第7讲：莫用犯罪的方式荣耀神

弟兄姊妹，主内平安！
　　今天是我们《雅各生平》的第七讲。我们查考的经文是【创27:5-17节】
　　以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所作的美味和饼交在他儿子雅各的手里。
　　经文读毕，我们低头做祷告：（略）
　　弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“以撒的错误”，他有两个错误：第一，他是一个体贴肉体的人，要给儿子祝福了还要先吃点美味。这就是他生命中的破口，他胜不过自己的嘴巴。第二，他在利用神给他的权柄反抗上帝的拣选。他要改变上帝的命定，就是“将来大的要服侍小的”，他也许以为是上帝搞错了。以扫这么乖，一定是他了，雅各那么诡诈，一定不是他！
　　弟兄姊妹，神不需要参谋和助手，神只需要仆人！
　　今天我们分享“利百加和雅各的错误”
　　首先我们来看，利百加的错误：第一，以恶报恶。
　　她丈夫以撒错了，她也错了。她偷听到丈夫和大儿子的对话。就跑去和雅各商量，要一同来骗取以撒的祝福。她应该怎么作呢？大儿子走后，她应该借机劝告丈夫：让他顺服神的命令，因为神早就启示了他们：将来大的要服侍小的。
　　弟兄姊妹，神的话才有力量啊！你用什么来解决问题呢？你不仁休怪我不义吗？不要穿戴扫罗的战袍和盔甲去对付歌利亚，这是行不通的，扫罗是属肉体的，歌利亚是属血气的，一个半斤，一个八两，肉体碰血气，能打胜仗吗？
　　今天在神的家中也是这样，要用神的道来解决问题，而不是用拳头和舌头来解决问题，教会讲的是谁的爱心大，不是比谁的力气大，谁的心眼多。
　　我们还要很清楚的看到：以撒的家庭矛盾，正是因为这个家的家长没有发挥好属灵领袖的作用。衷心希望神家的领袖们都成为弟兄姊妹的祝福，而不是他们的绊脚石。
　　利百加的第二个错误：用人的办法来成就神的预言
　　她在试图帮助神，她可能这样想：如果我不插手，祝福就会落到以扫身上，而不是雅各身上，这样的话，神的旨意不就会落空了吗？所以，我要给上帝帮帮忙！
　　弟兄姊妹千万不要这样想，你把上帝当成什么了？在上帝的字典里，从来就没有“办不到”、“不可能”这样的词语。我们以为神要的是一个结果，错了，神不是只要结果的神，神更注重过程。
　　神的计划自然要成就，但是绝对不可以用不敬虔的方法去成就。神不用扫罗的盔甲来对付歌利亚，也不需要乌撒的手去扶约柜（撒下６：６－８）。对一个敬畏神的人来说，过程永远要比结果重要。
　　当年的亚伯拉罕从夏甲生了一个儿子，在他看来，只要是儿子就可以，这样神的应许就可以应验了。
　　但是神可不这么看，在创２２：2，神说，以撒才是他的“独生的儿子”。因为以实玛利是从血气生的，不是从应许生的。神看的是“源头”，人看的是“结果”。
　　今天许多神家的工人在犯一个错误：只要我努力的去作，神一定会喜欢。努力作工当然是好的，但是神不但要看你作了什么，他更要看你“如何做”。
　　所以基督徒千万不要用犯罪的方式来“彰显上帝的荣耀”。
　　利百加的第三个错误：咒诅归到我身上。
　　当雅各底气不足，怕事情败露招致父亲咒诅的时候，利百加鼓励她儿子：放心去干吧，“你招的咒诅归到他身上”（27：13节）
　　弟兄姊妹，你的意思如何？人能把别人身上的咒诅揽到自己身上吗？不可能！在神那里，界限很清楚：
　　【结18:20】惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
　　各人要按着本身所行的受报。这是圣经一贯的主张。你以为可以替儿子顶罪吗？你以为上帝分不清谁是谁非吗？
　　所以，雅各骗了父亲之后，远走他乡，在舅舅家里吃尽了苦头，20年之久被舅舅欺骗。“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”【创31:40】
　　而利百加呢，20年之久见不到自己的儿子，这对于一个母亲来讲，岂不是一个很大的惩罚吗？
　　【林后5:10】因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
　　最后，我们来看雅各的错误：他关心的不是“这样做对吗？”，而是“这样做安全吗？”
　　他的意思是：这样作可以，但是最好不要让父亲发觉，发觉了就会招咒诅。
　　弟兄姊妹，这就是他的问题：不从源头看问题，而是从结局看问题。不从神看问题，而是从人看问题，首先不是怕得罪神，而是怕得罪人。
　　许多人守法而不作坏事，并不是因为他们厌恶作坏事，而是因为他们害怕作坏事而被人知道了，后果难料。
　　约瑟却不是这样，他被主母勾引的时候，说了一句名言：“我岂能作这大事得罪神呢？”他不是说：“你丈夫知道了，会找我麻烦”这就是约瑟和雅各的不同。儿子（约瑟）比父亲（雅各）更优秀！
　　所以，弟兄姊妹，你首先要考虑的不是人知道了怎么办？你首先要顾虑的是“我怎能作这大恶得罪神呢？”
　　大卫曾经这样祷告说：
　　【诗51:4】“我向你犯罪，惟独得罪了你……”
　　弟兄姊妹，你要知道：你得罪的不是人，而是神！因为作在人身上，就是作在神身上。我们要害怕那高高在上的权柄，因为那个权柄能决定你将来在哪里度过。
　　今天就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕、以撒、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！