21 面对加低斯的恶信

主要经文∶民数记第十四章
　　一 前言∶
　　各位观众大家好，又来到了基督徒的成长路这个单元。我想现在大家都知道，以色列人当初怎样在旷野里经过四十二站，就告诉我们基督徒的成长路是如何的？我们如果再看一下「四十二站一览表」就知道∶四十二站是分做十四站，加十四站，再加十四站，第一个阶段就是刚好是十四站。我们目前的进度是已经来到了利提玛，就是第十四站。我们说过，把民数记仔细对照一下，哈洗录下一站应该就是利提玛，但是同时圣经是说是加低斯，所以利提玛应该就是加低斯。然后从那里，以色列人开始漂流在旷野，经过了十七站，最后又回到加低斯。所以他们漂流了三十八年，其中总共经过了十七站。虽然对老的一代来讲，他们有的已经倒毙在旷野，但是因为新的一代兴起，所以就总的来说，这个还是一个进步。从一站到另外的一站，虽然他们曾经漂流在旷野，但是这是告诉我们说∶老的一代不能进迦南，只有新的一代才可以进去。
　　那么事实上，这个在新约里面是个很重要的真理∶只有新人可以进到迦南，进入基督那测不透的丰富，旧人必须要倒毙在旷野，因为保罗告诉我们∶我们旧人已经与基督同钉十字架。
　　现在最要紧的，就是我们来看加低斯到底发生了什么？因为加低斯是很重要的一个站，关键站。我们说过∶加低斯的要求乃是圣洁的要求，因为人非圣洁不能够见神。
　　那么现在就发生第三波的事件∶就是自从以色列人离开了旷野以后，我们记得基博罗哈他瓦那一站，看见那个贪欲的人怎样被埋在坟墓里，怎样在旷野倒下。然后在哈洗录，我们看见米利暗是怎样长大麻疯，所以在律法这一面镜子面前，大家都是罪人，而且肉体都是非常丑陋的。不过这个还不是高峰，乃是到了利提玛，或者到了加低斯，这个情形才算是到了高峰。
　　二 以色列会众因恶信厌弃迦南美地：
　　上一次我们已经大概的说一下，到底在利提玛，在加低斯有什么事发生？我们知道原来摩西打发十二个探子到迦南去，结果他们从迦南地就拿回来一串的一挂的葡萄，两个人扛的，又带了一些石榴和无花果树回来。这十二个门徒，十二个探子经过四十天以后回来，他们的报告主要的是两个∶一个就是说那个地方果然是流奶与蜜之地；但是这些探子同时又说∶这也是吞吃居民之地。
　　那大家相信流奶与蜜之地，因为你看这就是那个果子，他们带着果子回来，而且是一挂的葡萄，是两个人用扛抬着，可见那块地方应该是流奶与蜜之地。但是问题就在这里∶整个的回报里面有好消息、有坏消息∶好消息就是流奶与蜜之地，坏消息就是吞吃居民之地。同是一块地，这块地你看那里会流奶与蜜，但是同时也是吞吃居民之地，你若去了就会被吞吃了！
　　然后这些报恶信、报坏消息的人特别讲到那里是∶我们在那里所看见的人民都身量高大，的确是伟人，亚纳族人就是伟人，他们是伟人的后裔；结果据我们看自己，就觉得自己像蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
　　虽然这消息里面有好消息、有坏消息，那么好消息在先，坏消息在后，但是以色列人一听见了以后，他们的心就消化了！所以圣经说∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。对他们来讲∶这样子不就是等于去送死吗？刚才我们所读的都是民数记第十三章，现在到了第十四章第一节∶当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说、巴不得我们早死在埃及地。或是死在这旷野。所以你看见没有？在这个时候他们又发怨言了！第三节∶耶和华为什么把我们领到那地、使我们倒在刀下呢。我们的妻子和孩子、必被掳掠、我们回埃及去岂不好吗。起头只是抱怨，但是慢慢慢慢的，这种的情形就越演越烈！最后第四节∶众人彼此说、我们不如立一个首领、回埃及去吧。所以他们要回去了！他们不走了！这个时候摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。就在最紧急的时候，窥探地的人中有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，他们就把衣服就撕裂了，就对以色列全会众说∶我们所窥探经过之地、是极美之地。耶和华若喜悦我们、就必将我们领进那地、把地赐给我们、那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华、也不要怕那地的居民、因为他们是我们的食物。
　　三 迦勒在恶信中挺身安慰百姓：
　　其实在这个以前，迦勒就曾经在摩西面前安抚百姓，他说∶我们立刻上去得那地吧！意思就是∶现在我们已经知道这块地是流奶与蜜之地，所以我们现在刻不容缓，马上就动身，立刻去得那块地，我们足能够得胜！
　　所以我们看见，迦勒虽然已经知道这些探子中，已经把坏消息告诉他们，他说∶然而住在那地的民强壮。前面说∶这就是那个果子，流奶与蜜之地，然而住在那地的民强壮，城邑坚固宽大。就在那个时候，迦勒已经安慰他们，他说∶我们立刻上去吧！我们足能够得胜！但是其他的探子说∶不！我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，我们一看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。
　　在第九节这里很明显的，这个约书亚和迦勒告诉他们说∶我们不要怕那地的居民、因为他们是我们的食物、并且荫庇他们的已经离开他们、有耶和华与我们同在、不要怕他们。但全会众说、拿石头打死他们。忽然耶和华的荣光、在会幕中向以色列众人显现。
　　所以大家知道∶虽然迦勒和约书亚做见证，说我们上去足能够得胜，而且不要怕那地的居民。这里告诉我们∶迦勒事实上并没有说那个地方不是吞吃居民之地，但是不要怕他们，所以两个都是事实。玫瑰是事实，玫瑰上有刺也是事实；迦南美地是事实，但是吞吃居民之地也是事实。问题就是我们应该要上去，不要怕他们，不可以背叛　，如果神喜悦我们的话，　就必领我们进入那地，把那地赐给我们。所以问题不是我们做什么？是神喜悦不喜悦？虽然你面对一个顽强的敌人。当然就着整个他们的估计来说∶他们看自己如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。所以在这一种的气氛底下，迦勒就鼓励他们说不要怕！因为他们正是我们的食物。
　　现在我们看得很清楚！迦南美地代表什么呢，迦南美地乃是流奶与蜜之地，但同时他也是吞吃居民之地。神没有应许天色常蓝、花香常漫；神没有说我们如果走这条路，就不遇见灾难，就不遇见苦难，就没有眼泪、没有心酸，神没有这样说；神没有给我们一个美丽的憧憬到一个地步∶只有流奶与蜜之地，但没有吞吃居民之地。
　　问题就在这里∶就是流奶与蜜之地，你看见好像敌人的围绕，就是玫瑰，但是玫瑰上面有刺，现在问题是你要不要拿这个玫瑰？还是因着刺，你连玫瑰都不要了？还是因着敌人，你就连迦南美地都不进去了？所以我们知道，这个就是一个很重要的挑战！但是我们看见，在这么多人里面，好像这两个人当众人皆浊的时候，只有他们是清的。
　　所以他们就劝他们说那是个极美之地，他的形容是用极美之地，是流奶与蜜之地；同时他说他们是我们的食物，意思就是那些伟人是我们的食物。你看伟人，那块地是吞吃居民之地什么意思呢，意思就是∶我们是他们的食物，我们是蚱蜢啊！如果进到吞吃居民之地，我们就被吞吃了！所以我们做了别人的食物。但是现在迦勒告诉我们什么呢？就是∶凡是要吞吃我们的，刚好是我们所吞吃的，我们所吞吃的食物就是那些要吞吃我们的；因着我们吞吃了这些食物，我们就长大了！
　　四 迦勒老当益壮的原因：
　　大家还记不记得有一件很有趣的故事？就是等到后来迦勒过了三十八年，过了四十年漂流以后，他们果然都进了迦南美地。进了迦南美地以后，有一天迦勒就来到约书亚面前，就告诉他说∶求你把那个山地给我。他已经八十五岁了！他说∶那时的力量如何，现在的力量也如何。意思就是∶他做探子的时候，和他八十五岁的时候，他的力量没有减少；一个八十五岁的老人，事实上像一个四十几岁的人一样。我们知道迦勒那个时候进迦南，不过才四十几岁，所以圣经很清楚这里给我们看到说∶你看！一个八十五岁的人像四十几岁的人。现在我们要问这个秘诀在什么地方？
　　我们普通看见一个长命百岁的人、长寿的长者，我们常常会问一个问题∶你吃什么东西？结果你能够身体那么健壮？有的就会告诉我们∶这个补品、那个补品、这个人参、那个人参，许多的补品教他能，因为他吃了那个某一种东西，结果他活的很长，满面红光。现在我们看得很清楚了！就在刚才这段圣经里面，我们知道迦勒吃什么？为什么他八十五岁还像四十岁的壮年人一样？原因就是他吃的食物和别人不一样。那他吃什么食物呢？圣经告诉我们∶他是把这些伟人，要吞吃他们的这些人，把他们当做食物吃了！
　　五 得胜的秘诀─环境要成为我们的食物：
　　所以我们知道，许多时候神让环境临到我们，好像我们被放在吞吃居民之地一样，那些的病痛，那种环境，我们眼看着就要被吞吃了！问题在这里∶如果我们被吞吃了，什么也就没有！也就没有迦南美地了！但是什么时候他们成为我们吞吃，成为我们的食物，我们就能够占有那个迦南美地。
　　所以我们知道∶得胜的秘诀，成圣的秘诀，能够进入基督丰满、进入基督那测不透丰富的秘诀是什么呢？就是要记得∶我们有一种食物是别人不懂的，基督徒有一种食物是别人不懂得的，那个食物是什么，那个食物就是那些要吞吃我们的，带给我们非常艰难的环境。所以我们不是被环境打倒了，乃是把环境踩在我们脚底下，他们要成为我们的食物。
　　没有一个病痛、苦难、危险、危机，能够把我们击倒的，如果我们被击倒了，那基督测不透的丰富也就没有了！但是很希奇！我们知道说这个流奶与蜜之地是和吞吃居民之地，是同时存在的，玫瑰和玫瑰上的刺是同时存在的，我们没有拣选，但是这里有神的旨意，神的旨意是什么呢，神的旨意就是他们要成为我们的食物。
　　你读圣经的时候，你发现神的话是我们的食物，所以基督徒怎么长大的呢？读圣经；不只如此，圣经也告诉我们∶我们基督徒应当以信实为粮，神是信实的，所以我们祷告的时候，我们就知道神是信实的；因着神是信实的，所以我们祷告，越祷告，我们以神的信实为粮食就长大了！但是我怕基督徒只知道这两种食物，我们忘记了还有第三种食物，就是神让我们要进迦南美地以前，他同时把吞吃居民之地给我们，意思就好像神不只给我们玫瑰，也给我们刺。
　　我想我们许多时候为着玫瑰，也许感谢神一千次；我们有没有一次为着玫瑰上的刺来感谢主？我们要为着这些食物来感谢，如果这个时候我们真的凭着信心上去了，结果是什么呢，结果不是环境把你吞吃了，乃是你把环境吞吃了；不是病痛把你吞吃了，乃是你把病痛吞吃了，这个时候你所经历，你脚所踩的就是流奶与蜜之地，这是基督徒得长进的秘诀。
　　我再说∶神从来没有应许天色常蓝，也从来没有应许花香常漫；天下没有不散的筵席，人生也有不测的风云。许多时候，我们觉得一些环境叫我们力不能胜，许多的苦难叫我们不能担当，但是我们要知道，这些都是我们的食物，这些都像狮子一样。
　　大家还记不记得参孙的故事？这个参孙的谜很有意思的！参孙的谜怎么来的呢？就是有一天，他碰到一只狮子，结果他把狮子撕裂了！然后没有多久，蜂蜜就在里面产生了！所以我们知道，他的吃的是从吃者出来的，意思就是∶他怎么有蜜可以吃呢？他怎么在嘴里会是甜的呢？因为那个狮子本来要吃他的，如果狮子把他吃了，他就没有的吃的。他所以有东西吃，就是因为他把狮子撕碎了，所以他吃了狮子，最后很自然的，他就有的吃了。这是参孙的谜，这也是我们得胜的秘诀。
　　六 探子的意思─告诉我们神的应许是如何：
　　所以我们要知道∶这个就是探子的意思，探子的意思就是∶到底你要进去的那块地，是怎样的一块地？所以神把话讲清楚、说明白，神要让以色列人知道的很清楚就是说∶他们不是胡里胡涂的到了一个地方，他们不知道的，神老早告诉我们。神不是告诉我们，许多时候我们传福音，告诉别人说∶你不是大富也是要小康，如果信耶稣不是大富、也是小康，如果主耶稣叫你跌破饭碗，你还信不信耶稣呢？
　　所以我们一定要把话讲清楚。当你还没有走这条路以前，神老早把话告诉我们了！当你还没有进迦南以前，那迦南的确是流奶与蜜之地，但是神要说∶它同时也是吞吃居民之地。现在上不上去？你要不要立刻上去？迦勒说∶我们应当立刻上去！而且我们足能够得胜！神若喜悦我们，他要把那个地赐给我们。
　　他们不要怕那地的居民，居民是在的，那些看我们像蚱蜢一样的人是在的，那些要吞吃我们的人是在的，环境在的，病痛在的，玫瑰的刺都在。但是现在问题是什么？现在问题就是他们是我的食物，所以如果我们懂得这是粮食的话，那就很清楚了！
　　这些环境似乎的仇敌，所有四围的艰难，原来是我们的食物，我们只要多吃这种食物，我们就长大了！所以不要害怕这些东西，神就是把我们摆在这个环境，当我们就在这种情形底下得胜的时候，最后我们所得着的就是奶和蜜。我们知道，蜜是探到很深，蜜蜂是探到花蕊深处，结果从里面吸出甘甜。
　　所以我们知道今天我们也是这样，那个蜜蜂的刺好像要刺的很深，然后才能够把那个这个花粉，把它最生命的精华吸出来。所以许多时候，我们虽然经过苦难、艰难，但是感谢主！他们是我们的食物，我们足能够得胜，所以不要被击垮了！很可惜！很多基督徒到了这里就退后了！
　　七 以色列人全体兴起了暴动：
　　那么这些人一听说这些话，他们就消化了！然后怎么说呢？他说∶我们可以立刻立一个首领，我们要回埃及去。不只如此，等到这两个探子，就是约书亚跟迦勒挺身起来为神说话，为神做见证的时候，他们要拿石头打死他们。
　　这一次如果不是神的荣光向他们显现，那这两个人已经成为殉道者了！所以这一次的暴动是全体的暴动。从前有抱怨、有贪欲、有大麻风，但是从来没有遇过全民的暴动。这一次的暴动是整个以色列人全体起来，这次的暴动是整个以色列人全体起来要对抗那两个人，他们要把他们打死，不容许他们活着。
　　所以弟兄姐妹！这件事情伤了神的心！神怎么说呢？他说∶这百姓藐视我要到几时呢？所以他说我忍耐他们要到几时呢？神的忍耐是最大的忍耐！你看看在约伯记，神真的忍耐呀！因为约伯记人在那里说话，一直说、一直说，神就一直听、一直听、一直听，听到最后，神才旋风对人说话，所以神是充满忍耐的神。
　　但是现在好像神的忍耐快用尽了！所以耶和华就对摩西、亚伦说∶这恶会众向我发怨言、我忍耐他们要到几时呢。这是民数记十四章二十七节。然后二十八节说∶你们告诉他们、耶和华说、我指着我的永生起誓、我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野、并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的、必不得进我起誓应许叫你们住的那地、唯有耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚、才能够进去。但你们的妇人孩子、就是你们所说、要被掳掠的、我必把他们领进去。
　　所以坏消息中还是有好消息∶你们的儿子可以，你们的孩子可以，第一代不行，第二代可以；第一代从二十岁以外的，他们通通要倒毙在旷野，只有两个人是例外，一个是迦勒，一个是约书亚。然后神怎么说呢？他说∶他们就得知你们所厌弃的那地。因为你们不要进去嘛！你们既然厌弃，所以你们就倒毙在这旷野，神就成全你们。然后第三十二节∶至于你们、你们的尸首必倒毙在这旷野。你们的儿女必在旷野漂流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日、一年顶一日。他们不是探子做了四十天吗？一年顶一日。你们要担当罪孽四十年、就知道我与你们疏远了。我耶和华说过、我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众、他们必在这旷野消灭、在这里死亡。
　　八 悲剧的高峰——神命以色列人转回旷野：
　　然后圣经很清楚告诉我们，最后神的判决是什么呢？那这就是悲剧的高峰。到了悲剧的高峰，圣经民数记第十四章，第二十五节告诉我们说∶亚玛力人和迦南人住在谷中、明天你们要转回、从红海的路往旷野去。我们说过，这个西乃半岛像我现在两个指头中间，那个倒的三角形，那我这两个指头就是红海。以色列人从红海这一边，埃及就跨过了红海，到了迦南地。现在以色列人到了迦南的门口，他们不要进去，厌弃那一块地方，结果神就照着他们的意思，说∶你们明天要转回，从红海的路往旷野去。红海的路什么意思呢？就是不是这一边的红海，是这一边的红海。所以从那里他们就往红海的路，旷野里面去，然后就开始他们悲惨漂流的日子，漂流了三十八年。第一代的老人就是从埃及里面出来的，曾经在埃及待过的，这些第一代的一个一个的在旷野里面倒下。不只如此！而且是漂流了三十八年。
　　九 神绝对不放松他对圣洁的标准：
　　到了三十八年以后，他们还是回到了加低斯，这就告诉我们圣洁这个标准，加低斯这件事，神绝对不放弃标准。第一代不能进去，神让第二代能进去；第一代都倒毙在旷野，那第二代长大了！他们又回到加低斯，就表示神没有放松。所以我们要知道，许多时候我们一到圣洁这一关，就走不动了！就开始漂流！你看这不是我们基督徒的故事吗？
　　我们觉得我们回埃及去了！这条路太难走了！太难行了！结果因着这个缘故，我们失去那个祝福。本来我们应该看见迦南的，结果圣经告诉我们说∶你们既然厌弃那块地，你们没有一个人可以看见迦南那块地。所以他们一个个就倒毙在旷野；但是神的旨意是不是因着第一代失败了！他就失败了？没有！
　　我们看见神在第一代身上没有达到的，神要在第二代来完成。所以我们知道∶就在这个漂流的过程里面，旧的一代就躺下去了，但是新的一代却起来了。这新的一代圣经说∶神告诉他说∶神应许他们要进迦南。所以我们要知道∶我们千万不要觉得我们很重要！好像没有我们，神就达不到他的目的；不！第一代不行！第二代行！旧人不行！新人行！
　　我们这些旧人严格说来，是达不到、办不到、进不到迦南的，一个旧人活在旧人里面不可能圣洁的。那旧人坟墓在哪里？旧人的坟墓不是在迦南，没有进迦南；旧人的坟墓就是大而可畏的旷野，结果你看肉体就一个一个的倒下了。但是感谢主！神有恩典！虽然神在那里宣判的时候，　他说∶但你们的妇人、孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去。
　　所以以色列就整体来说，最后还是进了迦南。不过不要忘记！这个第一代的、老的一代，因着他们不顺服的缘故，就被撇下了！结果就倒毙在旷野，只有等到第二代的人才能够进去。所以我们知道∶神最后的目的还是达到了！我们非常感谢主！这个就是在第十四站所发生的故事。
　　我们今天就说到这里，下一次还要继续！