一、五旬节时的方言

　　第三章 方言的恩赐
　　“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。’”（徒2：17、18）
　　他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。“（徒 2:33）
　　”他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。“（徒 2:4）
　　耶稣曾说：”天地要废去，我的话却不能废去。“这是因他是神，”在他只有一是“，”没有是而又非的“，正如经上说，凡在基督里的应许”都是是的“，”也都是阿们的！“历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，”从亘古到永远，你是神！“
　　神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌（赛32：15，44：3，珥2：28等），虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明那曾离开犹太人的耶和华，再次和他们同在。今试将这神奇的现象略加讨论如下：
　　（1）当时的现象
　　经上说：”从天上有响声下来“，证明圣灵是由天而降，成就了基督所应许的”我若去，就差他来。“”好象一阵大风吹过。“”风“是圣灵普遍的象征，在新旧约里”风“和”灵“常是同一字，例如创3：8的”凉风“和约3：8的”风“都和”灵“同字，有复苏和奋兴能力的意义。”充满了他们所坐的屋子“，这”屋子“预表着全教会，正如金口圣人Chrysostom所解释的，这屋子是普世教会的小型。”又有舌头如火焰……分开落在……各人头上。“象征着圣灵所分给各人的属灵恩赐，使他们各人都有讲异国语言的口才。”火“，特别是在旧约，通常象征主的同在和能力。藉着火，神差遣摩西去拯救以色列人；藉着火，神和以色列人同在旷野四十年；藉着火，神曾向以赛亚和其他先知们显现；也藉着火，在新约教会初创时，神显明他在门徒中间，与门徒们同在，创立他的教会。
　　（2）今日的困忧
　　那天圣灵的降临，首先是响声及于门徒的听觉，其次是火焰及于他们的视觉，最后才是能力达到他们的舌头，”按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。“根据经上所记，当时他们至少说了十五种异国的语言，为复活的基督做见证。这是当时的奇迹，可惜这蒙福的事实成为今日教会中的大困忧！有人把这恩赐推崇到高过一切，甚至高过基督的救恩（不说方言，不得救！）也有人过分轻视这恩赐，甚至反对这恩赐的存在！结果，叫许多爱主者莫衷一是，无所适从！请注意：我们肉体的生性就是喜欢太过或不及，极不欢喜行耶和华眼中看为正的事。今天教会中充满了”太过“和”不及“，有智慧的人应从它们中间出来，行走不偏不倚的正路。为此，笔者愿与读者开心见诚地，存着敬畏神的心，紧随着神在圣经中的启示，效法庇哩亚人，考查圣经，以便爱主者知所取舍，在神前做一个诚实无过的人。
　　一、五旬节时的方言
　　在五旬节时，因着圣灵的浇灌，门徒们受圣灵能力的激发，能说出一种他们从未学习过的话语，这就是我们平常所说的方言。多年来，圣经学者们对这奇迹，公说公有理，婆说婆有理，引起了不少唇枪舌剑，兹略举其大者于下，以资借镜！
　　1. 有人企图缩小这奇迹超自然的因素，认为这奇迹是由于圣灵在听者的耳朵里作工，叫他们听到门徒们好似用他们的乡谈说话，而实际当时门徒们不过说亚兰文或希腊文而已；也有人认为当门徒们传递信息时，圣灵就把他们的话语翻译为听者的乡谈，传送到听者的耳朵里。若这种观点是真确的话，那么这解释不特会比圣灵赐讲者方言的恩赐更神奇、更复杂，也违反了经上的明文记载：”他们（门徒们）……说起别国的话来！“我们怎么可以自作聪明，如此曲解经文呢？此外，无论在圣经中或教会历史中，他们所说的一套从未发生过，说这话的人未免太自逞智慧吧！
　　2. 另有人想排除这件事的神奇性，宣称当时门徒所说的并非异国的语言，乃是一种官方语文，不是亚兰文就是希腊文，是当时犹太侨民所通晓的。如果这解释是真的，那么为什么那些通晓亚兰文和希腊文的犹太人，听见门徒们说话后会”惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？“甚至其中有人讥诮门徒们说，”他们无非是新酒灌满了！“所以这种解释根本不足为训！
　　3. 更有人暗示，这件事根本是子虚乌有，言中无物；是神话，不足为信！若果如此，那么这事可算为天下之大奇，或说是历代以来的大骗局，竟有几千人会受骗而归向基督，奠定了教会的基础！真耶？假耶？不言自明！
　　怪异的论调虽多，但爱主的人都相信圣灵的工作，因为经上明说，门徒们用不同的方言，向不同的犹侨做见证；结果，听的人”觉得扎心“，那一天，门徒约添了三千。赞美主！