集三十三 信心在黑暗日子里所产生的果效

读经： “主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地。在祢没能难成的事。”（耶三十二17）
　　上面那节经文是先知耶利米在极端困境中所发出的心声！让我们回忆他当时的处境。那时，耶利米被西底家王囚禁于护卫兵的院内，他的职事经过了四十年为神忠心的高声疾呼，正处于悬而未决的停顿中——或者，将永远终止了。耶路撒冷被巴比伦的军队围困，转眼便会陷落。犹太全地被敌人的铁骑肆意蹂躏，而人民也将被掳到远方去。耶利米知道被掳的时期将为七十年。
　　就在这似乎完全绝望的境遇中，耶和华告诉耶利米说：“你叔叔沙龙的儿子哈拿篾，必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地，是合乎赎回之理。”（耶三十二7）这举动也许是出乎哈拿篾的诡计，因耶利米可能被杀害而得不到所赎回的田地；或者，哈拿篾不接受耶利米的预言，他仍然相信国家可以保全。但无论如何，在耶利米这方面，情形便完全不同了。他深知神叫祂所预言的，必定成就。故此，要赎回那田地，除非出乎信心，否则便是狂妄蛮勇了。但耶利米却在信心里不厌其烦的进行这交易——他在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天秤将十七舍客勒银子平给他的侄儿。现在，耶利米因着赎回的权利，已成了那块田地的主人，但那田地却要在敌人的践踏下，荒凉了七十年。对于耶利米本人，他深悉绝无可能亲自接管所赎的田地，因那将是七十年后的事。但是，他的作为岂非成为一个预兆——预示将来那更远大的永世计划和事物？在耶利米交易行动的影子下，我们看见了另一个更伟大的救赎者。祂决要赎回祂所应得的合法产业。但当祂的敌人——今世的魔王——在地球上非法统治的延长时期中，祂仍要忍耐等候着。“等我使祢仇敌做祢的脚凳”（诗一一〇1）耶利米有没有在环境底压力下投降？没有，因有两个因素支持他的行动：（A）神论及（或借着梦、异象或口头上的话语）那关乎哈拿篾要来叫他赎回田地的事果然及时应验了。（B）他自己从神那时得到的预言，虽在遥远的期待中（七十年后），仍带给了他一线光明的希望。凭着那点应许的曙光，虽在夜深的黑暗环境里，他仍然采取信心的行动（赎田）。这不是为着他本人的利益，而是为下一代着想。有人论及耶利米的举动类似“信心的赌博”。可是，信心总要经过严厉的考验。在耶利米身上也没有例外的。
　　信心的反应
　　当耶利米发觉自己被牵连在赎田这事上，他内心潜伏着的斗争和忧烦便逐渐萌露了。于是，他只好呼吁并求助于神的全能和权柄——“主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。”（耶三十二17）再一次，我们可以看见“神的儿子的信心”在他身上被预示着。
　　从耶利米信心的举措，我们可以学习三项满有价值的宝贵功课：
　　（1）有时候，我们是很肯定地知道父神带领我们走在祂所指定的道路上，去完成祂所命定的事工。我们里面也充满了确信和生命的供应。当时，我们也有昭然的确证，显示那事是出乎父神的，甚至我们的“哈拿篾”也按时到来。我们将交托父神，并奉献自己答应祂的呼召。我们的信心也很有把握地支持这举动。可是，我们竟面对着相反的敌对力量的侵袭，就如监狱里的销禁和巴比伦军队的围攻。这些试探引起我们对信心行动的怀疑——以为我们是被带错或受欺骗。于是，我们内心的深处，对父神信实和全能便发生争辩性的斗争。
　　在属灵的历史里，这经历对于神的子民，特别是神的仆人，岂不是真实吗？
　　当我们与神同心、同行、同工时，我们的信心和属灵的地位（立场）便将或早或迟受到严厉的考验。让我们谨记那支持耶利米信心行动的最重要因素，是没有挽杂着任何私人的私益和个人的兴趣。他的行动好像与自己没有多大关系，因他深知他未能亲自看见和接管那田地（那将是七十年以后的事）。但信心的行动是不自私的，是超越他个人的兴趣、利益和自己生命的年日，这才是纯粹的信心，同时，这也是真实信心的透澈考验。耶利米的信心行动绝不被个人的利益和兴趣所左右，虽然他曾受到疑惑的短暂困扰，可是，监牢的围墙和庞大的敌军都不能遮蔽他在信心里所看见的异象。这都因他的行动，希望和目的是不自私的。
　　（2）“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所未见的”（林后四18新旧库译本），耶利米在他所处的境遇里必定环绕着许多难以计算的“不可能”和“难成的事”。同样，每一位神的仆人，当他看见“那从天上来的异象”（徒二十六19），并认识“祂旨意的计划”（弗一11），曾经向父神完全交托并获得多方鼓励性的确证以后，仍可能遇到环境的严厉考验，对最终的成功和胜利，发生了疑问。于是，那些眼见的表面事物，便乘机欺骗我们，使我们以为所侍奉的是徒劳，所盼望的会落空。
　　请想一想保罗、彼得、约翰所看见的异象，然后再详察当时教会的实况（比较主在启示录给七教会的书信）。他们所获得的远大异象必定是丰溢地超越眼前“那些看得见的事物”。保罗说：“我们是顾念那些未见的事物。”（林后四18英译）请注意“事物”这两字，它们不是理想、假设、镜中花、水中月，而是实实在在的未见永存事物。这些永存事物的实现，正如耶利米赎地的故事，是越过他在世年日之后始获得确定的应验和实际的果效。
　　照样，在我们目前的环境里，在我们今生有限的岁月中，我们是何等容易地责怪教会的荒凉、失败和无可补救。我们以为单凭生命中所看见的异象而毕生努力工作，是徒劳无功的。然而，已往的的圣徒、先知、使徒，以及主耶稣在世上谦卑劳苦的榜样，他们一切美好而勇敢的脚迹就是在心的道路上，谴责和鼓励我们的最好导师。因为“信……即未见的事物之明证”（来十一1萧译）。所以，耶利米凭信获取亚拿突那田地的契约，就是“未见的事物之明证”。
　　（3）耶利米将事变所可能发生的一切后果与父神的宝座联系起来。当信心受到严厉的考验时，父神那远超一切的最高宝座和统治万有的最大权柄，便成为我们灵魂的安全避难所——“耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事。”（耶三十二17）最重要的，我们必须求父神洁净我们的心，脱离一切私人的利益和属世的动机，让十字架的功能深刻地栽进我们的生命里去，好让我们能以在充足的人心里，购买父神所指定给我们的“亚拿突”田地！