“我……必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约13:3）
诗：我主所住之处，能否称为我庐？
是否神建的家，我也正在住下？
当我们与主相遇的时候，所有向着基督忠贞与顺服的价值，都不过视为往事，“我必再来，接你们到我那里去。”这是爱的言语。他不是说，我要差人来接你们。不，那样作不能叫我们心满意足──“我要来”除非我们与他同在一起，除非他亲自来接我们，否则他就不能满足。
“因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”当我看见羔羊在宝座中，我就说，哦，现在我真的在家了。这个景象，荣耀辉煌，超越一切，也是为我预备的。关于主的再来，我心所想的，就是这件事。这和圣经里所说基督的每一个思想，以及基督与我们的关系，是如何的连贯。我现在永不将主的再来，好像知识一般来看待。
道路依然向上指，生命荣耀就在此；那日圣城安息地，我永享他和他的。
主再来这一思想，是否成为你每日的欢乐？这思想在你日常生活的繁琐事务中，是否处处发生影响？或者你是因着与世界携手同行，以致一想到他的再来，就感到羞惭呢？
他去是为我们预备居所……我们要被带到神里面……永远与他同在，在那里毫无间隔，有满足而不衰残的喜乐，因那里有我们心爱的主耶鳆，他是永远丰满而无限量的。
约翰十四章二十三节告诉我们，父与子都来住在我们里面，但我们表彰这个同在，却是何等的少！主的心是在信祂的人身上，他们今天在地上的光景，总不如那日的音乐，他们的盼望，是与父同在的福乐！现在是“我们（父与子）住在你们里面，直等到有一天，你们能来与我们同住。”
主在荣耀里，仍站仆人的地位“祂要自己束上带，进来伺候他们。” 祂的大爱就是祂的荣耀。我们越亲近祂，就越爱慕祂。
在每天工作与事奉中，没有什么比等候神的儿子从天降临更实际，更重要的，我一有这样的等候，我一生的一切，就不过是神照着祂的计划，通行在我身上的作为。计划的目的，乃是当主耶稣基督显现的，便我们能以把赞美，尊贵和荣耀都献上给祂。
圣徒归向主，是要等候神的儿子从天降临，他们若忘掉这一天，所有灾害，就都纷至沓来。假若你整天都在等候主来，难道这不会使你转变吗？如果人们知道主就要来，他们会不会一直积赞钱财和珍宝呢？
你们不能浮沉在世界的潮流中，涌进那将被审判的罪海。你们应当翘首等候主耶稣的再临。
附诗歌：《要思想耶稣》
一。 要思想耶稣，以祂作模型，好在你身上，显出祂荣形；
祂已经赐你，永远的生命，并使你享受，复活的大能。
二。 要思想耶稣，天天都如此，要自甘卑微，不再有大志；
那无穷生命，也要多认识，靠复活大能，经历主的死。
三。 要思想耶稣，一生当这样，要活在幔内，常见主荣光；
若弃掉自己，必知主心意，一脱离自己，纯洁又安息。
四。 要思想耶稣，当你在向前，要一直向上，瞻仰祂荣面；
必荣上加荣，变成祂形状，使祂的形像，显在你身上。
