前言

我们的主耶稣曾教导门徒说：“因为天国的奥秘只叫你们知道， 不叫他们知道。 凡有的， 还要加给他， 叫他有余； 凡没有的， 连他所有的， 也要夺去。 所以我用比喻对他们讲， 是因他们看也看不见， 听也听不见， 也不明白”(太13:11-13)。 这三节经文是耶稣在对众人讲道的时候， 设了撒种比喻以后， 门徒近前来问耶稣在讲道的时候为什么要用比喻所说的话。 耶稣在讲道的时候经常会用一些生动有趣的比喻， 将天国的奥秘很形象的展现在众人的内心。 而耶稣在这里又为什么说，对众人讲道“是因他们看也看不见， 听也听不见， 也不明白”呢？ 难道耶稣不愿意让众人知道天国的奥秘？

其实， 耶稣的意思是让众人自己去揣摩、 思想天国的奥秘。 因为当时众人肯定有一些人只是来看热闹的， 并不是真正来追求真理的。 而真正来听耶稣讲道的人， 就会把耶稣的比喻在内心里仔细反复揣摩、 思想， 甚至会进前去问耶稣本人。 庆幸的是， 门徒就是这样的人。 所以“耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道， 不叫他们知道。 凡有的， 还要加给他， 叫他有余； 凡没有的，连他所有的， 也要夺去”。 再说， 天国的奥秘让不信的人知道多了， 反而会适得其反。

其实不仅在新约圣经里主耶稣用比喻， 早在旧约的先知得到上帝默示的时候， 就经常会用一些象征性的比喻， 将上帝的话传讲给以色列的百姓听。 可见一个好喻道故事， 会给传道人在传讲真理时， 增加一道靓丽的色彩， 既能使传道人所讲的道活灵活现， 又能使听道的人记忆犹新、 言犹在耳。

有一本书我想生为基督徒的我们， 一定不会觉得陌生， 就是约翰·班扬的《天路历程》。 这本《天路历程》在基督教的地位仅次于《圣经》， 是基督教名著。《天路历程》是以小说文体呈现在读者的眼前， 它讲述了一位天路客走天路的历程， 在路上经历了许许多多的艰难险阻， 历经千辛万苦， 终于抵达目的地天国。

而笔者所著的这本《通往美丽之地的小路》就是参考了《天路历程》的创作手法， 以小说的文体去创作的。 要先在这里声明一下， 笔者可不敢说， 能达到约翰·班扬这位伟大的传道人和文学家写作的手法。 我只是想为同工同道们， 提供一些参考资料。

笔者这本《通往美丽之地的小路》分为五个阶段， 其中的内容说的是： 有一条小路通往一个极其美丽、 富饶的地方， 但这条小路有多漫长， 有多么的崎岖坎坷； 又有多少艰难险阻， 危机四伏在等着人们。 可是： 有一个率性而为、 幽默风趣， 甚至有点胆小怕事， 又有点夸夸自谈， 自称是冒险者的青年小飞， 和他那深沉冷静、 勇敢无畏， 一心想要找到他父亲的木匠先行者。 他们二人在这条小路上结识， 同走上这条通往美丽之地的小路， 并与巨蟒做输死的搏斗， 脱离陷人至深的泥沼， 后小飞因先行者的离去， 悲痛欲绝， 巧遇瘦高个儿和矮小胖二人获救。 又因瘦高个儿二人迷失方向， 遭恶狼群袭击， 再被悲痛欲绝的小飞所救。 最后来到死荫谷， 因众人的作鸟兽散， 小飞一行人凭着对上帝的爱， 进入了死荫谷。 之后终于因先行者的归回， 而胜过了幽风幻境， 并到达了他们向往已久的美丽之地， 以及见到先行者的父亲。

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