“与基督同在……这是好得无比的。”（腓1:23）
诗：神爱领你进迦南，多年翘慕好住处；
今却凯歌齐欢唱，锡安之歌同称祝！
※ ※ ※ ※
你是陌生进天庭，主将欢欣来相迎，
并以密友而礼待，显明你久知的爱。
我最近身体很软弱，软弱到不知道能否再起来，我没有死的感觉……因神在这时期中，特别与我同在……我发觉自己近路程的终点而我自己觉得希奇，因为一切好像无甚特异似的。基督，那宝贵的救主，和我同起此路；而后我因着恩典，与祂永远同在──这一件是永不改变的……基督是一切……别的都像过眼浮云，惟有基督（赞美祂的名）是永存的。基督徒的将来，只有荣耀。他应当作的，就是时刻遵行神的旨意，其余的事，都中神的手中；我们确知荣耀的在等着欠缺。
在我正要离世与主同在的时候，这是一件很简单的事，……我多年以来，已越过越清楚感到──所有的风波，都是引到那边──那边是我们的归宿；时候一来，就顶自然的到那边去。
论到所谓灵魂睡着一事，这个不准确的说法，简直是来自撒但，而加在人理智之上的。主当时对那强盗说，不用等待国度，今天就同他在乐园里。那么这强盗需不需要去睡着，以致对于主或其他东西，都不知不闻呢？这是荒谬的，我们要离开身体，与主同住；如果这里的意思是说熟睡的话，我们不如流离到宇宙的极处还好，“离世与基督同在，因为这是好得无比的。”难道这里是说睡得顶熟，一点无知觉，就好得无比，这超过活首事奉基督叫他得荣耀吗？难道一无知觉的熟睡，比较在地上事奉基督好看出“灵魂熟睡”是毫无意义之说，并且在圣经中实在找不出有这样的思想。
主告诉我们，他所要按我们去的地方；乃是父的家，如果孩子的感情正常，父家对他的重要在那里呢？这必定是在乎父亲在这家里。我们现在说“回父家”，不管体会如何薄弱，然而总有一天是回到天父那边的。
现今死亡不是可怕的了。为什么呢？因为“主与我同在。”若没有这个，死亡就真可怕，基督就是藉着死来拯救我们，也是利用死来带领我们到他面前──“离开身体，与主同住。”
现今死是属于我了，死不再（如常人所称）是“恐怖之王”；万物都属于我们，生命是我们的，死也是我们的；因为我们是属基督的，基督又是属神的。（林前3:22-23）
