一旦确定一期是等于360天，我们就可根据第九章的预言，来断定主耶稣应该在那一年钉十字架，然后再与史实比对，就知道这预言应验得太奇妙，真是可以说是天衣无缝！「你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷直到受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。」（但九：25节）这里七个七和六十二个七，加起来是六十九个七，也就是483圣经年。它的起点是出令重建圣城，其终点则是受膏君出现的时候。受膏君出现的时候，应该是从诞生到离世的那一段日子，但是下面二十六节却将之锁定在弥赛亚离世被剪除的那一年，也就是主耶稣钉十字架的那一年。生与死是人一生的大事，但是圣灵论到受膏君，人类的救主，祂所注意的不是祂的生而是祂的死！现在的问题是如果我们能知道出令重建圣城是那一年，再加上483圣经年，就可以算出主耶稣钉十字架的那一年。这实在是惊人无比的预言，神在事前要昭告全天下，人类的救主什么时候要出现在人类的历史中！在救主的生与死上，祂还特别锁定了祂死的那一年！
每一个人都是先有其一生，然后才有其传记，是先有其生活片段，然后才有其录影留念。神为了证明耶稣基督是神的儿子，被差遣到地上来作人类的救主，在旧约中基督还没有出生之前就已经把祂的传记写好，和祂的录影拍好：一共是三百三十三个关乎他的预言，涵盖了从降生、受死、复活到升天得荣的点点滴滴！如果这传记和录影都是在拥护祂的朋友手中，就不算稀奇，然而含有这些预言的旧约全书，是在那一些人喊说，除掉祂，钉祂十字架的犹太人手中。在三百三十三个预言中也许最富有震撼性的就是「七十乘七」的预言，其预言应验之精准性，真是让人叹为观止！
