但以理书第四章这一段的预言，与主在地上所说的预言相衔接。在马太福音二十四章，主耶稣说：「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」（太二十四：32-33）无花果树是代表以色列，无花果树曾经被主咒诅，从根开始枯干，主用行动来发出预言以色列即将亡国。亡国之后，根据本处的预言，有一天无花果树枝会再发嫩长叶。果然于1948年5月14日以色列复国了，从那天开始，我们的主站在门口了。我们不知道主有多近，但是主的的确确很快就要回来了。到了路加福音二十一章，同样的一段话主耶稣加上一句，祂不只说无花果树，还说：「各样的树」？，意味着：在圣经里不只是一棵无花果树，还有「各样的树」要再生。「你们看无花果树，和各样的树。他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。」（路二十一：29-31）如果一棵树如无花果树代表一个国家的话，那么其他的树也代表其他的国家。现在我们要问：在圣经里面，有那些国家是用一棵树来形容的？而且这些树也像无花果树一样，死去又活过来。
但以理说尼布甲尼撒是那个金头。所以尼布甲尼撒可以和巴比伦帝国画上等号。等到尼布甲尼撒睡不着觉，他又作了一个梦，那时但以理快49岁了，又被找来解梦：那个梦是王看见一棵大树，鸟都在上面作窝。还记得主耶稣讲到芥菜种变成大树，上面有鸟作窝，那个背景就是但以理书的背景。从很远就看得见的那棵大树，根据但以理的解释，就是指着尼布甲尼撒说的。
但以理书第四章说到巴比伦这棵大树的伐倒与再生。根据那个预言，正当那棵大树发旺之际，忽然「有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说：伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！抛散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。」（但四：13－14）这树一夕之间要被伐倒，然而「树墩却要留在地内」（但四：15），并且「使他与地上的兽—同吃草，使他的心改变，不如人心：给他—个兽心，使他经过七期。」（但四：15－16）这个预言后来果然应验了。那「树墩」留着，是什么意思？就是有一天这棵树要重新长起来。等到树长起来，那就是尼布甲尼撒神智清醒的时候，他能够把荣耀归给天上的神，因为神又给了他一个人心。金头既然同时应用于巴比伦王及其所代表的帝国，尼布甲尼撒经过七期能够神经恢复，这就意味着，经过七期巴比伦的势力有一天要重新抬头！
在圣经中人很难找到但以理书第四章之外，形容一棵树代表一个国家，而且树还留着树墩的，根据预言，有一天那棵树还会重新发芽。正如主耶稣所预言的话，这预言一面应验在尼布甲尼撒自己的身上，同时，这预言也要应验在巴比伦帝国身上。那么七期是什么？我们读启示录的话，刚好是2520天。对尼布甲尼撒王来讲，七期是2520天，对巴比伦帝国来讲，是不是经过2520年，巴比伦势力要重新抬头？
