先知职分与先知性恩赐

我们交托祷告，亲爱的阿爸父，我们感谢赞美你，谢谢你爱的吸引把我们这群蒙大恩的人再次吸引到这里，让我们饥渴慕义的心都得到饱足，你现在知道我们每个人的软弱与亏欠，有谁软弱我们不软弱， 有谁跌倒我们不焦急呢？阿爸父啊！你的能力就是在人的软弱上显得更加的完全，现在求你圣灵的爱火来燃烧我们每个人的心，让我们每个人起初的信心和爱心再一次的挑旺起来行动起来！我们以往的亏欠耶稣的宝血再次洗净我们灵魂体一切的污秽，让我们今天完全的手洁心清的来侍奉你，让黑暗权势离开退去，因为你得胜的旌旗已经插在这里，你的仆人传讲你的每一句话语都带着圣灵的恩膏，带着圣灵恩膏的教训，奉主耶稣的名祷告！
　　【贴前 5：20-23 节】，不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，美善的要持守，各样的恶事要禁戒不作，愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣降临的时候，完全无可指摘，感谢主！
　　这段经文可以说是对这个时代说的，我们已经进入了这个时代，现在这个时代的事工是先知性的事工模式，因为神已经将众多的教会回归真道，进入五重职分配搭的侍奉，有使徒、有先知、有牧师、有教师、有传福音的，这才是神对教会的原始心意，这样的教会才是真正的进入神全备真理的一个教会的模型。
　　一、我们已经进入了末时时代，现在很多的教会已经在逐渐的恢复五重职分的这种配搭和侍奉，这样的根基才会牢固，因为圣经已经明确的告诉我们，教会的根基是建立在先知和使徒的根基之上，然而房角石是耶稣基督，有一些明白犹太人建筑的就能明白这幅图画，有房角石才是根基。旧约圣经是建立在先知的根基之上，新约圣经是建立在使徒的根基之上，而如今教会的根基是建立在使徒和先知的根基之上，这是圣经所说的。如今我们生活在新约时代，我们以前也曾说过，旧约是影子是根基，新约是实体，新约加旧约才是完全的约。神是守约施慈爱的神，我们在神完美的约当中，也就是说在神永恒的创造当中没有时间的新旧之分，只是这个时间概念的一个新旧，今天我们活在神的完全的约当中。我们要进入神全备的真理当中，我们都知道亚当和夏娃在伊甸园当中，他们有三重职分， 祭司的身份，君王的权柄，还有先知的恩膏，就是他给动物起名，这就是先知的恩膏，他能管理伊甸园，这就是君王的权柄，而他们在伊甸园当中享受与神的美好，与光同行安息的生活，其实这就是祭司的恩膏，这就等于侍奉神。今天的我们因着末后的亚当耶稣基督的灵重生以后，我们的身份现在依然有先知的恩膏， 祭司的职分还有君王的权柄，这是圣经当中给我们神儿女的一个身份定位！现在我们要明确一下，先知性的恩膏和先知的职分是不同的，因为五重职分当中都是神特殊的职分，有使徒、有先知、有牧师、有教师、有传福音的，这都是神特殊的呼召和拣选的职分，我们已经在逐渐的进入五重职分的配搭当中，我今天着重说的是先知的职分和先知性的恩赐。
　　二、什么是先知呢？圣经当中先知也叫作先见，就是先看见了神要作的事， 先听见了神对这个时代所说的话，其实这就是先知，事先知道了神要作事的异像， 这就是先知，先知也可以称为守望者，在旧约称为守望者，就是站在属灵的前沿最高点来观看仇敌，也就是说站在三层天宝座前的右边，观看仇敌在灵界的动态， 其实这就是先知。教会以来为什么没有先知这样的职分呢？很多是受神学的一个误导，像经常有一些教导：到约翰为止先知不存在了，很多的神学家、神学院也这样教导的，所以说先知这种职分给抹煞了，就像我们以前说的，天主教改变了神的节期，恩典神学贬低否定了神的律法，还有一些神学否定了神先知的这个职分，现在要回归真道，在这末时时刻，在主耶稣二次再来时，凡是神原始的心意都要归回都要返还。现在对先知的职分、守望者，圣经当中可以称为神人，就是神的代言人，这都是对先知职分的一个称呼。先知职分圣经当中明确的说是神特殊的呼召和拣选的，圣经当中的先知有很多，比如有亚伯拉罕，神说他是先知， 神亲自呼召的让他离开本地本族，往神所指示他的地方去，这是先知的一个特点！ 以西结也是神亲自呼召的，撒母耳神亲自向他说话，甚至他的肉耳能听到神向他说话，而摩西是神在荆棘火焰中呼召他，所以说所有的真先知都是神向他特别的呼召，这才是真先知的一个职分的定位。真先知不是因着某个团队事工，某个人给你按手祷告发些预言，说你是先知你就是先知了，绝对不是。所以说真正的先知，凡是神所使用的先知都是神向他亲自显现，在异像当中，在异梦当中或者有特别认证的向他显现，这就是先知职分，对于先知的职分是通过多方面的呼召， 当然也通过实践来验证是否是真先知还是假先知。我们现在已经进入了一个全新的先知性的服侍时代，就是说每个人都应该有先知性的恩膏，但不一定是先知的职分！教会里我们应该有先知的职分成为守望，守望神的话语，在神宝座前的更高点，既然说先知的这个职分，说明他跟神的关系特别，他的灵也就是他属灵的五官特别的敏感，即他的耳，属灵的眼睛，属灵的洞察力，属灵的五官特别的敏锐，这就是先知职分的一个特点。我们都知道，凡是先知其实他站在这里神就可以亲自向他显现，像圣经当中先知都是这样的，神的话临到他，耶和华的话临到他，在异像当中向他显现，这都是先知的一个特点，其实在这个时代也有很多， 但这些先知职分是神亲自呼召的。
　　先知也有不同种，你看以利亚是能力的先知，在圣经中他显大能力，而以赛亚是话语的先知，专门传讲神的话语预言，以西结他是注重灵的，灵的敏锐对灵界的洞察力更加的敏感这样的先知，所以说先知也有不同。我们现在这个时代也有这个先知那个先知，有的是外国翻译过来的我就不说了，就是说有各种职场上的先知，有属灵争战这方面的先知，有的是专门发预言的先知，也有不同的种类，总结来说先知的职分定位是神的话临到他特别的呼召和命定的，这是先知， 这是真先知的一个职分。凡是神的先知，撒但包括整个地狱都憎恨他，因为他能传达神最真实的、最瑞玛的、最真实的属天的看见，能够击中靶心的这样的祷告， 凡是真先知他属天的争战的灵的领域当中，也是受逼迫最多的，圣经当中你看从旧约的凡是真先知都受到极大的逼迫！而现在这个时代也都是被人诽谤、批评论断、背后一刀、当面责备这样走过来的，可以说是跌跌撞撞、枪林弹雨这样走过来的，然后先知才能够更加的成熟，要不然起初也都是有先知呼召的，走着走着就失去了命定，甚至成为假先知，就像巴兰一样，起初他也算是神的真先知，神的话临到他，说话也是带着权柄的，但是因着贪财，因着自私今生的欲望，可以说后期就变成了假先知。纵观这个时代，我们虽然没有先知职分这样的呼召，但是我们有先知性的恩膏，先知的职分神特殊的呼召，特殊的拣选，属灵五官的敏锐，异像、异梦甚至三层天宝座前的经历，这都是属于经常性的，这不是每个人都经常会有的经历，但是先知的职分会是经常性的，因为神给他这样的职分，跟神的关系也就是特别的经历，如果跟神的关系不经历，他要称为先知也是不可能的，因为他是神的代言人，是洞察灵界明白神心意最真实话出口的表达者。对于先知来说，纵观这个时代真假先知很多很多，有的都是自称的自封的，我是先知或自已给自已封的，有的是别人按立的，有的是按个手祷个告就说你是先知了，然后你就自以为是先知了，活在这种虚妄当中，自欺欺人当中，还有的就是有先知性的这种恩膏，这种恩赐，就像知识的这种言语、智慧的言语，给人祷个告， 或者能看见点异像，异梦或者给你一些知识、智慧的言语，甚至偶尔也会在神预言的灵的感动下也会发预言，这个预言也是真的，但你有这样的恩赐有这样的恩膏不证明你就是先知！千万切记不要混乱了，不是说我能看见点啥就是先知了。先知的职分再次声明，神的话临到他有特别的呼召，特别的拣选和神的关系非常密切，然后也是通过实践出来，你的同工或者你的教会认证你。你说你是先知， 没有一个教会认证的，那也是危险的。所以我们生活在末时时代，一个先知性服侍的时代，每个教会每个人都应该有先知性恩赐，但不一定有先知的职分。但你是一个先知职分的时候，你是干什么的，你的功能是什么，你也要知道，先知的功能是什么呢？
　　三、其实先知的功能不单单是发预言，有的人可能理解先知就是发预言，这有灾了，这有难了，或者你这要复兴，或者你大的事，小的事，你妻子有外遇了， 或者你家的钱你得怎么花，或者你得怎么怎么的，这样的掺杂混乱是不可以的， 作为神的真先知的功能是干什么的呢？发预言是其中的一个功能，但是这个预言绝对是真实的从神来的，不带有掺杂的，你的灵和神的灵要高度的合一，你的魂要完全的被破碎，你这个预言是真实的。先知的预言主要也是堵破口的，站在破口上代祷，然后时刻守望神的话语，先知就是守望神的话语，守望耶稣基督二次再来，时刻守望着，就像半夜呼喊的声音一样，十个童女聪明的、愚拙的都睡着了，半夜呼喊的声音新郎来了，把这些童女都叫醒了。
　　四、我们如果有先知的职分要时刻警醒，心存正直公义和良善，否则这条路无法继续走下去，因为你要站在破口上，凡是先知你就观察，真的是有先知职分的这种呼召，他们的灵都特别敏锐，对百姓对教会都有很大很大的那种负担，为什么有的先知为国家为民族祷告呀，或者为哪个区域祷告，他们会有身临其境的那种感受，感受到神的忧伤感受到神的愤怒，其实这是神给他们有那种职分的， 其实很多人都感受不到为什么反应这么大呢？
　　教会里有先知，还有国度性的，是神给他们先知职分的特别的一个呼召，给他们灵里的一个深深的极大的一个负担，如果教会里有先知，是对本教会的一个眼睛一个守望者，也有国度的先知整个列国的，或者单单某个国家的这种高度， 所以他对这个国家、国度，灵界特别敏感的一个功能，不单单是发预言，而且是守望的一个代祷者。当然先知也是一个敬拜者，我看圣经当中有一个敬拜者，女先知摩西的姐姐米利暗，当摩西打胜杖时，米利暗敲鼓欢迎，欢迎摩西的到来， 也是感恩神的同在，这是先知性的敬拜，其实一个先知职分他在敬拜当中，在领受神的瑞玛的启示，然后带下神的同在，因为现在已经有很多先知性的敬拜，如琴与炉的敬拜，所以我们要对先知有一个全方位的认知，他守望神的话语，他代祷他站在破口上，就是在灵界当中他能看到，我们教会有先知就能看到我们教会的破口，灵界当中是一个什么样的状态，神给他的这样的一个职分，就给他这样的呼召，这样的一个看见，其它的就不一定有这样的看见。我们现在进入末时时代，撒但是组团的，什么共济会、东方闪电、这个端那个派等等，有的都是撒但的这种组团的来影响神的计划。
　　五、神为什么注重恢复五重职分的配搭呢？因为这样身体功能才能全备，否则历来教会只是牧师、教师传讲神的话，传福音的也有，但是缺少使徒和先知这样的职分，教会基本处于半瘫痪的状态，没有活出神所要的那个使徒时代教会的样板来，没有活出主祷文的那种生命状态和生命的大能！
　　神的心意就是让这个末时时代的教会都要恢复五重职分的配搭，就像前几天我们教会也在逐渐恢复这样的五重职分的配搭，每个人都求问神你的职分，你是什么样的职分时就要站好了，这是很关键，我们不要攀比他能讲他能唱，每个人的恩赐不同，只要你站好自已的本位就可以了，如果你不站好自已的本位是很危险的。
　　我记得以前有一个讲道人说他看过一本书，这本书是外国的，中国没有，有的话可以买来看看，名字叫《神的十二将领》，就是在神国的历史当中有十二个人，这十二个人都是神在每个时代重用的一个仆人，把他们最真实的一面都写出来了，对神敬畏和大能的一面还有悖逆的一面也都写出来了，有人成功的在神的计划当中走到最后，也有人走到一半的，他特别提到了一个叫“威廉伯南汉”的， 可以说他是一个真先知，神给他的呼召就是一个先知的职分传达神的真声音，但是走着走着他就专门教导神的话语，神给他的是先知职分，有医病的恩赐，甚至神给他奥秘事的开启和看见，这些都是神的恩赐，但是他非要教导圣经的话语， 但是教导的不符合圣经的基本原则，但是也不影响基本救恩，但是让人一听就混淆了，这讲的是什么呀，太乱了，太复杂了，甚至有胡说八道的感受，但是这样的感受也是真实的，最后神很早的把他提走离开了这个世界！总的来说他人生的经历也是很传奇的，神也特殊的使用他，我们看到历史当中的这些先知，神起初的呼召拣选都是对的，但是你要持守，在持守的过程当中你要学会站好本位，神让你做胳膊你就做好你的胳膊，你还做其它的不是你的本位，那么你就跑偏，没有站好本位，所以说我们的教会你有什么样的呼召，你能做饭你一天把饭做好就行了，放多少盐烧多少火呀，你做好了，这就是你的本份，你在天上的奖赏跟为主那些属灵争战的多大牌的那种呼召做的在天上的奖赏是一样的，就是说神给你量身定做的这个职分，你站好顺服，天父的心就满足了。所以不要在攀比和比较当中，他能唱歌呀，他能讲道呀，我怎么不如他哪，这样的心都要除去，站好本位。撒但是怎样堕落的呢？就是不守本位！本身是天使长赞美的，然后想要与神同等，这就违背了作为被造物的一个律，所以说被打下天堂。今天我们在属灵前线上的所有家人，一定要认清楚神在你身上所有的呼召和命定是什么，我相信神的真儿女应该有职分，我相信每个人都有职分，教会是神掌权的家，你知道在家中你该做什么，所以今天我们回归真道就是在真理上，自已的命定更要归回本位， 站好本位。对先知尤其是先知的职分，我们要清楚的认知，不要受传统神学的误导，也不要受假先知的迷惑，传统神学的误导是什么呢？
　　六、“到使徒约翰为止先知没有了”，很多以前的教导都是这样的，我们要知道那段经文的意思是什么？到约翰为止预言耶稣基督再来的这样的先知没有了，因为施洗约翰已经亲眼看见了耶稣基督第一次道成肉身这个预言，再没有预言耶稣再来的，所以说我们解经都是片面的，按照自已的套路，按照自已的神学观点生硬套，然后偏离神最原始的心意，看是似乎合理，满足人思想的那种价值观，就像说现在的神迹奇事不存在了，使徒先知不存在了等等，这些都是神学的误导，神要恢复他原汁原味的对神儿女的命定，对众教会的心意是：使徒，先知， 牧师，教师，传福音的，五重职分的配搭，这是神所要的教会，这样教会才会有震撼力，彰显出神的大能，是一个全备真理当中的教会的一个榜样，现在很多的教会都在慢慢的恢复，都会有使徒，有先知，因为真理要返还我们这个时代，很多的真理都被撒但所蒙蔽偷窃了，我再次说：“以色列是主耶稣再来的时间表，罗马天主教改变了神的节期，恩典神学贬抵否定神的律法真实的意义”，其实这都是根源，撒但使用历史的人事物，切断神与祂子民永恒计划当中相交的那个点，这就是很多的人被迷惑在虚妄中不能自拔，在自已主观的经历在神学的套路当中陶醉着。这个时代要恢复使徒和先知这样配搭的模式。我们要警醒的一点是什么呢？现在假先知特别多，尤其是铺天盖地的预言特别多，很多假先知的预言都是掺杂的，对你个人来说祷告也都是有掺杂的，先知有的是专门发审判的预言，有的是专门发好事的预言，有的是专门发财富的发人的命令的预言，这些预言如果不经过察验和认证，如果你在品格方面、在生命方面不认可他，这些预言我的建议是一听一过仅供参考！现在的预言铺天盖地，我们要用灵去察验，这些预言有很多掺杂的东西，都是魂里来的虚妄的，有的是讨好人，甚至有的是讨好某个国家，有的是掺杂邪情私欲敛财，给你发点预言，你得给我多少钱，甚至掺杂男女私情的一些虚妄迷惑和混乱，所以先知很多但真先知不多，真正经历过破碎的不多，凡是有真性情的，能够走到最后的不多，百分之九十九的先知我所经历的看到的脾气都不小，天然生命的脾气不小，但成为神的呼召和命定的，因为他对神的真心，神会使用他。但如果他不谦卑，如果他谬妄贪财，建造自已的巴别塔图谋大事，早晚会坍塌，或者摔得很惨，我们允许先知有点脾气，神会陪着他成长， 我相信这个时代的先知会更加的成熟，也更加的老炼，否则很多的先知脾气大， 也有“得瑟和骄傲”自已是先知了，确实也为神做过一些事情，但是不谦卑，对神的忠心不持守，不时刻经历神给他量身定做的那个十字架的破碎，那么早晚会走偏路，早晚要跌倒。我们现在对自已的呼召要有明确的认知，我们的灵要更加的警醒，对这个时代众多先知的预言我们要察验，要有分辨。但是我们不藐视先知的讲论，凡事都要察验，善美的要持守，这是一个原则，我们从来不藐视先知的传讲和言论，很多大牌的先知起初的呼召和拣选是对的，也是持守的，但是有的真的是因着各种的原因，方方面面的原因发出的预言是很不负责任的，我们现在要时刻警醒众多先知的预言，明白的感恩，不明白的咱们也不争竞，但是我们要持守神在我们身上的本位和呼召，要站好了，这才能自已稳行在高处，教会也稳行在高处。
　　七、现在这个末后时代，凡事我们真的要用灵察验！我看人两方面，就是圣灵的果子，耶稣的品格。你先学会基本的做人，这个要不过关，你有多大的职分只是两天半，不能长久下去，最终要活出圣灵的果子和耶稣的品格你的路才会走得更长，你才能够不单单与神的关系，与人的关系也是正常的。而不是说先知像过去的那些侠客整的神叨叨的，说话觉得怎么回事儿似的，用老百姓话说就是“装”，“得瑟”的，绝对不可以，在神家里不是这样的。真先知就是要有神真儿子的性情，而不是说高高在上的那种，所以说我们凡事要察验，看生命的果子。然后关于圣灵的大能，还有这种国度的胸怀，耶稣的眼光，就是我个人看人的一个标准，那么众多的先知呢？说实话你跟他接触时间长了，每个人都不完美，但最主要的是我们要有一颗为父为母的心，允许先知有点儿脾气，允许先知偶尔也有一些怨言或者有一些牢骚，这都是正常的，为什么很多先知都求过死呢！约拿求过死，以利亚也求过死，甚至摩西也求过死，这都是真实的，真的要是你站在先知的职分上，尤其你的灵对灵界更加的敏锐，你才会有负担，要不然你吃饱不饿，你就信主了你没什么负担，成天吃饼得饱，整天求这个求那个，只停留在睁眼的这个小学的基础之上，对神的认识只停留在这个层面上。
　　先知的呼召是对列国的，对圣灵更加的敏锐，神的忧伤就是他的忧伤，神的喜乐就是他的喜乐，神看每一个先知是不是成熟，神看他的就是忠心，对神话语的忠心，然后他愿意时刻谦卑，跟人的关系也会在平衡当中在智慧当中成长，但是现在说实话，大部分先知跟神的关系都不错，跟人的关系都不怎么样，这是一个事实！但是都是在一个成长的过程当中，在这个过程当中你有先知的这个职分你要持守，你是先知的职分，你就做好你先知的职分，你非得要做教导，那就是越位。
　　我个人也有个心愿，我现在的恩赐职分是做教导的，但是我也渴望就是内心愿望，一定要成为先知，但这只是个人的心愿。我以前有那句话，用铅笔写下你的人生计划，橡皮擦交给神！我有梦想，也想成为先知，成为拿单、以利户那样的先知，但是神得有特别的呼召，神也得向我显现，给我这样的职分，我有这方面的渴望和意愿，这里我也把我的意愿说出来，神按照他自己的心意成就。愿神祝福祂自已的话语。阿们！