14 西乃旷野的功课-2站在神面前

主要经文∶出埃及记第十九章 第十六节到第十七节
　　一、重要的属灵功课∶
　　各位观众大家好！我们又来到了基督徒成长路的这个单元。
　　我们说过，我们是用以色列他们在旷野里面四十二站，经过四十二站的经历，从他们的历程里面来看基督徒的天路历程。那么我们还是一开始看四十二站的一览表∶我们一再的提起，这个四十二站是分做三个十四站。那么我们已经看到前面的十一站；不过西乃旷野这一站我们还没有讲完，因为这里面有几个属灵的功课∶
　　Ａ 一切都是恩典
　　第一个属灵功课，就是一切都是恩典。
　　从以色列人出埃及，然后经过这十站，在神的感觉里面，就是这些以色列人像小鹰一样，神自己就像老鹰一样。那么老鹰对于小鹰的期待呢？就是希望有一天能像老鹰一样，能够飞翔，所以这个是老鹰的生命。
　　那么因着这个缘故呢，刚开始以色列人他们好像小鹰，在埃及一切都非常的美好，所以他们一呆就是四百年，就忘记了当初神的使命是要他们，神是告诉亚伯拉罕，要把迦南美地给他们的。所以神说，他从埃及召出我的儿子来，然后要他们能走路。意思就是能在旷野里面，走这个旷野的路。所以可见，这个以色列人，神呼召他们出埃及，那一件事情，就是表示神搅动他们的巢窝，好像台风一样，他们起头不明白。其实神是要他们离开埃及，因为埃及太低了，要给他看见他们的生命，乃是飞翔的生命，所以神就搅动那个巢。
　　起头他们不大会走，所以他们就离开了，就好像普通的小鹰一样，几乎要跌撞了！撞在石头上非常危险！但是结果，我们知道神提醒我们，原来神是等到小鹰快撞到石头上的时候，老鹰就很快的，就用它的翅膀把它们接住，然后把它们背在它们的翅膀上，带来归我。所以在这里看得很清楚！西乃山的目的，神是要把他们“带来归给他自己”，所以这个乃是爱，这整个的手续，整个的过程，一切都是恩典。
　　那么小鹰呢，当它在母鹰的翅膀上面，它也在飞，好像小鹰在飞，母鹰也在飞；但事实上，小鹰所用的能力是从母亲来的。所以这就是告诉我们说∶神对以色列人有一个要求，希望他们长大，神希望他们有一个高道德标准的一些表现，就好像老鹰要飞的很高一样。所以神就颁布律法，神就借着十诫告诉他们，神是怎样的一位神，意思就是要他们飞，要飞得高。
　　但是问题在这里∶从起头到末了，怎么样能够达到神的目的呢？神的目的的达到，一切都是恩典。所以我们不要忘记，有的时候，我们以为讲到律法就不讲恩典；讲律法是讲要求，不错，一面是有要求，一面是有恩典。事实上这个就是出埃及记一开始，以色列人到西乃旷野。那神一开始就告诉他们，神的目的是什么？神的旨意是什么？我想这是第一点我们要学的。
　　Ｂ 神要与以色列人面对面
　　那第二点呢？我们说过，以色列人经过了十站以后，他们从来没有见过神，现在他们要遇见神了！然后我们读出埃及记第十九章十六节∶“到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云。并且角声甚大。营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神、都站在山下。”
　　我们说过，虽然从前他们吃过吗哪、虽然他们喝过活水、虽然他们打了胜仗、曾经苦水不再是苦，而且是甜的，虽然神把他们带到以琳，这许多的经历都是很宝贵；但是还没有见过神。
　　我相信我们刚刚蒙恩得救也是这样，有的基督徒他也读经、也祷告、也追求、也奉献、也有属灵的争战、也得胜，但是好像他们没有见过神，没有与神面对面。
　　所以神在第十一站∶西乃的旷野，神最中心的目的，就是希望有一天要与他们相会。当初神是与摩西相见，神遇见摩西的时候，是在荆棘的火焰里面对他说话，那现在神对百姓说话的时候是在西乃山的火焰里面对他们说话。荆棘的故事是火烧荆棘，现在西乃山的故事，是火烧西乃山。所以大家可以看见，一面是荆棘，一面是西乃山。那么从荆棘里面，神对摩西说话，从西乃山上，神对所有的人说话。
　　所以我们知道，现在神要与他们面对面，这个就给我们看见∶神是爱的神。神的目的就希望呼召他们，乃是把他的儿子呼召，就是从埃及召出他的儿子来，那么最后当然是达到流奶与蜜之地。
　　不过在整个的过程里面，我们就算是读经、祷告，我们就算是吃了吗哪、我们也知道喝了活水，这些都是很宝贵的经历；但是怎么样都不能代替与神面对面，怎么样都不能代替神的同在。所以我们知道，最后神把他们用翅膀把他们带来归我，意思就是说∶他们现在能够站在西乃山下来朝见神。
　　二 以色列人怎么能够站在圣洁的神面前呢
　　那现在有一个问题了∶圣经明明告诉我们，这个山上的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动，角声渐渐的高而又高，然后整座山就充满了神的荣耀，有火，火乃是代表神的荣耀。
　　所以这些事情发生的时候，我们要问，就像我们曾经问过的一样∶这些以色列人都是罪人，他们怎么能够在圣洁的神面前站立呢？这几乎是不可思议的一件事情！
　　那么我们也记得，后来因为以色列人长者他们看见了神的荣耀，也听见神对他们说话，他们就问一个问题说∶那么今天我们听见了神的话，今天我们看见了神的荣耀，怎么可能还活着的呢？
　　事实上就是∶罪人是不可能在圣洁的神面前站立得住。所以这里有个问题就是∶这些以色列人他们怎么站在山下，他们看见神的荣耀，与神面对面？神说在这里他要与他们相会，那怎么他们没有灭亡？没有倒下？这是我们要问的问题。现在我们明白了，怎么明白呢，因为从圣经的启示很清楚∶当摩西上山的时候，到了山顶，就是到了后山的山顶，他的的确确在神的脚前。
　　在山顶上满了神的同在，也满了荣光、也满了荣耀，所以我们知道在那里的荣光都是些直接的荣光。但是这些的荣光我们说过，因着整个西乃山的这个地形，我们知道那个光不能够直接的一直照到所有的群众，意思就是说，前面有一个东西挡着了，所以以色列人所看见的，事实上乃是反折、折射的光，不是直接的光，如果是直接的光，他们就要灭亡了。
　　那现在我们要问一个问题∶为什么他们能生存？原因很简单，就是我们曾经给大家看见过的那个前山。前山就像个峭壁一样，是个大的一块石头、大的一个磐石。
　　那么从他们的平原的那个层次，可以一直往上，忽然高起来差不多两千英尺，所以有个两千英尺的大磐石，这就是我们所说的西乃山的前山的部份，两百万人聚在那里。
　　现在请我们记得∶虽然神的荣耀是充满了西乃山，但是就是这一个磐石，前面这座山，就成为他们的屏挡。因着这个缘故，不知不觉的，这些两百万的以色列人他们是隐藏在磐石底下；他们在山脚下，其实就在磐石底下。所以神的荣光他们只是看见折射的，没有看见直射的，这个就是为什么他们能够活着。
　　我们怎么知道呢？你只要从这个摩西和约书亚他们在山上，能听见这个以色列人他们拜金牛犊，他们能听见他们跳舞的声音；但是他们却没有看见，乃是等到他们靠近营的时候才看见。所以我们知道，那个神所在的最高的那座山，虽然被荣耀所充满，但是那个荣耀不能直接的达到山下的群众，我想在这里是一个很重要很重要的原则。
　　三 基督是我们永远的盘石
　　那个磐石，前山那一块的大磐石，事实上就是代表圣经里面所说，基督怎样是我们永远、永久的磐石。所以什么时候我们隐藏在基督里，什么时候我们知道，我们就能够站在神的面前。
　　因着这个缘故，我们就知道∶到底一个人是怎么称义的呢？是不是因着行为称义呢？不是！照着以色列人的情景来说，他们都拜着金牛犊。他们当初答应神要遵守约，但是结果呢？摩西还没有下山，律法两块石版还没有到下山，他们已经不行、他们已经失败了！
　　所以我们就知道，凭着他们都是罪人，凭着他们神应该立刻就击杀他们，尤其我们知道神和他们立了约。立了约的意思就是∶他们一定要遵守神的约。所以如果那一次神击杀他们，神没有错，因为根据那个约，他们一定要遵守的。然后神就要让他们成为属神的子民，要做祭司的国度，为圣洁的国民，神的目的最后才能够达到。
　　但是我们看见这些人，结果一个个都失败，他们在山下那里跳舞、歌唱、拜金牛犊，就告诉我们这些人是罪人。立志行善由得我，行出来由不得我！
　　神是有个标准，那个标准你一定要飞得很高，但是他们没有多久就撞上了，没有多久就撞到地上来了，低到一个地步，他们居然拜起金牛犊来了！
　　所以我们要知道，这些以色列人所以能够站在西乃山下，而没有被击杀，原因就是那块磐石。那西乃山前山就是那块磐石，那块磐石就在那个磐石那里，结果他们就来到神的脚前，因为有那个磐石做他们的屏挡。所以现在有一个很重要的原则，就是人今天所以能够称义，乃是因着相信，接受那个磐石的工作。
　　有一次，磐石不知道为什么裂开了，所以刚刚好就形成了那一块山，就是那一块，就是西乃山前山的那一块磐石做了他们的屏挡了，所以现在他们在基督里面，在磐石里面，他们才能看见神的荣耀，我想这就是圣经里面一个很重要的启示。
　　四 人是因信称义的
　　我们说过∶在西乃旷野一共有四十二站，两个关键站∶一个是西乃的旷野，一个是加低斯。加低斯就是圣洁的意思。所以很清楚，这里给我们看见，西乃的旷野有一个很基本的功课就是∶这些以色列人他们怎么能在神面前站立？他们是什么地位在那里？意思就是他们怎么称义的？他们站在神面前，好像没有犯过罪一样，意思就是他们是被称义了！
　　他们没有死就证明被称义了！他们怎么被称义的？很简单！那就是事实上，他们被隐藏在那块磐石，那个磐石高过他们，所以圣经说∶磐石是高于我们的。
　　我相信那一天两百万人要异口同声说∶这里有一个磐石高于我们，差不多两千英尺，结果虽然神的荣耀在西乃山上，但是我们没有被击倒、击杀，我们还能够活着。所以这个是一个很重要的启示，西乃山的故事事实上就是告诉我们∶人是因信称义，不是因律法称义。
　　后来以色列人失败了！他们弄错了！他们以为神要他们行律法，事实上他们不能的，他们要知道他们不能飞，那个标准太高了！现在你看见，等到神降律法，摩西上去领石版还没有下山，他们已经失败了！所以我们知道∶没有一个人可以凭着自己的能力行律法的。
　　圣经告诉我们∶律法像一面镜子，不是让人来行，乃是给我们看见我们不能行，因着我们不能行，我们需要恩典，只有老鹰的生命才能够带我们到高处。
　　我们怎么能飞得高呢？必须里面有老鹰的生命才可以；我们这些小鹰会飞吗？不会飞，但是我们要承认我们不会，我们一切都是搭在母亲的翅膀上，所以母亲往上飞，我也能往上飞，这就是神的目的。所以让我们记得∶虽然这是旧约，但是这一个很重要，是很重要的一把钥匙。
　　五 圣经对基督徒的要求是最高的要求
　　我们知道今天，特别到了新约，我们这不表示神就把律法废掉，不是！神的标准还是那么高，我们还是要飞的，那个生命还是老鹰的生命。
　　所以让我们记得∶在圣经对基督徒的要求是最高的要求，它道德的标准是最高的道德标准。那现在问题就是∶我们怎么能够达到这个目的呢？
　　比方说山上教训，这个山上教训是比旧约是更高的，比律法更高的。比方说∶圣经说不可杀人；但是主的教训，山上的教训，连恨都不可以。那么律法是告诉我们不可奸淫；但是主告诉我们说∶凡见妇女动淫念的，他就犯了奸淫了。那么整个的旧约告诉我们说要以牙还牙，以眼还眼；但是主的话，山上的教训告诉我们说∶应该转过第二个脸，不要与恶人做对，应该走第二里路，应该给第二件衣服。
　　让我们记得，如果在西乃山下所颁布的律法已经高不可攀，你需要一个老鹰的生命才能达到那个标准的话，那么现在在山上的教训，主耶稣在马太五章、六章、七章给我们的教训，应该是更高更高的。那我们能达到吗？我们能够达到，因为今天基督的生命已经在我们里面，因着基督的生命在我们里面，那个生命很自然的就活出这种情形来。
　　所以当我们转过第二个脸，不是我们转过第二个脸，事实上我们是小鹰搭在母鹰的翅膀底下。所以我们知道，当你能够满足主在马太五章、六章、七章的教训，他的吩咐，那个那么高的时候，你达到那个标准，一定达到旧约的标准。
　　所以圣经告诉我们说，基督在我们里面的生命是超越旧约律法的标准的，旧约不过说是不可奸淫，但是基督的生命在我们里面连看都不看，所以连意念都不可以，这个就是更高的标准。那更高的标准需要一个更高的生命来达到它，我们怎么达到？达不到；但是今天基督的生命在我们里面，所以今天我们基督徒就知道一切都是恩典。
　　我说一个实在的故事∶从前有一个在福建的姐妹她得救，她没有得救以前是泼辣妇，人不能得罪她，如果得罪她，她不光数落他，也数落他的父亲、数落他的祖父，所以没有人见她不害怕的，因为她是十足的泼辣妇。
　　但是很希奇，有一天这个泼辣妇得救了，这个成为大新闻，大家觉得怎么这样的一个泼辣妇也能信耶稣呢？所以他们就想试验她，到底她信的是真信还是假信。有一个年轻人，有一天就碰到这个所谓的泼辣妇来，他就拿起地上那个蕃薯，就往她身上丢，然后看她的反应怎么样。不过这个年轻人还是不要吃眼前亏，他知道根据从前她的那个反应，一定是个最激烈的反应，所以拔脚就跑。结果没有想到，这个泼辣妇没有追他，就把那个蕃薯捡起来，那捡起来她怎么办呢？她就回去了。回去以后就到她的后花园，把那个蕃薯种到她的后花园。过了一年以后，这个一颗蕃薯就长出好几担的蕃薯，然后她就挑了两担的蕃薯，就到去年用一个蕃薯丢她的那个人的家里面去，然后敲门。那个人开门非常的惊讶，她就告诉那个年轻人，她说你记不记得去年你用一颗蕃薯丢我？结果主耶稣告诉我说，回去要把这个蕃薯种在地里面。那么现在一年以后，就长成两担好多的蕃薯，现在我把两担的蕃薯挑来送给你。
　　六 基督的生命就是老鹰的生命
　　所以你看见吗？这个就是圣经所说的∶如果有人要打你的一个脸，你要把另外一个脸转过来。这什么意思呢？这就是告诉我们∶我们里面的生命是有的多的，其实你的敌人只是要你一张脸，他不要你转过来，他打了你一张脸，回去高兴的不得了！是谁叫你转过第二个脸呢？是主叫你转过来的，所以如果你不转过来，你没有得罪你的敌人，那个敌人虽然很不讲理，但是问题是你得罪神，得罪主了，因为主有一个标准，基督徒的生命有一个最高的标准，这个标准是叫我们能飞的。
　　所以约翰福音给我们看见，那个生命，约翰的福音所告诉我们主耶稣神的儿子，他那个生命是老鹰的生命，什么时候我们能够所达到的标准，如果是山上教训，就是马太五章、六章、七章的标准，我们就飞的很高很高了，那你很自然的就成全律法了。
　　所以我们知道∶圣经没有说把律法废掉，没有！但是律法的标准永远赶不上新约的标准。因为新约的标准如果是很高很高，要转过第二个脸、走第二里路的话，如果你成全了、满足了，你达到一百分，你一定达到六十分的；如果你能飞一百公尺，你肯定是跨越了六十公尺的门坎。旧约等于是六十公尺的门坎，但是你这个老鹰居然能飞到一百公尺，你看见果然是成就了。
　　所以我们要记得在西乃旷野所学的功课∶神降律法不错，神降律法就告诉我们他有个标准，要我们飞得高。但是问题在这里∶我们绝对不能用我们自己的力量来达到，我们自己的力量根本达不到，我们不可能凭着自己的力量能够达到这样的一个目的，那几乎是完完全全不可能的一件事情。
　　所以我们在这里就学了一个很重要的功课，意思就是∶神乃是老鹰一样，把我们背在他的翅膀上，带来归给他，意思就是最后能够达到　他的目的。所以我们从新约的观点就很清楚看见∶以色列人他们的失败，就是他们想用肉体的力量来达到神最高的目的。
　　七 参照图片复述西乃山的重要启示
　　比方说现在我们看这个露天的讲堂，我们说过了，这个露天的讲堂整个的地势，还有周围有些山包围在一起，刚刚好是个讲堂，就好像罗马剧场一样，所以神好像把讲台摆在前面，他就对着两百万人在那里讲，我们看这个很清楚！
　　但是他们乃是看见山上神的荣耀。但是你看见这个西乃山的前山，不是一个大的磐石吗？那么他们站在底下，因为这个磐石比他们高嘛！所以圣经讲到磐石，是比我们更高的磐石，虽然神的荣耀在山上，但是根本达不到他们，所以你看两百万人，他们能够站立在神的面前。
　　在这里有一个很重要的功课∶人称义，不是因着自己的行为。照着以色列人的光景来说，个个都要被击杀的，但是今天如果我们肯藏在基督里，意思就是说∶如果我们肯搭在老鹰的翅膀上，那我们知道我们飞得高，但是能力是不是我们的能力？不是。但是有没有成全律法？有。意思就是我们真的遵行了律法。
　　所以我们要记得，我们不要以为基督徒就把律法废掉！所以主耶稣说∶我来了，不废掉律法，一点一划都不能够废去。但是问题就是∶以色列人他们错在哪里？就错在要用自己的行为，要用自己的肉体来成全神的律法，他们办不到的，凭着他们自己的情形就是罪人，他们一定要被击杀的。
　　但是我们很感谢主，我们知道只要今天你肯在更比你更高的磐石底下，那个磐石有二千英尺高，我们现在看得很清楚，两千英尺高，你只要愿意这样的话，你看见你就能够站立，意思就是我们让基督做我们的义，这就是这个磐石的意思。然后我们隐藏在基督里，我们就能靠着主，就能在神面前站立，所以不是我们的义，乃是我们穿上、披戴基督，我们以基督做我们的义袍，这个时候我们隐藏在他的义袍里，我们就隐藏在整个的磐石底下，就能够站立。
　　不光站立，不要忘记！这个并不表示神现在降律法，我们就算了，我们可以，不是的。神降律法的意思就是告诉我们要飞的高；但是我们飞不高，那么怎么办呢，一切都是在于恩典。
　　所以基督的生命在我们里面乃是老鹰的生命，但愿我们每一个人知道，今天我们所以能得胜，所以神虽然把律法给我们，我们能不能达到呢？能！因为我们没有废掉律法，什么时候我们照着里面生命的感觉，照着里面的生命过生活，我们就能顺服，然后我们就能转过第二个脸，走第二里路，就能够给第二件衣服。
　　好，我想我们今天就说到这里，我们下一次再继续。