要知道神的心意

要知道神的心意
　　读经：约翰一书5：13-21
　　我们如果把约翰一书通读一遍，就会发现有二个字几乎提了40多次，那就是“知道”或者“晓得”，或者“认识”。在原文里，“晓得”和“认识”都可以翻译成“知道”。意思就是说，他要我们信主人的信仰不是糊里糊涂的，也不是迷信，猜测，臆断，而是“知道”。
　　基督教的信仰是有基础的信仰，不是迷信。所以约翰一书是使徒约翰到晚年，快要见主时写的，多次多方告诉信徒要知道什么，认识什么，晓得什么，意思就是说不能糊涂。“知道”在原文里有二种意思：一种是一般的知道，一种是确确实实的知道。在约翰一书5：13-21中，有五件事，约翰告诉我们信主的人，要确确实实知道的，这样做基督徒就越做越高兴，越做越有把握，而且灵里也有力量。现在就让我们来看，哪五件事是我们必须要知道的？
　　第一个知道：约一书5：13“要叫你们知道自己有永生”。我们信奉神儿子之名的人，应该确实知道，充分有把握说，我是有永生的人。可能有的人要想，这道理我早已晓得，晓得是一件事，确实知道又是另一件事。
　　我举个例子，有个姐妹的母亲归天了，归天的时候，见证很好，确实平安地到主那里去了，可是这个姐妹后来对我说，她还是不能确定，她母亲是不是真的得到永生。你看，信主多年，在这个基本信仰上，还认识不清，无怪乎约翰要提出这件事，要我们确实知道自己有永生。这件事需要圣灵在我们里面，真的有了印证以后，才不怕死。
　　有许多信徒嘴上常会讲，我们或生，或死，总是主的人，但稍为有点病，就怕得很，怕什么，怕死。既然你知道自己有永生，为什么怕死呢？当然有了病，应该看医生，根据医生的嘱咐服药，治疗，但不要怕死，要知道你信了耶稣，就有了永生。感谢神，我们的神是永生的神，耶稣基督是永生神的儿子，他给我们信靠他的人有永生。如果对这一个“知道”还模糊不清，请问，你的天路怎么走得上去。
　　从旧约到新约，提到“永生”二个字，至少有70多次，提到永生神，或者永生耶和华，或者永生耶和华神也有70几次，为什么要这样提，是要我们晓得，我们所信的神，是一位永生的神。
　　从圣经里举几个例子：由于他们认识神是永生的神，所以就有力量抵挡一切，战胜一切。我们记得大卫这么一个小孩子，能战胜歌利亚，就是因为他认识神是永生的神，所以有胆量，有勇气，有信心战胜凶恶的歌利距。但以理能够从狮子坑里活着出来，就是因为他认识自己是永生神的仆人。彼得所以蒙耶稣称他为有福，就是因为他认识耶稣是永生神的儿子。保罗称教会为永生神的教会，永生神的家。所以认识神是永生的神，并知道自己有永生，是我们的信仰基础。（撒上17：16，但6：20，太16：16，提前3：15。）
　　第二个知道：约一书5：14-17“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。……既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”。在诗107篇里，有四次提到：他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们，拯救他们，领出他们来。“这就表示我们所求于他的，”无不得着“。但这里有一个前提，就是必须照他的旨意求。耶稣在地上的时候，有二个门徒来求耶稣，一个坐在主右边，一个坐在主左边。他们不是求神的国和神的义，而是为自己求地位，求荣耀。以致10个门徒都恼怒他们。还有一次，也是这二个门徒，因为撒玛利亚人拒绝接待耶稣，他们要求天上降下火来，把撒玛利亚人都烧死。结果耶稣说：人子来，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。他们又求错了。当耶稣登山变像的时候，彼得求搭三座棚，但天上有云彩下来说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。彼得又求错了，时候没有到，不是住棚的时候，山下还有很多工作要做。这些例子说明，没有照神的旨意求，因此得不着应允。
　　有的人说，既然像雅各，约翰，彼得他们都会求错，那我们该怎么求，才是照主的旨意呢？约翰一书5：14说”我们若照他的旨意求甚么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。“感谢主，我们每个信徒，都有圣灵住在我们心里，所以当你祷告的时候，你向神是坦然无惧的，也就是胸怀坦荡，光明磊落，没有私心杂念，没有报复嫉妒，没有污秽龌龊，那你放心求就是，无不得着。反之，如果你祷告的时候，良心里面不能坦然，那就是求错了，或者说求得不是神的旨意，当然就不蒙神应允。
　　我想举个例子说明如何照神的旨意求。但以理有三次祷告，每一次都合乎神的旨意。
　　第一次是在但2：里，尼布甲尼撒王得梦遗忘，要求术士解梦，否则就要杀所有的术士，但以理和他的三个朋友就同心祷告，他们为他们的命哀求神，这是合乎神旨意的，神就垂听他们的祷告，将王的梦启示但以理。我们求神救命，神不会不救。所以我们若有苦恼，疾病，难处，试炼，求神为了他的荣耀，他自己的名，拯救我们，他要听我们的祷告。
　　第二次是在但6：里，当时尼布甲尼撒王下令，不准在王以外，向神或人求甚么，否则就要被丢在狮子坑中。可是但以理在他的家里，仍然一天三次开窗祷告，他的窗开向耶路撒冷，他是为着他的民族，国家祷告。我们基督徒不仅为自己求，也应该为我们的国家祷告，正如提前2：1-2”第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的，也该如此……“可见这是合乎神旨意的祷告。但以理一天三次跪在主面前，为他的国家祷告，给我们留下了榜样。
　　第三次是在但9：里，但以理看到：耶利米书上写，耶路撒冷荒凉的日子70年为满。他根据神的话，就禁食，披麻蒙灰，定意向主祷告，认罪悔改，那就是根据神的话来祷告。
　　弟兄姐妹，我们读圣经，是要从神的话里，懂得怎样求，才合乎神的旨意，也就是根据神的话来祷告。这是第二件应该知道的事，就是要照神的旨意求，存坦然无惧的心，这样的祷告，必蒙神垂听。
　　弟兄姐妹，在这里约一书5：16-17提到二种罪，一种是至于死的罪，一种是不至于死的罪。圣经说，如果我们看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，如果犯了至于死的罪，我不说当为这罪祈求。什么叫至于死的罪？一般来讲，有二种解释：一种说这人犯了罪，他的肉身必须死。根据摩两的律法，奸淫，不孝敬父母，特别是犯了第七条诫命，都要用石头打死。另一种解释是犯了至于死的罪的人，他的灵魂也要死。不至于死的罪，就是犯罪的人肉体要死，但灵魂能得救。所以约翰在这里说，对犯了不至于死的罪的人，就当为他祈求，神必将生命赐给他。但对犯了至于死的罪的人，他不说当为这罪祈求。所以我们的祷告要郑重。举个例子，保罗在他的书信里，把二种人交给撒但，败坏他们的肉体。一种是受了洗的弟兄，犯了淫乱的罪，死不悔改，把这种人交给撒但，败坏他的肉体，他的灵魂还可以得救。还有一种人，在提摩太前书和后书都提到的许米乃和亚力山大等，他们丢弃良心，败坏信仰，混乱主的真道，谤渎神，把这种人交给撒但（提前1：18-20，提后2：17-18，4：14），他们是犯了至于死的罪，肉体要死，灵魂也要死。神是轻慢不得的，不但我们自己要敬畏神，就是我们为人祷告的时候，也不能随便，一定要合乎神的旨意，这是第二个知道。
　　第三个知道：约一书5：18”我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的必保守自己，……“在小字里说必保护他，就是确确实实知道神必保护。这是约翰亲身的经历。他经过拔摩海岛的流放生活，平安的回来，再在小亚细亚一带为主工作，他晓得凡从神生的，神必保护。不仅身体平安，而且保护他不犯罪，主的生命在他里面，他必得胜一切，恶者也无法害他，这是第三个知道。
　　第四个知道：约一书5：19”我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。“要确实的知道我这个人是属于神的，归神所有，由他所管。
　　第五个知道：约一书5：20”我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面……这是真神，也是永生。“这里有三个”真“，表示神要把智慧赐给我们，使我们认识真神，他是真实的，而且我们要住在真实的里面。
　　总之，老约翰在他书信里，提醒我们每个信奉耶稣的人，一定要确实知道这五件事：
　　1. 知道自己有永生 2.知道主！必听祷告 3.知道主必保护 4.知道自己是属神的 5.知道主必赐智慧，使我们认识真实的神，也住在那位真实的里面，荣耀归给主。