一、神的恩典并不忽略罪〈出卅四5-7〉
二、三个例子
A. 雅各与神的恩典〈雅各终于停止与人、与神相争而倚靠神的恩典〉
1. 在出生前雅各已与人相争竞〈创廿五21-26〉
2. 长大后与兄弟争竞〈创廿五27-34〉
3. 欺骗父亲得长子祝福〈创廿七〉
4. 与神立约，尚未安息在神的恩典中〈创廿八20-22〉
〈他对神的委身建立在神依他所求，满足他所需；与神对我们的要求相反〈太六25，33〉〉
5. 与舅舅争竞
6. 与神的使者摔跤是他的转折点〈创卅二22-32〉
何西阿的解释〈何十二1-6〉
雅各终于学到如何得到神的祝福--因恩典，非强取
B. 约拿与神的恩典〈不爱神恩典的先知〉
1. 恩典是神与以色列人相交的基础，同样的，外邦人也一样。
2. 约拿在鱼腹中之祷告〈拿二〉〈有何问题？〉
3. 「我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱」，这是圣经中唯一一次，人对神的这些属性发怒。这些属性是神荣耀的本质〈出卅四6〉；人求神赦免的依据〈民十四18〉；人悔改的依据〈珥二12-14〉；神宽容硬着颈项之人的理由〈尼九17， 31〉；神拯救与赦罪的根基〈诗一一六5；一？三8-10〉；人赞美神的动力〈诗一一一4；一四五8〉。约拿因神的恩典发怒！
4. 自以为义的人不需要神的恩典。
C. 行淫妇人与耶稣基督的恩典〈约八1～11〉
〈被自义的同侪定罪的恩典领受者〉
假冒伪善的人不担心神对他们的罪的忿怒，而专注在他人的罪。
三、结论
* 对罪人最中听的是：恩典；对自义的人罪刺耳的也是：恩典。
* 恩典是谦卑的基础。
* 恩典是生命的原则，也是我们生活在世以及事奉神的中心。
四、注
其它先知提到神的恩典是神如何与祂的子民相交之基础，也是以色列人之盼望与赞美之基础。﹝赛卅18～19；耶三12；珥二12～14；摩五15﹞
