栾腓力(原名栾宏斌,1902-1944)是东北人。他原是反基督教的,有一天他到一个古庙去,看到供台上有一本打开的大字圣经,上面一层灰,不知是谁放在那里的。打开的那一页是诗篇第一篇。栾腓力一向反对基督教,轻视圣经,就去看看到底圣经讲些什么,读到诗篇第一篇:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位剟”他越读越觉得圣经相当不错,越读越受感动,就在那里认罪悔改,甚至仆倒在地,痛哭流泪,就这样得救了。他得救很透彻,也很爱主、爱圣经,就加入远东宣教会读神学,作传道人,那是《荒漠甘泉》的作者考门夫人的丈夫所成立的。
栾腓力早年在北京参加王明道先生处聚会,与王明道相处甚善。以后他看见光,就转到地方教会的这条路上,成为倪弟兄在杭州等地教会的同工。
栾腓力深爱王明道,他也尊重倪弟兄,仰慕他的文采,他一度甚希望北王南倪能携手合作,共同兴旺福音。
1934年的春天,倪弟兄从欧美回国之后,在上海召开第三次的得胜聚会。那一次的聚会,满有主的同在!每天上午,讲论“神的中心”或“基督的中心与普及”。下午讲题为“神的得胜者”。信息内容是说到神永远的计划,和教会对于神计划所当负担的责任。参加那次聚会的人,都得着丰满的供应。栾腓力弟兄因参加第三次得胜聚会,得到了很大的帮助,他就邀请倪弟兄于那一年十月去杭州开第四次的得胜聚会。感谢神,在那一次聚会中,来参加的人数更多,从广东、福建、浙江、江苏、山东、湖北及东三省等地,都有一些人前去参加。那一次聚会的信息,是讲到神的计划和魔鬼的诡计;同时也讲亚伯拉罕的历史。可惜,那一次聚会,并没有很完满的结束,最后几天,有了一点的打岔,就是受了他结婚之事的影响。
在这次得胜聚会中,倪柝声母亲趁着众同工都在那里,来请同工中年长的李渊如帮助,催促倪柝声在她自己结婚的纪念日完婚。李渊如又找李弟兄和负责杭州教会的栾腓力交通,趁这机会和同工们说一说,盼望大家赞成,劝劝倪柝声结婚。起先,倪柝声不同意这个日期,因为十月十九日正是第四次得胜聚会最后的一天。至终,他接受了弟兄们的劝,他说:“好吧,同工们要我结婚可以,只要栾腓力弟兄答应作婚礼的司仪,李弟兄作傧相,我就结婚了。”婚礼后,起了一场反对倪弟兄婚姻的大风波。因为李弟兄作过傧相,栾腓力作过司仪,他们二人就被视为最有资格负责处理这局面的人。因此,栾弟兄拍电报给李弟兄,并要李弟兄回去上海料理那局面。栾腓力与李弟兄,加上汪佩真的帮助,尽力使风波平息。至终,栾腓力因着疾病和疲倦,返回杭州家中休息。
在一九四二年年底,上海发生一个大的风波。最初由上海朱某、杜某某等四位长老对倪柝声参与经营“生化药厂”一事产生疑惑和不满,后来就通过长老们交通决议,要求倪柝声在哈同路文德里停止讲道,并将他革除出上海教会。当时,上海教会的属灵气氛受到极大的影响,有些弟兄姊妹盼望李弟兄和栾腓力,能到上海应付那个局面,正如一九三五年因倪柝声的婚事闹出的风波出面一样。栾腓力也为这事写信给他,他就到主面前祷告,实在觉得不懂内情,无法帮上忙。所以,他们俩人都没有去。关于生化药厂,倪弟兄的初衷是为了照顾教会里有需要的圣徒,后来倪柝声把所有药厂所得就奉献给教会。1948年4月21日,倪柝声弟兄在同工聚会中回忆说:“我们的栾腓力弟兄去世,这是我们对他不起。他从职业里出来,但没有得到足够的照顾。难得有一位弟兄像他那样的爱人。我们的光不够,光够的话,那时看见环境的困难,也许要劝他回到职业里。”
一九四四年,栾腓力患了非常严重的肺病、高血压、失眠症等。他是相当忠心的一位弟兄,不太顾到自己,多是顾到别人。两三年前,他觉得应当到北平,照顾那里的教会,就去了北平。没有多久,他所罹患的肺病加重了。
次年四月间,栾腓力就被主接去了。栾腓力存留下来的信息有《得胜者的祷告》、《认识你的仇敌》、《胜过撒但的得胜者》、《祷告中的祷告》等。
1951年 3月,地方教会全体在鼓岭执事之家的人员受到管制,达半年之久。管制结束之后,执事之家的全部土地、房屋概行没收,执事之家的人员全体离开。当福州聚会处陷于土改及签名困境时,汪佩真感慨地说:“可惜栾腓力弟兄不在了,如果腓力弟兄在,他对事情很有见识,也会提出不同意见。腓力弟兄去世了,这是我们在侍奉上的一个损失。”
对栾腓力一生的评价,我们不妨看看倪柝声的说法。1950年2月9日,他曾在香港聚会中说:“我能顶直地对你们见证说,栾腓力弟兄是很早交出来,把一切都卖掉的人。他是一个很强的人,许多东西是信主的第二天就交出来或者了结的,包括烟厂也结束了。他本来号称是”满州国东三省的香烟大王“,辖下的厂没有一个是小地方,共有二十七处分公司,一百多处代售