每况愈下的世界

每况愈下的世界
　　金、银、铜、铁四物质，就着价值来讲，金子当然是第一，然后是银，接着是铜，最后是铁。所以，就着尊贵度来讲，巴比伦那时候是最高的。圣经学者潘伯G.HPember说：「巴比伦是最极权的帝国，就像法国路易十四一样，说：「朕即国家」？，巴比伦王也是这么说。但是，到了波斯大帝国的时候，不是一个人说了算，是要经过一些人同意，然后王盖上玉玺，才成为国家的法律。你记得大利乌王要救但以理么？或者你看亚哈随鲁王，当王后以斯帖去求情时，她的眼泪也不能软化他的命令。就着权力来讲，巴比伦是最大的，牠又是头：然后一直到罗马，罗马时期有了所谓的议会制度，所以，就着权力结构来讲，一个不如一个。
　　还有，如果把金银铜铁的原子量算一算，金子是197，银是108，铜是64，铁是56。所以那个大像是头重脚轻，难怪那个石头一砸在脚上，很快就倒了。
　　东西各二强
　　其实有关这四大帝国的预言，其轮廓早已出现在比但以理更早九百年的巴兰预言中。旧约民数记就记载了这样的预言：「巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：你的住处本是坚固；你的窝巢作在岩穴中。」（民二十四：21）
　　基尼人是谁？摩西的岳父就是基尼人。基尼人对以色列人很好，在旷野里做他们的眼目。我们若读以色列人和基尼人的历史，可以说是一个历史。这里说：「你的住处本是坚固：你的窝巢作在岩穴中。」基尼人多半住在死海的西南部，靠近马撒大（Masada）那一带，那是史上一个很悲壮的地方，当罗马人攻城的时候，住在城内的奋锐党人全部都自杀了。圣经说：「然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。」（民二十四：22）基尼与以色列同一个命运，有一天他们要被亚述掳去。亚述在圣经预言中指古巴比伦和波斯两帝国，即今日之伊朗和伊拉克。这代表东方的金国和银国。
　　23－24节：「巴兰又题起诗歌说：哀哉！神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，」这个「基提界」就是圣经上的居比路岛，离以色列不远，今天叫塞浦路斯。有人从那里来「苦害亚述」？，可见有另外一个强权是从西方过来的，就是但以理预言中的希腊和罗马。所以亚道是指东方的二强，希腊和罗马是指西方的二强，刚好都在地中海两岸。在地中海的东岸就是亚述，在地中海的西岸就是希腊和罗马。然后「苦害希伯」？，以色列人、阿拉伯人、基尼人他们都是「希伯」？，只要在幼发拉底河以西的就是希伯的后裔，亚述是在幼发拉底河以东，其版图就是波斯和巴比伦两大帝国的范围。这就是但以理的四大帝国轮廓，不过巴兰把它分为东方的和西方的。
　　所以，东方是指着巴比伦和波斯，西方是希腊和罗马。读西洋史有所谓的希罗文化，是指着希腊和罗马说的，他们拜的神根本是一个，不过换倜名字而已：讲到东方的文化，是巴比伦和波斯加起来。这些是地中海两边的帝国，但以理书中预言的「胚」，老早在民数记就孕育了。那么那块石头是怎么一同事呢？读上下文，那就是第17节：「有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」这就是那块石头，到主回来的时候，就把牠砸得稀烂。所以这里隐隐约约就看见但以理的预言。
　　团体的亚当
　　但以理解说尼布甲尼撒的梦：「王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄能力、尊荣都赐给你。世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。」（但二：37－38）因为他是金头，但以理讲解就把整幅图画带回到亚当的时候。圣经告诉我们，亚当是一步一步的堕落，创世记第三章是堕落到罪里，第六章就堕落到肉体里，到第十章、十一章就堕落到世界里。接着，全世界就联合起来反抗神，产生了巴比伦帝国，造了巴别塔，因此神来混乱他们的口音。
　　世界就是到创世记第十章的时候才开始形成，这里的重点，是重在集体背叛。到了这个地步，苹果已经从里面烂到外面了，神才呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥。那时整个世界已经都污秽，拜了偶像，世界都卧在那恶者的手下。在古代英雄宁录的领导下，就有了最早也最简单的帝国雏形，他们说：我们要建造巴别塔，要为自己留名，免得我们分散在全地上。所以巴别塔和巴比伦的原则，其实就是世界的原则。不过，从巴比伦尼布甲尼撒开始，世界就进入了新的纪元，所有在亚当里面的丰富就表现在帝国上。如果要讲到人类过去历史的辉煌，一定要讲到希罗文化，到罗马去、到希腊去有很多东西可以看。今天讲到人权，跟希腊有关系；讲到完美，这跟希腊也有关系；讲到奥林匹克，这跟希腊也有关系…，还有其他的。这都是从希罗文化开始的。
　　那东方的文化，我们知道是指着巴比伦、波斯，再远一点是指印度、中国。这东，西方，最早在巴兰的预言里，我们就可以看出来雏形已经形成了。到了但以理的异象所看见的那个人，其实简单的来说，就是亚当，是团体的亚当。现在亚当不仅是个人，他变成世界人。亚当的了孙们把人所有的智慧全部加在一起，然后向上建造，巴别塔和他类似的仿制品就应运而生。
　　但以理所预言的四大帝国时代，人类可以说已经发展到了最高峰。那个人像，就是个世界人，他代表所有在亚当，魂的潜势力的总发挥。亚当当初凭一个人就可
　　以给所有的动物命名。令天很多人因着身体的限制，就叫魂的潜势力没有发挥出来。但是如果把全人类的智慧和魂的势力加在一起，这个就是创世记第十章，那时有七十个国家，所似圣经是用七十来代表整个世界。主耶稣打发七十个门徒出去，到外邦人的世界去。先前的时候，往以色列迷失的羊那里，主打发了十二个门徒。所以十二是指着以色列人，七十是指着外邦人。和但以理的大人像相比，保罗在往大马色路上也看见了一个大人，不过那个人不是世界人，乃是宇宙人。世界人是金银铜铁，是地上的；宇宙人是基督与教会，是天上来的。新约、旧约都讲到一个巨人，但以理书的这个巨人是巨像，保罗所看见的是异象，头在天上，祂的身体在地上，这是宇宙人。