-祷告之中更需要的是等候，因为祷告与等候是不能分开的。等候是信徒肉体所不愿接受的。可是，如果只有祷告而没有等候，这不但要拦阻信徒的祷告，而且这也是好多信徒在事工上失败最大的一个原因。
凡不能等候的，多半都是心里火热而勇敢的人，就如：彼得看见祭司长，守殿官，并长老打发人来捉拿主耶稣的时候，他看见光景不好，就对主说：
“主啊！我们拿刀砍他可以不可以呢？”（路 22：49）这是彼得的祷告。
在这里请注意：彼得并没有为着发财升官，自己的私事祷告。他在这里是要为主作工。大发热心来保护主，所以他才发出这个祷告来。彼得是个顶聪明能辨别是非的人，他跟随主三年之久，学习了许多的功课。他知道：人是靠不住的，也是不可靠的；人不仰望主，就要跌倒；人离了主，就不能作什么；人无论作什么事都需要先祷告主，如果不祷告就去作，必要失败；所以他先向主求问。可惜！他在这里忘记了，如果只有祷告，而没有等候主的命令就去作事，照样也是失败的。他当时看见好多人，拿着刀棒来到主的面前要捉拿主，他心里爱主的热力，随即挑旺起来了。他想到：“我的夫子是何等的圣洁、仁慈、良善，他所言所行的，又是何等的伟大神奇！这正是以色列众人所盼望的基督。你们不但不接受他作你们的救主，今日反而要出来捉拿他，像捉拿强盗一样。你们这一般人真是自取灭亡，我现在要保护这位众人所盼望的弥赛亚。这个工作虽然很好，可是我不敢自作主张，我必先去问主。”
所以随即祷告说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以呢？”求是求了！求了之后，立时就拔出刀来，把大祭司的仆人马勒古的耳朵砍了一刀，立时就受到主的责备，主叫他收刀入鞘。这就是因为他只有祷告而没有等候的缘故。所以，他这样一来，反给主添了麻烦。如果他不帮主的忙，主就可以不必忙，他越想帮主的忙，反而使主弯腰拾人的耳朵，并且还要给人医好了。彼得问主可以不可以，却没有等候主的回答是：“可以，”还是“不可以，”自己一面问，一面就动了刀，等主回答“可以”以后再动刀也不迟啊！可惜因为他不能等候，以致犯了伤人的罪。幸而有主耶稣在那一天将马勒古的耳朵医好了，并且主自己又到大祭司的面前去受审判，代替彼得钉在十字架上流血而死。不然的话，彼得在那一天，也免不了要受相当的刑罚的。
弟兄们！我们不要想，这不能等候而动刀伤人的罪，不过是彼得那一次犯的罪与我无关。我们岂不也是有多少时候，因为不能等候主的回答，而随着自己的意思言行吗？以致于刺激了人的耳朵，伤了许多弟兄姊妹的心，这岂不是与彼得犯了同样的罪吗。
我们今天是何等需要主的怜悯，和他宝血的遮盖。我们不只需要主耶稣的血遮盖我们一切因为不能等候而犯的罪，我们还需要把我们这急促的“己”
连己的声音，己的活动，都交在主耶稣的死里。求神使我们能像主耶稣那样的儆醒祷告，也学习他那样的安静等候，就如主耶稣在客西马尼园中，虽然黑云密布，仇敌不息的围攻他，他不但能儆醒恳切的祷告，同时他也能一而再，再而三的等候，一直等到他十分清楚的知道这杯是父所赐的，他才起来接受说：“愿你的旨意成就。”“看哪剟信靠他的人。必不着急！”（赛28：16）愿主怜悯我们，除去我们祷告中一切的拦阻，并赐给我们祷告的灵，使我们在他面前：常献上他所悦纳的祷告！
