第六章 抱怨之心的邪恶

第六章 抱怨之心的邪恶（上）
　　在本书前面的章节里，我们从各个方面考察了基督徒的知足这一美德，从而学习了这美德的含义以及它如此重要的原因。在本书的后半部分，我们将学习怎样过知足的基督徒生活。与知足相反的是苦毒和抱怨，怀有这样心态的人所看到的是每件事最糟的侧面。
　　在这一章中，我们要考察抱怨恶在何处，我们将发现它既邪恶又无益。在下一章中，我们将看到抱怨在某些境况中是特别严重的，而在再下一章中，我们将考察人们通常为抱怨所找的一些借口。随后我们就可以来看怎样获得知足以及怎样保持知足了。但愿神用以下的内容来使我们看出自己的罪，并因此而谦卑。
　　第一，抱怨显露出心中的败坏。
　　正如知足表明人在心中有很强的美德，同样抱怨表明人在心中有很厉害的败坏。并且，一旦我们开始抱怨，事情只会变得更糟。怀怨的心有如腐坏化脓的伤口。受感染和腐烂的皮肤不能医治，必须切除掉，要不然感染就会扩散到全身。欢喜抱怨的脾性，如果不加以控制，就会影响到我们整个的生活，给每件事都带来毁损。
　　第二，神视抱怨为很严重的罪。
　　例如在犹大书十四至十六节我们读到，「常发怨言的」人被排在神要审判之不敬虔人的前列。这意味着，神把什么样的人视为不敬虔，要审判什么样的人——就是那些妄行一切不敬虔之事的人。但是，他们的首要特点是什么呢？他们是常发怨言的人。因此，抱怨比我们所想象的更邪恶。要记住，神也将审判那些发怨言的人。这是一个多么严肃的思想啊！
　　第三，为什么抱怨是邪恶的呢？因为它涉及到悖逆神和祂的旨意。
　　当以色列人行走在旷野里时，他们一次又一次发怨言。神已把他们从埃及的奴役中解救出来，但他们为此而快乐和感恩的时间却没有多长。他们每次口出怨言，神都把这怨言视为对自己直接的冒犯（民数记14:26-29）。在民数记第十六章中，人们向摩西和亚伦发怨言，但神却将这视为在抱怨祂自己，因此祂对这种悖逆实施了可怕的惩罚；可见，在神的眼中，抱怨是一种严重的罪，并且在怀怨的情绪感染他人之前，必须严厉地对付它。
　　第四，发怨言尤为严重，因为这与神所赐的恩惠相敌，特别是与那使罪人归正的恩典相敌。
　　祂的恩典已经使基督徒意识到自己罪的邪恶及其所带来的恶果（下地狱）；因此，他们怎能让苦难弄得自己闷闷不乐呢？祂也向他们彰显了基督那奇妙的爱：祂甘愿离开父，离开那满有荣耀的天堂，存着忍耐的心，取了人的样式，谦卑地顺服，完全地生活以及无罪地死去；他们真能忘记这一切，抱怨神没有善待他们吗？还有，从前祂将他们从物欲中解救出来，使他们不再贪恋世界，不再从今生的事物中寻求得到满足；难道他们发怨言与这事实不相敌吗？
　　基督徒亦把自己伏在基督的权威之下，将基督视为他们的主和王，可以在他们身上随己意行事；难道他们发怨言不与此相敌吗？如果基督徒没有忘记神为自己所做的一切——祂的爱，祂的饶恕，祂赋予新生命的恩赐，没有忘记祂使他们归正，以便他们能够至死都享受这些祝福，他们就当以自己的抱怨为耻，而且天天把自己交托给神，完全顺服祂的旨意。
　　第五，抱怨与神为基督徒所设立的地位不相配。
　　神是他们的父—如果他们发怨言，这就意味着他们不相信祂的智慧、力量和怜悯，不相信神足以看顾他们。基督是他们的新郎——如果他们发怨言，这就意味着他们怀疑或不满足于祂的爱。圣灵是他们的保惠师——如果他们发怨言，这就意味着他们不是真的满足于祂的同在和祂所赐予的属天祝福。
　　让我们来继续思考一下神为基督徒设立的地位。
　　A）祂把他们抬举到了一个有着极大尊荣的地位，使他们成为了天地的主人，甚至让他们比天使还亲近祂自己，把他们与基督联合在了一起；基督徒处于一个拥有极大殊荣的地位。但神把他们放在这样一种地位上是有目的的，就是要在他们的生活上彰显出祂的大能、智慧、恩典和荣耀。所以，抱怨那赐他们如此殊荣的神，这的确是一件极其卑鄙的事！
　　B）神不但把他们抬举到一个有着极大尊荣的地位，而且还是他们的父。正如父亲都希望看到自己的优点在儿女身上有所体现那样，神也希望看到祂的灵在祂儿女心中运行，使他们成圣。祂特别希望看到他们效法祂儿子耶稣基督的模样；耶稣在遭受极大磨难的时候从不发怨言，而是祷告「不要照我的意思，只要照祢的意思」。因此，发怨言与神儿女的身份完全不相符。
　　C）基督徒当向世界看自己是死的，向神却看自己是活的，换句话说，他们当把神看作远比这世界的任何事物珍贵，他们自己能够在祂里面得到完全满足。因此，如果他们有抱怨和不满，这就等于否认他们的信仰和神。
　　D）神已赐给基督徒信心这美德。信心使他们能够胜过世界并享有神所应许的一切。圣经说他们应当「靠信心而活」，这不是说他们在凡事上都会一帆风顺，如果真是这样的话，也就不需要信心了！它的意思是指，他们可以满心欢喜地领受神的旨意，因为他们知道祂是信实的，必将应验祂所应许的。因此，如果他们有抱怨和不满，这就等于他们否认神的信实。
　　简言之，神要祂的子民在受试炼时心存忍耐并依靠祂，在遭遇困难时仍有喜乐。靠着祂的恩典，许多人已达到了这种程度——我们在希伯来书十一章中可读到一些这样的人，他们也是在艰难时要靠神扶持自己的普通人。神要求所有信徒这样；有人已这样做了；我们靠着祂的恩典也能这样做！
　　第六章 抱怨之心的邪恶（下）
　　第六，抱怨会使我们的祷告无效，因为抱怨与祷告是完全相敌的。
　　我们不能够在认可神的主权，说「愿祢的旨意成全」的同时，却希望自己的意思成全！我们不能够在说「我们日用的饮食，今日赐给我们」的同时，却希望明天能享受奢华！
　　祷告所含的意思是，我们承认我们所拥有的一切都来自神。如果我们准备开始抱怨神的旨意或祂所赐的任何祝福，那我们就最好不要祷告。
　　第七，抱怨所导致的后果是可憎的。
　　后果之一：抱怨是在浪费时间。我们的心如此专注于发怨言，一直在心中沉思自己的不满，以致浪费掉很多的时间。当自己应当花时间思想神和祂的真道的时候，我们却因心中的不满而失去很多时间。
　　后果之二：抱怨会使得我们在事奉神这事上毫无所用。一个享有知足的人能够在别人有需要的时候服侍他们，但一个发怨言的人却没有什么可给人的。尽管他可能仍想尽本份去服侍他人，但是，因为他的不满而使自己分心，所以他没有办法有效地服侍任何人。
　　后果之三：抱怨是迈向远离神的第一步，就象约拿，他的企图是阻挠神的旨意，而不是顺服祂的旨意。
　　后果之四：最糟的是，抱怨会使我们忘恩负义，而圣经把忘恩负义视为一桩大罪。
　　心中怀怨的基督徒虽然拥有诸般的恩赐，但并不为此存感恩之心。如果他们没有自己想要的祝福，他们就不会真正对自己已经拥有的心存感激。无论是对神所赋予的属灵祝福还是物质祝福， 基督徒都会象这样忘恩负义。
　　但是，神要求基督徒因祂所赐给他们的一切祝福而天天感谢和赞美祂。路德说道： 「神的灵在我们身上所产生的结果是，少想邪恶的事，多想良善的事；这样，我们就会把自己所背起的十字架看得很轻，而把神所赐的怜悯看得很大。」
　　当试炼来到时，基督徒会感谢神，因为，虽然自己必须背负十字架，可是他们知道，这苦难比自己当承受的少；当祝福来到时，基督徒也会感谢神，因为，这祝福是他们完全不配蒙受的。圣灵教导他们重视祝福，而对给自己带来麻烦的问题不以为意。魔鬼所做的则相反；它鼓动我们轻看神所赐的祝福，注重自己所遇到的苦难。
　　请看以色列人在旷野里的一个令人吃惊的例子：他们向摩西说：「你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？」（民数记16:13）他们心中的怀怨已到了如此的程度，以致他们歪曲事实。埃及那片使他们受奴役、被强逼作苦工、遭鞭打、儿女遭残杀的土地并不是什么「流奶与蜜之地」，因此他们应该把神的释放看作大大的祝福，将旷野的苦难视为小事。
　　但可悲的是，他们的看法与此完全相反，他们把自己的痛苦当作祝福，将自己的祝福视作痛苦；在这里我们看到，不满的心是多么的卑鄙啊！基督徒也会这样做：当麻烦临到他们时，他们会受试探而认为得救之前他们比现在知足和快乐，而这样的想法是与现实相矛盾的，也只会使他们更加不满。
　　第八，既然抱怨只会使我们更不快乐，因此这样做不但是有罪的，而且还是愚蠢的。
　　因我们没有拥有什么而发怨言，这有什么用呢？这能够使我们更加容易享受自己所拥有的吗？一个孩子因没有蛋糕就把面包扔掉，这种做法将会使他饥饿的肚子填饱吗？我们都会把这孩子视为愚昧。
　　然而，我们不是常常看到别人所享有的祝福就不满足于自己所拥有的，求告神多赐给我们祝福吗？然后，当神没有按照我们的祈求赐福我们时，我们要么就不满已经拥有的，要么就扔掉自己的祝福，难道这也不是愚昧的吗？
　　还有，抱怨是无用的，它不能给我们带来任何祝福，反而会使神更不愿赐福给我们，拖延我们蒙受一些祝福。这样，神也许会暂时不赐给他们某个祝福，直到他们有一个合适的心态去接受它时为止。如果神赐给他们所想要的这祝福，他们可能就会发现，因目前自己心中怀怨，以致不能享受这祝福的甜蜜和益处，结果，对他们来说没有拥有这祝福比拥有它还好。
　　此外，抱怨是愚蠢的，因为它使得事情更糟。在遭受苦难的时候，抱怨不能解决人的问题，反而会增添他们的痛苦，因为他们不愿接受和服从神对他们的旨意。他们就象那些在面对着风暴时大发怨言，而不是预备好船去对付它的水手一样愚昧。
　　我们关于抱怨所要说的最后两点是非常严重的。
　　第九，抱怨惹动神的怒气。
　　当以色列人发怨言时，神向他们发怒 （例如，民数记14:27），同样，当基督徒发怨言时，祂也会向他们发怒。并且，正如祂因以色列人发牢骚而惩罚他们一样；祂也必定因信徒的抱怨而惩罚他们。别人或许没有听见你的抱怨，但是无论你在哪里，神都听得见—包括你心中的牢骚，神会公义地来刑罚你每一次的抱怨。所以，在祂向你发怒之前，你有必要尽快去反省自己，求神洁净你，除掉你抱怨的心。
　　第十，神可能不再眷顾和保护那些向祂发怨言的人。
　　一个不知足的雇员可能会被上司解雇，让他另谋工作；如果神的子民报怨祂对待他们的方式，那神也可能会让他们去找寻另外的主人。这可能是因为祂想管教他们，使他们多学习投靠祂，或者也许是因为他们根本从来就不是真信徒。
　　抱怨在神的眼里是可憎的，也是于你有害的。它是走下坡路所迈出的第一步，因此我们有必要捶胸而跪，求告神破碎我们的心，使我们谦卑，不再抱怨，反而感谢祂所赐的一切。不要忘记，如果我们不小心，我们会象在旷野里发怨言的以色列人一样再三重复发牢骚，结果他们大多数人永远也没有看到所应许之地土。