传统大家庭

新旧约中提到的家庭概念，与我们今天给家庭下的定义有很大差异。只要看看我们现在一个个以家庭为单元的单独居住方式，你马上就会明白现代人所说的家庭是什么概念。家庭单元的规模越来越小。为什么这么说呢？现在平均每个家庭有2.4个孩子、一只狗和一台电视机。这差不多就是我们所谓的家了，也就是我们所定义的“核心家庭”。
　　在希伯来文和希腊文中没有“核心家庭”这样一个词，“核心家庭”这个词对他们来说非常陌生。希伯来文和希腊文各有两个描述家庭的词。希伯来文“家庭”的一个意思是“由血缘关系构成的一张大网”，这也许是我们对“家族”的最好描述。希伯来文“家庭”的第二个意思是“一户人家”，《约书亚记》七章对此做了最好的阐述。如果有某个以色列人干了罪大恶极的事，大家一定要找出来是谁干的，他们要按照支派、家族、家庭、户的次序逐次追查下去。可见，希伯莱文中“家庭”的又一个意思是“户”。
　　希腊文也有类似的表达。《路加福音》二章提到，耶稣的父母要去伯利恒报名上册，因为约瑟是大卫家族的人。这里也同样提到了“宗族（家族）”和“家（户）”的概念。《圣经》中所说的“家族”，不仅仅包括父亲、母亲、比2.4个还多的孩子，还包括未婚的姑姑和姨妈、丧妻的叔叔和大伯以及祖父母等，也就是我们通常所说的
　　“传统大家庭”。
　　当《圣经》作者告诉我们“要孝敬父母”的时候，他们所说的“家庭”指的是“传统大家庭”。因为在传统家庭中，父母显然对各个方面的关系负有更为重大的责任。
　　正是通过家长，家庭满足了一家人的基本需要。
　　经济上的生存需要
　　家庭使人在经济上得以存活。从这个角度讲，我们得以理解“要孝敬父母，使你在地上的日子得以长久”这句话的意思。以色列人要进人的是一片不友好的疆土，他们将会面临恶劣的经济环境，只有凝聚在一起、分工合作，才能得以生存。
　　在当今社会的原始部落中，仍可以看到同样的家庭经济结构。最近，我看了一部关于北肯尼亚加布莱（Gabbrau）部落的电影。这个部落居住在肯尼亚荒无人烟的沙漠中，他们至少需要四个人，每周七天每天九个小时牧放羊群，才能维持部落的经济。少了这四个牧羊人，整个部落就无法生存。
　　鉴于这种经济状况，加布莱部落的男人只能等到自己的母亲过了生育年龄才能结婚，而且男人结婚后也不能有任何个人财产，因为他要为整个家庭的生存去劳作。
　　情感稳定性的保障
　　家庭还是人情感稳定性的保障。《申命记》五章16节进一步解释了这一诚命，“当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”换句话说就是“孝敬父母，你才能有稳定的情感”。以色列人的情感力量源于家庭。有很多时候，人们需要彼此支持、相互合作，而家庭正提供了这样的机会，使人们得以建立起一个亲密的关系网。每一个家族成员都有数不清的机会与背景不同、观点不同的人建立联结。
　　请想一下，一个由父母和四个孩子组成的家庭可能存在的多种关系，有夫妻关系、父子关系、父女关系、母子关系、母女关系、兄弟关系、姐妹关系和兄妹关系。想想看，我们有多少机会可以学习，老年人怎样与年轻人合作，男孩如何与男孩交往，女孩怎样与女孩相伴，女孩又如何与男孩子们打交道等等。请想一想，到底有多少种组合方式吧！家庭是孕育个人情感稳定性的环境。
　　此外叔叔、舅舅、姑妈、姨妈和祖父母，再加上几个同住一个屋檐下的仆人和客人，所有这些人构成了一个传统大家庭的关系，这使人们的情感更加趋于稳定。我个人认为，今天很多人都需要接受咨询辅导，因为他们从未在传统大家庭里生活过。以前年轻一辈通常能从老一辈人那儿学习很多生活常识，如今年轻人在失去传统家庭生活的同时，也失去了对老一辈人丰富生活阅历的了解。
　　与此同时，家庭还让人感到有所归属，让人意识到自己的身份。
　　教育机构
　　家庭还具有教育的职责。《旧约圣经》记载了一些孩子与父母的对话，让人感到孩子提问是一件快乐的事，每当孩子有问题时，家长都会出现在身边。
　　你看到家庭的这三重作用了吧，它们在旧约中具有重要意义。在这种传统家庭中，必须有人把大家友爱地联结在一起，必须有人让我们在经济上得以生存，让我们拥有稳定的情感，让我们接受教育。家庭是提供这一切的基础，父母因此当受敬重，没有父母就没有这一切。这是最简单也是最基本的道理。