3.1 何谓迷信？

辞海：「不察事之真伪，惑与世俗之见而妄信之，曰迷信。」
　　韦氏大辞典：「迷信 （Superstition）：一种基于无知的恐惧，对神奇事物的信心，或由于恐惧而产生一种不合理性的内心状态。」
　　陈润棠博士说：「迷信是轻信、乱信、妄信、死信与盲信。不加思考辨别所信的真伪、是非、好歹、正误、合理不合理、既盲从附合，人信亦信，即为迷信。简言之，信所不明，信所不知的，就是迷信。」（2）
　　耶稣说：「你们所拜的，你们不知道……」（约 4:22），保罗说：「你们所不认识而敬拜的……」（徒 17:23），敬拜所不知道、所不认识的就是迷信。换句话说，敬拜所知道、所认识的就不是迷信。保罗说：「因为知道我所信的是谁……」（提后 1:12），耶稣说：「我们所拜的，我们知道……」（约 4:22），保罗说：「我们所领受的并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。」（林前 2:12），基督徒知道所信的是谁，是真知确信，在理性与思想上真正的认识。约翰说：「父老啊！我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。」（约壹 2:13），彼得说：「愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命与敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼后1:2, 3）。基督的信仰绝对不是迷信，乃是既知道又认识真理的信仰。
　　以圣经严格的看法：「凡违背圣经真理原则，而以受造之物为敬拜的对象，无论是日、月、星辰、山、川、草、木、飞禽、走兽、人、事、物、鬼魔等为其敬拜者，均为迷信。」
　　迷信并不好，但人为什么会迷信？起码有以下六个原因：
　　（1）无知好奇的心理
　　无知即没有用思想理性好好的去研究，对所信的对象一无认识而相信。由于好奇心之驱使，故想找一新东西来尝试，虽自己不知道也不认识，却仿然相信。
　　（2）恐惧的心理
　　认为宇宙中有好多神秘恐怖的事，自己无法解释或解决，想寻求依靠，虽一无所知，仍然相信。
　　（3）缺乏安全感
　　没有安全感是一件痛苦的事，为求心理上的平安，需一超然者为信靠的对象，虽无知无识，仍然相信。
　　（4）心灵虚空
　　尽管科技发达，物质丰富，人的心仍然虚空，需要弥补，既然心灵有所需要，虽然不知道也不认识，仍然相信。
　　（5）盲目求利的心理
　　为求真字，如大家乐、万字票……等，尽管是荒山、墓地，三更半夜仍然去烧香叩拜，想求一真字。有的为求发财，盲目的许愿，虽然不知不识所求拜的对象，仍然盲信。
　　（6）缺乏用理智检证
　　没有好好地用理智去分析、研究、检查、证明，所信的是否可靠、真实的，不知道对方的属性，不认识所信者之能力、来源，而盲目死信。
　　以上六项是最基本产生迷信的原因。当然尚有其它个人的因素。古代的雅典人，虽然受过苏格拉底、柏拉图伟大哲学家的教导，仍然脱不了迷信。保罗曾经向雅典人点出其迷信，而给予正确信仰的答案。保罗说：「众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们，创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思，所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」（徒17:22~31）
　　迷信与真正信仰的结果是不同的。迷信的结果是虚空、毫无把握，心灵没有真正的平安，没有永恒的救恩，浪费好多精神与光阴，无法得着丰盛的生命和过着喜乐的人生。真正的信仰圣经能给人丰盛的生命、喜乐与爱的人生，心灵得享安息，有罪得赦免的平安，有救恩永生的把握；对将来的归宿暂存着无限荣耀的盼望。