第14讲：神总是按我们的将来塑造我们

弟兄姐妹，主内平安！
　　今天是《雅各生平》第十四讲，我们分享的经文是【创28:1-5】
　　“以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：”你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。“以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。”
　　经文读毕，我们低头祷告：（略）
　　弟兄姊妹，在上一讲中，我们看到以扫要杀雅各，但他不要在老父亲活着的时候杀雅各，他要等他父亲去世之后，在给父亲出丧的时候动手。因为他不想让老父亲因着他们兄弟相残而伤心。
　　但是他的计谋被利百加知道了，于是她就把雅各叫来，要他去舅舅家里避难，等以扫的气消了、忘了雅各所作的，到那时再打发人叫他回来。
　　刚才我们所读到的经文，就是记载以撒为雅各祝福后，打发他去巴旦亚兰舅舅家去的情形。
　　下面，我们来分享三个方面的信息：
　　首先，我们来看28:1-2“以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”
　　弟兄姊妹，你有没有发现，以撒在打发雅各走之前，给他祝福了！
　　雅各在这里不用欺骗，也能得着父亲的祝福了。这次是正大光明的得到祝福。这才是神要我们走的路：祝福固然重要，怎么得到祝福，更重要！基督徒永远不要为了得到一些美好的事物，而出卖了神的原则。因为人的办法、手段，都是虚空的，它只会给你带来神的管教。
　　其次，我们看以撒给雅各的嘱托。
　　以撒嘱托雅各：“你不要娶迦南的女子为妻，你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”
　　弟兄姊妹，以撒为什么说“你不要娶迦南女子为妻”呢？因为迦南人是拜偶像的民族。因为从亚伯拉罕起，就已经有这样的立志了：决不让假神进入到自己的家中。
　　在这一点上，以撒作的很对。这才像是一个属灵的长辈该有的立场和态度。
　　这件事的意义，已经远超过婚姻的范畴，它所表达的是世界两大势力的对决：属神的与属撒但的对决！基督徒不可与世界联合，因为我们的神是忌邪的神，是轻慢不得的神。基督徒要有立场和底线。
　　以撒打发雅各去巴旦亚兰地的舅舅家，巴旦亚兰距离他们居住的迦南地有多远呢？1200里路。
　　这是雅各第一次出远门到如此遥远而又陌生的地方，路上有强盗出没，有野兽攻击。我们可能以为，何必那么认真呢？直接在迦南地娶个妻子多好啊，又省钱，又省劲。作父母的就不心疼吗？能不担心吗？弟兄姊妹，哪有父母不心疼自己的孩子呢？雅各走这么远的路父母能不担心吗？
　　但是请看以撒的态度是：一定要去！没有商量的余地。这就是为了信仰的缘故，绝不妥协！信仰往往需要坚持。
　　我们从神的角度来看：这次行动，也是神的作为，表面看是雅各的父母打发他去的，其实，是神的差派。是神要雅各去那么远的地方，因为神知道：那个地方虽然远，但是对雅各的灵性有帮助。
　　弟兄姊妹，神有时不让我们走近路，他常常带领我们绕些弯路：
　　【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
　　神领百姓出埃及的时候，有一条近路，神不让他们走，不是神故意刁难他的百姓，经上说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就会埃及去”。
　　每当我看到这个“恐怕”，就会想：神也有恐怕吗？我常把这个“恐怕”看作是神对我们的迁就。他在迁就我们，他知道我们的本相，他知道我们的软弱，不是神无能，是我们活不出神要我们活的样子来。
　　所以，神宁愿他的百姓走些远路，也好过走非利士人的道路。弟兄姊妹，记住这句话：“非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走”。同样，迦南地虽然近，但神却一定要雅各去巴旦亚兰。
　　不要再强调你的理由了，伏在神的旨意下，相信神：神所作的永远都是为着你好。哪怕那件事看起来是多么的不合理，走起来是多么的费劲和遥远。
　　神知道：雅各需要拉班，没有拉班就成全不了雅各，就好像大卫需要扫罗一样。所以，有的时候神也会让你走些远路，也会给你预备一个拉班，为的是成就你将来的光辉和荣耀。
　　这就是神今天一直在作的：你在什么事上有缺欠，神就专门在什么事上找你的“麻烦”，你骗人，神有一天也会让你尝尝被人骗的滋味。你脾气不好，神就偏偏叫你遇见一个比你脾气更不好的。你贪爱世界，神就偏偏叫你吃够了钱财给你带来的苦恼。
　　神这么作的目的，就是要你将来能承受那永远的国，是为了你将来灵魂的永远益处。
　　最后，我们来看以撒给雅各祝的福：
　　“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”
　　弟兄姊妹，以撒说：“愿全能的神赐福给你”，神给亚伯拉罕祝福的时候，曾用‘全能的神’这个名字（参十七1）。以撒用这名字给雅各祝福，是因为下面的祝福与创世记第十七章神给亚伯拉罕的祝福相关。
　　并且他还特别指出来，神要“将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”
　　以撒在此确定雅各是神给亚伯拉罕应许之约的正式继承人。感谢神，现在的雅各才多少有一些属灵的眉目了，因为后来神要指着他们祖孙三代说：“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”。这才是神的目的，神要叫这祖孙三代成为后代千千万万人的信仰楷模。
　　所以，永远不要小看此时的雅各，他虽然是个小骗子，但是将来神能将他打磨成一个“扶着杖头敬拜神”的人。
　　人看雅各：朽木不可雕。但是神不放弃他，神要在他身上模出神儿子的形象。神总是按着我们的将来塑造我们。神已经看到了雅各的将来。所以，神在每一个罪人身上所作的工作都是伟大、奇妙且是值得的。
　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神从他的宝座上祝福你，阿们！