有助于你认识自己的第二个事实是：人是有灵魂的。这一点也正是现代心理学和精神病学所忽视的。许多心理学家和精神病学家不承认人类是照神的形象被造的有灵的活人，并有属灵的本质；而只是高度发展的哺乳类动物。
圣经说因为人类有属灵和道德性的本质，所以才会与其他低等动物有别。但是，如果人类忽略这点，人作的行为特征就仿如没有神，一言一行亦不用向他交代一样。
古往今来，众多哲人文豪用尽笔墨描述人类在忽视灵魂之存在时所感到的虚空。四世纪的奥古斯丁（Augustine）曾写道：「人的心无法安宁，直到他在上帝里找到安息。」法国哲学家帕斯卡（Rene Paschal）描述人的内心有一处称为「神形真空」，是人类渴想得到充满和整全的，惟有耶稣基督才能填补这真空处。
如果你真想认识自己，必须首先明白你不仅仅是个高度进化的动物，而且是有情感上和属灵上的需要，两者是不能完全分割的。在以后数章，我会说明个人的情绪会影响属灵的生命，而属灵的生命又会强而有力地影响个人的是非判断、罪咎感，以及对神旨意的顺服。
这个完整的救赎故事其实是非常简单的。内容是说人类的罪恶和反叛如何使他们远离创造主。而这位慈爱的天父差遣他的爱子降世，泯除神与人之间的深渊隔膜。使神与人恢复美好的团契。旧约以赛亚先知说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」（赛五三6）当日在始祖亚当的属灵生命中发生的事情，真正能解释世界上很多的问题。例如希特勒怎可在欧洲将一千四百万人（包括六百万犹太人及八百万外邦人）送进集中营杀掉。同时也可解释关于生命中的重要事情，即使个人生活中一些容易被忽咯的琐事。还可解释作为丈夫或妻子的怎样对深爱自己的配偶不忠。许多时候，我们会做出一些明知犯错的事情，但仍乐于去作。
保罗在罗马书第七章，谈到人类的内心争战，或许你会有同感。「因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。」（罗七15-16）保罗说他不想作的事情，他却作了；而他真正想去作的却未作。他注意到许多人失望的心情，正如他写道：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）
以上保罗所说的。正好解释了人为何常常在作一些伤害他人的事情抑或行事正直的处境之间挣扎。你若是对自己的内心争战感到无能为力，你很可能会怨恨自己。甚至希望成为一个不同的人。为此，保罗清楚地写道：倚靠圣灵的力量，你可以成为一个不同的人，正如罗马书八章一节所言：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」
信靠基督可以使你在神面前站立，因为你的罪已被赦免，你就能摆脱罪的辖制，正如保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」（林后五21）
这并不是说，你一生中不会经历已存在多年那肉体与灵的争战，所不同的是，属神的儿女会有力量（基督的能力在你内心），能够活出合神心意的生活。
事实上，神对人的期望是远远超过人所能付出的（他并不真的要求人能按他所说的去行）；然而，福音的大好信息正是神贯乎万有的大能，使人的生活得到更新、充实、有能力。
