恩典福音的迷惑性

我认识很多的守望代祷者，甚至一些资深的牧者，他们也被沾染、被迷惑， 然后与之同流合污，导致跟随和认识他们的这些人（不分左右手的小羊的）很迷惑，也很迷茫，未来的路怎么走？今天我就用最简短的语言，来跟家人分享一下。现在恩典福音在国内外很流行，在这里我不提人名，只讲圣经的原则。主耶稣基督亲口说的，天国的福音要传遍天下，然后末期才来到。任何凡被圣灵重生， 被天父拣选，被耶稣救赎的，神的真儿子们，我们一定要传天国的福音。天国的福音是悔改赦罪之道，走十字架的道路，在恩膏中与神同工。很多的家人也经常讲到，打比喻说我们把真的人民币认清了，就很容易辨别假的人民币。那么，我简单的说一下天国的福音。
　　耶稣基督道成肉身，传：“天国近了，你们应当悔改。”施洗约翰为主耶稣第一次再来，预备道路的时候，传的也是：“天国近了，你们应当悔改。”整本圣经从旧约到新约，尤其在启示录，圣灵向众教会说的话：【启示录 2:5】“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。”你们若不悔改，都要如此灭亡。福音当中离开了悔改、赦罪之道，就不叫福音。悔改、赦罪之道，这是主耶稣基督，还有圣经当中的所有这些使徒，所传的福音的价值观--悔改、赦罪之道。
　　悔改什么呢？就是悔改我们的罪。因为我们人在没有信主之前，都是该死该灭亡的罪人。信主之后，被圣灵重生在耶稣基督里，是一个新造的人，是一个蒙恩的义人，这是在地位上。但实际的生活当中，有肉体的软弱。【林后 11:29】保罗说：“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”这个软弱是源于天然生命，老亚当生命的堕落的本性。只要你活在这个世界上，每天都要面临撒旦的迷惑；假冒成光明天使的迷惑；用各样的神学的教义，还有各样的方式来迷惑人。【约一 2:16-17】“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲， 并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行神旨意的、是永远常存。”如今世界握在了恶者的手下，而我们在这个世界当中成为主的门徒，成为神的儿子。我们虽然地位上是神的儿子，但是不可否认，我们有肉体，天然生命堕落的本性，需要十字架的破碎，圣灵的更新， 持续的信靠，这才是真实的基督信仰，所以这条道路是不断的。不但我们要离开基督道理的开端，就是不单单停留在因信称义的道理上，基本救恩的层面上。我们要离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步，所以说我们要得胜要成圣，从世界当中分别出来，【罗 12:2】“不要效法这个世界，要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”我们会有软弱，但是我们来到神的面前要选择认罪悔改。悔改什么？悔改罪。因为我们时常被过犯所胜，就是在犯罪。罪的定义是什么呢？违背律法的就是罪，凡不出于信心的都是罪，知道行善不去行的这都是罪，这是罪的定义。所以悔改赦罪之道：就是我们要不断的悔改， 不断的悔改，持续的悔改，悔改我们的罪。我们也不要陷入律法主义的捆绑当中， 不是说，没事儿找事儿，非要认点罪，这才是悔改，赦罪之道。不是这样的，当圣灵重生了你，圣灵叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己，你心中有圣灵了，也就有了神儿子的生命，将神的诫命刻在你的心版上。我们的灵是耶和华的灯，而诫命就是灯，法则是光，训诲的责备（律法的责备）也是生命之道。也就是说我们有圣灵光照，然后律法刻在我们的心版上，他是神公义的属性。天地可以废去，律法的一点一画不可以废去。我们若爱神，必遵守神的诫命，这是神公义的属性，宝座的根基，公平公义。律法是神公义的属性，宝座的根基，基督徒行事为人的准则，主耶稣二次再来审判的标准。这都是最基本的、最基要的真理， 这些模糊，你信仰的根基是不可能牢固的。我们对罪的定义有了，就是违背律法就是罪。然后我们有圣灵了，重生了我们。我们可以靠着圣灵来光照我们，然后也靠着圣灵得胜。神的灵在哪里，哪里得自由；神的灵在哪里，哪里得释放。那叫耶稣从死里复活者的灵重生了我们，在我们的腹中，也就是在我们的心中，圣灵住在我们的心中，我们与主联合，就是与主一灵，当我们与圣灵合一的时候， 我们就住在耶稣基督里。圣灵就是耶稣的灵、耶和华的灵。耶稣在天父上帝的右边，为我们代求，圣灵用说不出来的叹息为我们代求，这是我们的身份。我们有了这样的神儿子的身份，我们的地位是尊贵的！我们是神的儿子，要承受祂的产业，律法也是祂的产业，而我们的地位是在天上，耶稣在天父上帝的宝座的右边， 我们在也等于在天父上帝宝座的右边，这是地位。我们有耶稣的名，神的名超乎万名之上，天上地上所有的，可以说灵界和自然界因着耶稣的名，都屈膝下拜， 我们拥有耶稣的名。耶稣的名赐给了我们，可以践踏蛇和蝎子，断没有什么可以害我们的。我们同时又有耶稣的宝血，耶稣的名，可以医病赶鬼行异能。我们奉耶稣基督的名聚会，主耶稣昨日今日直到永远，耶稣的名是不改变，祂的名也不会改变，我们拥有耶稣的宝血，我们是得胜的，是因羔羊的宝血，自己所见证的道。【启 12:11】“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。”耶稣的宝血可以洗净我们的罪，也可以遮盖我们，我们拥有了这些神赐给我们的地位、身份、权柄、能力、宝血。我们还怕什么？还惧什么呢？这才是真正的恩典。当我们信主以后，会偶尔被过犯所胜，但是我们选择认罪悔改，违背律法的就是罪， 违背了我们就认罪悔改。耶稣的宝血就洗净我们的罪，不再记念我们的罪愆。神是信实的，是公义的，只要我们承认自己的罪，祂必赦免，祂必洗净，祂不再记念，这才是真正的恩典。如果犯罪不认罪，耶稣的宝血洗净不了你的罪，你有破口撒旦有权利攻击你。所以我们对这些天国的福音，悔改，赦罪之道，有一个基本的了解。
　　天国的福音，还要走十字架的道路。【加 6:14】“但我断不以别的夸口、只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上； 就世界而论，我已经钉在十字架上。”保罗说，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我如今肉身活着，是因信神的儿子，祂爱我，为我舍己。我不知道别的，只知道耶稣并祂的十字架。这条道路就是十字架的道路是窄路。十字架的口号就是钉死祂，钉死祂。
　　【赛 53:5】“那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚， 我们得平安。因祂受的鞭伤，我们得医治。”祂挂在十字架上承担了我们一切的 咒诅，这是耶稣在十字架上成就的事实。实质上对于我们来说也是恩典，但是作 为主的门徒，神的真儿子，必须要走十字架的路，经过十字架的破碎。每个人都 有各自不同的十字架，我们不可能背负别人的十字架，而十字架的定义是为义受 逼迫，是与主同死、同埋葬、同复活，十字架就是钉死我们的老我，更新我们的 思想。而不是说，因着你犯罪有破口，被撒旦攻击，那是自作自受不是背十字架， 基督徒的人生就是背十字架的人生，背十字架的人生是破碎的人生，是经过旷野 的人生，但同时也经过死里复活的人生，就是进入迦南美地，活出耶稣基督复活 的生命，用圣灵和大能的明证见证主的道。如果你不经过十字架的破碎，你也不 可能用圣灵和大能的明证，见证主的道，也活不出耶稣基督复活的生命。主所走 的路我们要走，主所喝的杯我们要喝，以艰难当水、困苦当饼。我们不能越过耶稣基督的教训，也不可能越过耶稣基督，祂走的路我们要走。所以，这条道路的我们不是苦修主义，而是每个人都有各自不同的艰难苦难。但是我们要持续的信靠，面对各自的十字架，经过破碎之后，你才是真正的基督信仰。不是单单只信神学的教义，空洞的口号，因信称义的道理，而是真实的走与耶稣同行的道路。这是关于十字架。我们可以背起自己的十字架。刚才我说了我们有耶稣的名，有耶稣的灵，有耶稣的宝血，然后耶稣在十字架上成就的事实，这是恩典，我们靠着耶稣的十字架祂的恩典，可不可以背起自己的十字架呢？当然可以！不愿意舍己，你就不愿意背十字架。如果你愿意背十字架，你愿意舍己，你才是主的门徒。你才能够活出得胜者完全的生命，你才能够进入天国。得胜者新妇，才能够进天国，就是圣经绝对标准的答案，我们凡事按照圣经的原则。然后是在恩膏中与神同工。
　　什么是恩膏呢？有生命的恩膏，有能力的恩膏。在恩膏中与神同工，生命的恩膏就是你要经过圣灵的洗，圣灵的洗就是跨过约旦河，河水就分开了。当然也需要经过十字架的破碎，当你被破碎、被打磨，你愿意顺服降服神，你流露出生命的果子，耶稣的品格，这就是生命的恩膏，你的一言一行都有基督的清香，这就是生命的恩膏，这就是品格，最基本的。我们还要有能力的恩膏，经历圣灵的火洗，得着圣灵的能力，就像圣灵怎样膏拿撒勒人耶稣，也照样膏抹我们。我们得到能力的恩膏，可以医病赶鬼行异能，因为信的人必有神迹奇事伴随着。天国的福音是在恩膏中与神同工，就是耶稣基督道成肉身怎样行事，我们照样怎样行事。使徒行传所经历的我们也照样经历。我们可以续写使徒行传，超越使徒行传所经历的。这才是真正天国福音的核心价值观。当然天国的福音，不单单是明白、知道、传讲，而是要实际行出来。但是如果你的根基不牢固，你只传讲天国福音的知识，而却不执行在其中，进入三一真神的实际，你将天国福音表达出来，活出来，活着就是基督，这才是神所喜悦的。
　　以上这些是天国福音。我再说现在所流行的恩典福音。恩典福音把恩惠用希伯来原文的翻译说成是恩典，高举恩典福音，形成了一种教义。而这种教义把新约和旧约分开了，这是不可以的。他们用新约的保罗书信的片面字句，否认旧约神所颁发的律法，这是最大的根基性的错误，所有的恩典福音，讲道的牧者，引用所有的例子或者比喻，都是在否认，反对，抵触神公义的属性，神的律法，也在弃绝走十字架的道路，并且把悔改取代认罪，他们讲悔改但是他们说不需要认罪，只需要认错。我说的这些，这是他们的基本教义的核心内容。首先我们知道他们信仰的核心是约翰福音，律法是因这摩西传的，恩典和真理是从耶稣来的， 把这些给错解了，否认抵触神的律法。因是摩西传的，贬低摩西，摩西是神人、是旧约中的中保，代替神颁布神的律法，而神的律法是神用手指写在法板上，放在约柜当中。约柜有施恩座，那是神的恩典，有律法也就是神的十诫。如果任何的信仰，（我说的这个信仰打着基督信仰的旗号的信仰）否认神公义的属性，神的律法，就等于动摇神宝座的根基，这样信仰的根基是不牢固的、是偏斜的。恩典福音所有的讲道，都是否认神的律法。律法是叫人知罪，律法是属灵的律法， 是圣洁的，把人引到耶稣基督面前。耶和华的律法全备，能够苏醒人的心。【约一 2：3】“你若爱我，必遵守我的诫命；你若说爱我，不遵守我的诫命，就是在说谎。”启示录当中，圣徒忍耐到底的就是得胜者，就是遵守神诫命的人。我说了诫命是灯，我们的灵是耶和华的灯，他本应该和我们是一体的。那是神公义的属性，我们遵守神的诫命，也是人当尽的本分。但靠着圣灵，你有耶稣的名、有耶稣的宝血、有神的恩典、有神的灵、有信心，如果你说你不能遵守诫命，你是在说谎，这是什么样的信仰？所以我们尽当尽的本分，也是靠着神的灵，这是关于律法。
　　还有我再补充一点，家人们也深思。既然主耶稣亲口说的话：天地可以废去， 律法的一点一画不可以废去。【玛拉基书 4：6】“父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”前提你要记念摩西的律法。“记念”，家人们想想我们过生日，是不是记念？记念不可以废弃，是享受在其中。基督徒的生活就像我们自然地生活，在这个社会上红绿灯一样。红灯停、绿灯行，律法就起到这个标准。但是我们不靠律法称义，如果一提到律法，你就说律法主义，那是绝对的一种自欺，自我安慰。
　　律法是约，是跟以色列人的约，也是跟我们的约，我们是神的选民，也是真以色列人。神是守约施慈爱的，律法礼仪诸约儿子荣耀的名分！神的荣耀是给以色列人的，也是给我们的。我们也是以色列人，所以家人们深思，如果你要儿子的名分，要永生的荣耀，儿子的诸约，但你却不要神的律法，这是在自欺。作为新妇和得胜者，得胜者是圣徒忍耐到底的人，就是遵守神诫命的人，得胜者一定是遵守神的诫命。新妇跟耶稣有爱情的关系，但是，跟我们的父神祂也有约的关系，我们要承受祂的产业，耶和华的律法全备的，祂能够苏醒我们的心。律法是属灵的，是圣洁的，他是儿女的产业，他也是烈火的，也是至尊的。这些是根基性的真理，是绝对不可以模糊的。关于律法，如果我们违背了律法的，就是罪。这是标准，如果把神的标准，神的公义抹杀了，我们的信仰是什么样的信仰呢？ 这是需要众教会牧者深思的问题。恩典福音把律法、恩典、真理模糊了，概念模糊了，然后混淆了。律法是神公义的属性，恩典是神慈爱的属性。而真理的灵也就是圣灵，我们靠着圣灵，进入祂慈爱的属性和公义的属性，才能够活出神公义和慈爱来。所以我们不陷入律法主义的行为导向当中，也不陷入恩典神学的自我安慰当中。这才是平衡中道， 合乎中道。那么所有的家人也深思一下，你对律法是什么样的态度？这个很关键。你对十字架是什么态度？也很关键。我刚才说了恩典福音，他们弃绝走十字架的道路，说耶稣在十字架上成就了。是的，耶稣在十架上成就的事实就是恩典。恩典就是白白得来的，但是我们靠着神的恩典，要尽上当尽的本分，是应当也是必须的。恩典是用来享受的，圣经也说我们要在主耶稣的恩典和知识上有所长进， 在属灵的智慧和悟性上明白祂的旨意。我们只停留在恩典的当中享受吗？难道我们我们不尽本分吗？我们不继续的争战得胜吗？恩典福音关于实施的这个态度也是模糊的，他们不需要舍己，只宣告耶稣成就的事实，想到就可以不需要舍己， 不需要被破碎。其实这就是什么呢？掩耳盗铃的信仰、转基因的信仰、泡沫福音， 就像毒粉加白糖掺在一起来迷惑人。这是中毒的，是慢性自杀的，这样的福音， 中国教会很多的牧者被迷惑，我相信我们的神的心是悲叹的。凡是我所认识的， 如果你不愿意背起自己的十字架、不愿意经过破碎，你对罪的定义模糊或者曾经被律法主义捆绑惧怕了，就愿意接受恩典福音，享受今生富足。是的，我们在耶稣基督里可以承受亚伯拉罕的祝福，凡事兴盛，身体键壮，灵魂兴盛，我们可以拥有财富。现在是财富转移的时刻，但财富转移不是天上掉馅儿饼。根据神给你的恩赐，职分，你尽上当尽的本分，顺服神当下的命令与神同工配搭，财富会转移到这里，我们要活出昌盛的生活，这是神的恩典。还有就是关于医治，神是医治的神，祂昨日今日到永远都是医治的，因祂在十字架上的鞭伤，三十九下的鞭伤，祂可以医治我们各样的疾病，灵里的疾病，身体上的疾病。但是如果高举这些，拿这些为幌子（财富、键康为幌子），却否定神公义的属性，弃绝走十字架的道路，然后把神悔改的道错解，否定了认罪。认罪是“悔”的态度，然后靠着神，立志结出好果子来，与悔改的心相称，你的思想改变了，从此以后不再犯罪了， 这才是真正的悔改。否则都是虚假的悔改，只停留在认罪的态度上或者不认罪， 就宣告你是义人，在自我安慰的悔改，这些都是根基性的真理。恩典福音将来何去何从呢？能进天国吗？你不进入神的约，你跟神没有关系，能进天国吗？我们能成为新妇吗？你对自己的态度，你犯罪了，你不认罪，你只宣告你是义人，这不就是掩耳盗铃，自欺欺人吗？耶稣的宝血有功效吗？或许在精神上你会得到一些释放，或许有一些神迹，是圣灵的动工、怜悯，或许是一种邪灵的迷惑。我在这里不评价，我也不提任何的名字，我们都被圣灵重生，让圣灵来查验，我们自己也查验。天国的福音要传遍天下，末世才来到。如果否定神公义的属性、律法， 否定走十字架的道路，不愿意被破碎，否定认罪，这样的福音，就是《圣经》中另外的福音，这是非常危险的，尤其在末世临界，自然界大混乱的时刻，我们一定要擦亮我们属灵的眼睛，不被恩典福音迷惑。如果你被迷惑，你不悔改，圣经说：你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去，我把你从我的口中给你吐出去；你若不悔改，都要如此灭亡。当趁着耶和华可寻找的时候，寻找祂， 相近的时候求告祂。神说，神所要的祭就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，祂必不轻看。
　　天父，感谢赞美你，你的灵在这里来运行，你的脸光照我们。你的话如同打碎磐石的大锤，把我们刚硬的心柔软下来，谦卑下来。进入你的真理，真正得享安息，得着自由。奉耶稣名祷告，阿们。