19 基博罗哈他瓦与哈洗录的功课

主要经文∶民数记第十二章全章。
　　一 前言∶
　　各位观众大家好！又来到了基督徒的成长路这个单元。我们根据旧约圣经，以色列人当初怎样在旷野里面经过四十二站，那个经过我们来看基督徒的成长路。我们再来看四十二站的一览表，在这个一览表里面，我们一再的看到这四十二站是分做三个十四站，上一次是看到了基博罗哈他瓦，就是第一个阶梯的第十二站。
　　我们说过，这个基博罗哈他瓦刚好是在西乃旷野以后的第一站，以色列人刚刚离开西乃旷野，那么下一站我们指望他们应该比从前更好，因为西乃的旷野实在说来，他们好像在学校里面学了许多一样。但是很失望，原来基博罗哈他瓦乃是贪婪之人的坟墓，那些贪婪的人不满意神给他们目前只是一些吗哪，他们希望要吃肉，所以神的管教的手就临到他们。
　　二 律法是叫人知罪∶
　　上一次已经说得很清楚！没有律法我们还不知道什么叫做罪，所以律法一面是叫人知罪，如果不是十条诫，不是律法说不可贪心，我们还不知道什么是贪心，所以现在这些人他们不光客观、知识上知道什么叫贪心，你看见他们一个个埋在那个坟墓里，这些就是贪心的人，他们自己被埋在坟墓里，他们也知道他们就是个贪心的人。
　　所以我们知道，到了基博罗哈他瓦，他们的罪和肉体就显出来。本来我们不知道什么叫肉体，乃是经过了几次失败的经验，我们知道了这个原来是肉体，那么圣灵会借着他的话，来给我们看见；你看我们心中的苦毒、心中的不满意，别人不知道，但是圣灵知道。
　　当初神颁布律法是要做一面镜子，让以色列人知道他们不行，他们需要一位救主，然后主耶稣降生在伯利恒，他们就能接受、相信，做他们的救主。
　　很可惜他们还是不信，神给他们那么好的礼物，他们居然说∶钉他十字架，钉他十字架！所以这是非常可惜！神从西乃旷野以后一直教导以色列人，他们好像没有学会一样！你读整本旧约的历史，就是以色列人失败的历史。
　　但是问题是，救恩乃是在基督那里，所以我们要知道，这一切不过是要我们看见我们不行，我们这些人只能够在旷野中倒下。所以你看得很清楚！这里有一班人本来为什么出埃及？出埃及的目的就是要进迦南，出埃及的目的并不是旷野变成他们的坟墓，这不是神当初的目的；但是很可惜！你看他们居然在旷野中倒下，他们没有达到他们的目标，这是非常可惜的一件事！另一面的肉体有审判，所以你看见神就用灾重重的击杀他们，这就是神管教的时候。
　　三 神为什么伸出管教的手∶
　　所以我们要知道，神现在伸出了管教的手，神现在为什么伸出管教的手呢？他们应该长大了！不能再是婴孩了！不能够再说∶因为他们无知、或者他们幼嫩，现在不能了！因为他们既然进了学校，应该比从前知道得更多！
　　从前他们前面十站是过一盘散沙的生活，现在不同了！乃是军队了！有见证了！现在会幕乃是见证的会幕！当以色列人从旷野经过，他们会说∶神与他们从旷野一同经过。那他们的表现不能把神代表错了！所以什么时候他们起了贪欲的心，他们完全把神代表错了，这个时候神的手就要临到他们，那就是管教的手。
　　所以我们看得很清楚！自从过了西乃旷野以后，从第一站你就知道，神对待以色列人的方法跟从前不一样了！在西乃山以前好像神包容、宽容；西乃山以后神要开始管教了！
　　我们知道，小孩子不是一生下来就可以挨打的，你要等到他慢慢的到一个地方懂了，然后那个时候，我们还是需要有的时候用一些管教，那个时候可以用杖、那个时候可以用鞭，目的是为着管教的目的，为着叫他能把那愚昧从他身上赶出去。所以圣经里面是有管教的，对儿女也是如此，神知道怎么管教他的儿女、他的百姓，所以一从西乃的旷野以后第一站基博罗哈他瓦，就发生了这样的事情，这个是发生在老百姓中间，一般的大众里面；如果你仔细读下一站，就是到了下一站叫哈洗录。
　　四 亚伦、米利暗借机诽谤摩西∶
　　那么哈洗录发生什么事呢？哈洗录所发生的事就在民数记第十二章，这个故事是这样子的∶摩西娶了古实女子为妻，那么米利暗是他的姐姐，还有亚伦是他的哥哥。所以事实上，神是用亚伦、米利暗、和摩西来带领以色列人。
　　我们知道在以色列人当中的领袖，很明显的一个是米利暗，就是摩西的姐姐。大家还记得吧？就是米利暗把摩西用蒲草箱藏在尼罗河畔的；记得记不得？等到以色列人过红海，是谁带着以色列人唱歌的呢？是米利暗带着他们唱歌的，所以的的确确米利暗是领袖，毫无疑问的。
　　但是问题在这里，圣经说摩西娶了古实女子为妻，这件事有错、没有错是另外一件事，我们知道，许多时候很可能摩西是错了，但是圣灵描写这段故事，　他重点不是放在有错、没有错，这里不是道德的问题；当然我们说过，如果摩西有错，神要对付他、神要管教他，因为神不会厚此薄彼的。
　　那么现在问题在这里，就是在米利暗和亚伦里面，他们已经对摩西有了心结，他们心中已经好久好久隐藏着一些事，没有发出来就是了，如果摩西都是对的，他们也许找不到机会，他们里面的不满还没有涌出来；不过这一次，圣经说∶摩西娶了古实女子为妻。所以下面圣经怎么说，米利暗和亚伦、因他所娶的古实女子、就诽谤他。就开始说诽谤的话了！
　　下面我们听听他诽谤的话是什么？他说∶难道耶和华单与摩西说话、不也与我们说话吗。这话、耶和华听见了。所以基本上，他们的目的、不满意的就是说∶神既然对摩西说话，为什么不对我们说话呢？他认为好像摩西把神的话通通包了，好像摩西包揽了一切一样，所以他们就说了诽谤的话。
　　我们知道说事实上他的心中所充满的，也许就借着摩西的失败，很可能借着摩西的失败，我们不敢说，圣经没有告诉我们，但是很可能摩西是失败的，看你从哪个观点去看他。但是就算是摩西失败，在这个时候就把米利暗、亚伦那个心结，把它显出来了！但是那么就在这个时候，圣经说这话耶和华听见，然后圣灵就加上个注脚，　他说∶摩西为人极其谦和、胜过世上的众人。所以圣灵在这里为摩西说话了！当有人诽谤摩西的时候，圣灵说他为人极其谦和，胜过世上的众人。
　　五 摩西是被神工作的：
　　大家不要忘记呀！为什么他是为人极其谦和呢？因为他是被神工作的，我们知道摩西的一生一共有三个四十年，他总共活了一百二十岁。第一个四十年，他在埃及皇宫，学尽了埃及一切的学问；第二个四十年，他在米甸旷野，在神面前学；第三个四十年，我们知道说他就被神使用了！
　　那么第一个四十年，他是个埃及人，因为米甸的女子第一次眼见到他，她说有一个埃及人，所以我们知道摩西给人的印象是埃及人，换句话说和世界上一模一样的，这是第一段；那第二段的圣经告诉我们，神人摩西，所以在诗篇第九十篇有神人摩西的祈祷，所以到第二个阶段，你看神在他身上的工作，虽然他不在埃及王宫，结果他在神面前学。
　　到了他快八十岁的时候，他天然的能力、资源到了最尽头了，神一直在他身上雕刻、一直在他身上变化，所以他变成神人。所以我们知道，刚才所发生的事是在这些事情以后，是在圣灵在摩西身上做了八十年以后，现在摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
　　但是米利暗和亚伦要诽谤他，所以耶和华忽然就对摩西、亚伦、米利暗说∶你们三个人都出到会幕来，他们就三个人就到会幕那里去了！
　　然后神就从云中降临，那里亚伦跟米利暗他们就站在会幕的门口，然后我们就听神怎么说？第十二章第六节∶耶和华说、你们且听我的话、你们中间若有先知、我耶和华必在异象中向他显现、在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样、他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话、乃是明说不用谜语、并且他必见我的形象。
　　所以我们知道，因着摩西是神人，现在因着他在神的全家尽忠，所以神说我要与他面对面，神和他说话是面对面的，而且是明说，不用谜语的，而且他说他必见我的形象，只有摩西能看见，他看见过神的形象。
　　大家都知道，神的的确确给他看见了，神把他放在一个磐石穴里面，然后他果然看见了！不过他只看见神的背，但是仍旧看见了神的形象。“你们毁谤我的仆人摩西、为何不惧怕呢。于是耶和华就向他们二人发怒而去。”所以你看见神的公义，现在在这里神的义怒就显出来了。
　　就这一段的故事，然后下面说∶云彩从会幕上挪开了、不料、米利暗长了大麻疯、有雪那样的白。所以神的审判的手、管教的手临到了米利暗，现在米利暗长了大麻疯了。我们知道，大麻疯是从头顶到脚尖，而它是全身长的；那么大家都知道，长大麻疯的要被隔绝的，一定要被关在营外的，而且他一定人见到他，他靠近人的时候，他要说∶我不洁净了！我不洁净了！因为这个是会污染的。
　　这件事情很明显的，神管教的手是在米利暗的身上，然后因着摩西的代祷，神说∶好！把她关在营外七天。等到关了七天以后，然后摩西就求神医治她，所以我们相信，后来过了七天以后，米利暗应该就好了，所以关在营外七天；摩西没有行路，一直等到把米利暗领来，然后下面圣经说∶以后百姓从哈洗录起行。所以我们就知道，这一段故事是发生在哈洗录的。
　　六 大麻疯给我们看见肉体可怕的情形∶
　　那么这个故事到底是什么意思呢？为什么有这么一段故事呢？我们说过，这个经过了西乃的旷野那一站，西乃的旷野那一站很重要的，就是告诉我们神颁布律法，就是给我们看见神的最高的道德标准，要人达到的；但是人达的到吗？人达不到。
　　首先，律法是叫人知罪，律法说不可贪心，所以后来我们看见那些贪心的人，他们就要吃肉，结果他们就在旷野倒下了！那这是发生在老百姓中间，一般的中间。许多时候，我们觉得领袖要好得很多，但是我们知道这里有三个人，一个是米利暗，摩西的姐姐、还有亚伦，摩西的哥哥、还有摩西，这三个是率领以色列人出埃及的，所以神把领导的责任放在他们身上。
　　现在十二章给我们看见，后来米利暗怎么样米利暗也长了大麻疯，这个叫人完全想不到的，意思就是∶当米利暗长大麻疯的时候，就是告诉我们说∶她从头到脚通通是罪；意思就是∶圣经很明显用大麻疯给我们看见，事实上就是人从头顶到脚尖都是罪，大麻疯那种可怕的情形，就是给我们看见肉体可怕的情形。
　　所以本来米利暗你看不出来的，米利暗带着大家唱歌的时候，你会想到她会长大麻疯吗？米利暗当初把他弟弟放在这个河边，用蒲草箱，你会想到她会长大麻疯？可爱的姐姐！然后活泼的姐姐率领以色列人过红海，你看她唱的歌是多么的好，唱摩西的歌，但是谁会想到，居然在她心的深处，她想到说∶神难道光对摩西说，神难道不对我们说话吗？我，不错，是领诗的不错；不错！我是做了许多事，但是我所要的，希望像摩西一样的。
　　七 米利暗不以神所量给她的为满足∶
　　所以我们知道，这个领袖她不以神所量给她的为满足，她忘记了神给米利暗量的是这样的一部份，给亚伦的是另外一部份，亚伦可以做摩西的口，很清楚这是亚伦那一部份，但神的旨意呢？很明显是只有临到摩西的身上。
　　所以等到神的旨意临到摩西的身上，亚伦做他的口，到法老面前去说话，因为摩西觉得自己是拙口笨舌的，神给亚伦的这一份。那么等到一过红海的时候，你看神量给的米利暗是另外一份，也许摩西唱诗、唱歌会走调的，结果米利暗去唱歌不会走调，所以神就给她这一份。
　　所以神把我们放在领袖、带领的位子上，不要忘记神给每一个人都有一定的范围的，神所量给摩西的是这一份，给米利暗的是另外一份；但是现在你看见，米利暗不满意，结果就借着摩西娶古实女子这件事，这件事圣经在这里缄默，是没有说什么，所以我们不知道对和错。
　　有的人在那里猜想，这只是猜想而己，但是无论如何，这里的根是什么，这个根就是米利暗里面那个心结显出来了！意思就是∶米利暗好好的时候，你知道她是个米利暗，但是等到我们肉体真的显出来，我们知道这个镜子就是把这个人显出来，如果镜子把米利暗照一照，那么我们要知道，米利暗显在人面前的，乃像长大麻疯的样。
　　长大麻疯很可怕！原因在什么地方？大麻疯没有感觉的，比方说有一块肉，你烫他，他没有感觉的，你碰他，他没有感觉，这是最可怕的，所以后来他的肉一块块掉下来，他也没有感觉，这里一块掉下来，那一块掉下来，所以就是因为这里一块掉下来，那里一块掉下来，他不喊痛，那么表现在人面前，就是那种非常可怕的情形。
　　八 人落在肉体里面，对于圣灵的引导不会有感觉的：
　　所以我们要知道，一个人落在肉体里面，对于圣灵的引导不会有感觉的，圣灵没有办法感动他，因圣经告诉我们：膏油不能够倒在肉体上面。
　　我们还记得吗？挪亚把乌鸦放出去，结果乌鸦就不回来 ！为什么？因为乌鸦喜欢吃尸体的肉，所以看见整个的水上面都漂流着尸体，所以它真是乐不思蜀，再也不回来！那对它是宴席，所以乌鸦一出去就不回来；但是鸽子不是，鸽子一出去又回来，因为它找不到落脚的地方。
　　鸽子是预表圣灵的，那尸体当然是代表肉体，所以我们知道，很明显的，什么时候我们在肉体里面，圣灵就没有办法工作。
　　所以我们知道，没有感觉！没有感觉！那个肉体更丑陋，这就是长大麻疯的情形，从头顶到脚尖，是完全的。我们起头以为我们是三分之一的罪人，三分之二还蛮好的，但是不是！神给我们看见从头顶到脚尖都是罪人。
　　也许我们以为那个贪欲的人才有肉体，但是不！神给我们看见就是在那些领导的人，那些人在前面带路的，带领的人应该更属灵、更长进、更好；但是我们不要忘记，在一般人里面的肉体和在米利暗里面的肉体，是完完全全一样的；但圣灵替摩西做见证，他为人极其谦和。
　　九 摩西是神的仆人∶
　　神为什么用他呢？有他的原因的，然后不只如此！神告诉他们说∶我是与他面对面。那最重要他说∶我的仆人摩西。
　　大家记得∶在摩西的三个四十年，第一个四十年他是埃及人，他给人印象是埃及人、是世界人；那么第二个四十年他是神人，神人摩西的祷告、祈祷，那就是诗篇九十篇；乃是到他第三个四十年，现在神怎么说呢？我的仆人。现在可以侍奉神了！因为他为人极其谦和。
　　所以我们知道，一个神的仆人的造就不是简单，他是从埃及人，然后变成神人，然后神再做工，就是我的仆人，所以这个时候神亲自为他说话，这次米利暗跟亚伦他们是错了！他们看不清楚神在一个人身上的工作。
　　你看见三十年的不容易的，第一个四十年，摩西在埃及学尽一切的学问，圣经告诉我们∶他说话行事都有才能，所以摩西可以说∶我行；但是到了第二个四十年，经过了四十年的旷野，这个时候神把他带到天然资源的尽头，现在他要说∶我不行；那最后的四十年，他要说∶神行。所以看∶第一个四十年，我行；第二个，我不行；第三个阶段，只有神行，他完完全全伏在神的手下。
　　也许他娶古实女子是错的，这个很可能，那他需要在神面前认罪，但这个是神和摩西之间的事，摩西是神的仆人，自有他的主人在；但是问题在这里，米利暗和亚伦过不去了！结果她就说了冒犯的话、诽谤的话，圣经给我们看见，她就长了大麻疯。
　　十 哈洗录的事让我们看见我们每一个人都是罪人：
　　所以这里给我们看见了∶不只是在基博罗哈他瓦，在一般人的中间显出肉体的情形，肉体的情形总是丑陋的；那么现在在哈洗录，就在领袖的中间，向米利暗也显出那种光景，那换句话说，以色列人没有一个人可以逃过这个的，以色列人每一个人，无论当政的、在野的、是上至官长、下至百姓，每一个人都是罪人，都需要救恩。
　　以色列人的历史就告诉我们∶以色列不只是百姓犯罪，那些君王也犯罪，像亚哈王等等，整个一部历史就是如此。许多时候，我们觉得平信徒好像会犯罪，好像教会里面的牧者应该就不会犯罪，没有保险这件事。
　　我想我们都知道大卫犯罪的故事，特别是他打一连串胜战以后，所以大卫可以说是很得胜的，是他写了诗篇二十三篇，而且我们也知道，他就在一连串战胜以后放松了，结果他就在平台上游行，后来他就犯了罪了！
　　等到他犯罪的时候，神的手很严重的落在他身上，神的手落在大卫的身上大卫的儿子死了！然后后来，甚至于押沙龙，他的儿子起来背叛他。所以你看神的手，神能够赦免大卫，但是那个正直、管教的手，仍旧在大卫的身上。
　　所以让我们记得，许多时候我们以为只有百姓能犯罪，像大卫这样应该不能犯罪了！大卫如果犯罪，那他写那么多属灵的东西，他怎么能犯罪呢？但是不！大卫犯罪的时候，神撇清的，神划清界线说∶这件事和我没有关系！大卫在这件事上面不能够代表神，所以管教的手就临到大卫。
　　大家看基督徒的历史也这样，许多时候，有一些事情叫我们完全不可思议的，我们会有一个梦，以为说∶我们这些人是平信徒，我们不是牧者，那么牧者一定是最属灵的，但是我们不知道，大卫里面的肉体和我们的肉体是一样的丑陋的，牧者里面的肉体和我们其他的肉体是一模一样的，让我们记得，这个就是我们每个人都要学的功课。
　　有一个传道人，他失败了、他犯罪了！别人问他∶你为什么做这样的事呢？他当着电视机的面前他怎么说呢？他说∶我已经问我自己一千多次了！立志行善由得我，行出来由不得我。
　　所以我们看见这实在是个悲剧，今天我们要知道，我们的肉体不光是常可以借着毒摧毁一个人，借着色可以摧毁一个家庭，我们知道肉体同时许多时候，也能够把一个基督徒的前途把它毁了！
　　许多人在神手里应该非常有用的，结果就是因着放纵自己的肉体、不小心肉体，当然在那些鼓掌的时候，他没有察觉的到。我还记得韦斯利。约翰有一次讲完道以后，有一个姐妹过来称赞他，说∶你讲得真好！然后他就说∶其实刚才有另外一个人讲过。那个姐妹问是谁呢？他说撒旦。
　　所以我们知道，撒旦总是借着人所喜欢的称赞，那么肉体总是喜欢夸张、称赞的，所以在这个时候，你肯不肯接受十字架的工作？否则的话，弟兄姐妹！如果我们不对付这一种的罪，这种罪常常是骄傲的罪、是肉体的罪，如果我们对于名声、对人的掌声不能接受，不能让十字架在我们身上工作，许多时候我们不小心一摔跤，就犯了一些罪，是叫我们想也想不到∶那米利暗居然长大麻疯！这是我们很重要的鉴诫。
　　我想我们今天就说到这里，谢谢大家！