三个蒙福的人

三个蒙福的人
　　读经：创2：2：16-18，路1：39-45、48-55，太16：16-17
　　神是赐福的神，他造人以后，就赐福给人（创1：28）。神要地上的人，都做蒙福的人。要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物，而且还给人各样菜蔬，果子作食物。
　　到了创世记第二章，神更为人预备了一个伊甸园，叫人在园中享受各种树上的果子。也有四道河滋润全地，叫人修理看守，随意享受神所造的各样食物。只是在吃的事上定了一条，有一棵分别善恶树上的果子，不可吃，吃的日子必定死。
　　神又为人造了一个配偶——夏娃帮助他，因为神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。在创1：一2：中说明，神造人的目的：原本是要叫人蒙福，得福，享福，做一个蒙神赐福的人。当时的天地万物，伊甸园的一切美物，家庭间的一切关系都是很好的，蒙神祝福的。自从始祖犯罪以后，人虽失去了祝福，但神还在寻找可赐福的人还是愿意赐福给人。圣经里记载许多有福的人。但要耶和华神，耶稣自己，保惠师圣灵称许他们为有福的人却不多，现举三个例子：
　　一、亚伯拉罕 创12：-22：这十一章经文中记载了亚伯拉罕蒙福的经过：
　　1.12：1-3神应许他得福“……我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”
　　2.17：15-16神又应许他得福，这一次神把他的名字从亚伯兰改为亚伯拉罕，他妻子本名叫撒莱改名为撒拉，并对他说：“我必赐福给他，也要使你从他得一个儿子，我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”（亚伯兰——崇高的父，亚伯拉罕——多人的父，撒莱——高举的或我的王后，撒拉——我的公主或公主）。
　　3.18：18神又应许他得福“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”
　　4.22：17-18神又应许他得福“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必；因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
　　亚伯拉罕的一生，有许多地方值得我们效法和学习。比如离开本地，本族，父家，往神所指示他的地方去。对罗得谦让，给罗得最好的平原。当罗得被掳去时，他又去连夜抢救，直到把罗得救回来。当所多玛王要把财物给他时，他连一根钱和一根鞋带都不要，他不要属地的，属世的，有罪的财物。他还热心接待三位客旅，不知不觉接待了天使。他又献上他的爱子以撒，被神验中等等。
　　关于亚伯拉罕，今天没有时间详细介绍，现在只讲二件事，就是他的筑坛和帐棚二种生活：
　　筑坛——是对神的生活，对神的态度。
　　帐棚——是对世界的生活，对世界的态度。
　　亚伯拉罕有三次筑坛：
　　（1）创12：6-7在示剑地方，摩利橡树那里筑坛。
　　示剑——肩膀之意，代表能力。
　　摩利——教师之意，代表知识。
　　他在能力和知识中间筑坛，表明既认识真理又得到能力。对神的知识和能力都有认识，所以他是一个蒙福的人。
　　（2）创12：8在伯特利和艾中间筑坛。
　　伯特利——神的家之意，
　　艾——荒凉之意
　　这表明他常常想到神的家荒凉。想到信主的人太少（按人口比例来说），爱心不够的荒凉，灵性冷淡的荒凉。他在祷告里常想到这些事，因此成了蒙福的人。
　　（3）创13：18
　　希伯仑——交通之意。
　　幔利——丰富之意。
　　他在与神交通里，得到神的丰富，就成了有福的人。
　　至于帐棚的生活，表示他对世界的名誉、学问、金钱、权力，爱情等都看为不固定的帐棚。至于世俗的吃喝玩乐，荣华富贵，在他看来，更是暂时的，空虚的，这样他在神面前，就成为一个蒙福的人。
　　二、主母马利亚 路1：42“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。”这是以利沙伯被圣灵充满时对主母马利亚高声说的，她是妇女中最蒙福的人。在神的应许中，女人的后裔，要伤蛇的头（创3：15），但不知道哪个女人。几千年来，神找到了这位女子——马利亚。她是一个普通的童贞女，却成为主耶稣的母亲，是救赎大功中非常重要的人物，是完成神拯救罪人的之意中不可缺少的人物，多么有福。
　　她自己也在圣灵感动里说：“从今以后，万代要称我为有福，那有权能的为我成就了大事。”她看见神的公义、信实、怜悯、权能，不是因为她有什么特别之处，而是她向主表示：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”甘心情愿顺服神旨，怀孕生子忍受羞辱。
　　童女怀孕是多么蒙羞之事，连义人约瑟也想暗暗把她休了，不理解她。所以说她这个情愿是多么可贵，是神的旨意必要成全的媒介，使她成为万代称之为有福的人。可是我们从四福音里看，她自从接受圣灵感孕，到生下耶稣以后，一连串的事发生在她身上，从人看来并不是福，但实际上却是蒙福的大事。
　　自从天使对她说：“蒙大恩的女子”，以利沙伯称她：“你在妇女中是有福的”以后，她到底有什么福呢？有七样：
　　1.深受羞辱，险遭遗弃——约瑟想要暗暗的把她休了。
　　2.产期临到，无处安身——她的产期正遇到报名上册的时候，在旅途上生产，又没有旅店，只得把马棚作为她的产房，孩子生下，只有一块布包裹，躺在马槽里。
　　3.产后不久，带子逃难——产后不久，就与丈夫约瑟带着孩子逃难到埃及，以后一直住在乡下拿撒勒，过艰苦的生活。
　　4.首次进京，伤心寻子——把耶稣养到12岁，第一次带小耶稣到耶路撒冷过节，谁知节后找不到孩子，找了三天，好不容易找到，当她对耶稣说：“看哪，你父亲和我伤心来找你。”主却回答说：“岂不知我应当以父的事为念吗？”
　　5.好心提醒，遭到拒绝——她们在一次婚筵上，她发现主人没有酒时，提醒耶稣，但主的回答是：“妇人，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”（约2：3-4）
　　6.想与子谈，未被理睬——有一次耶稣在与求人说话时，她母亲想与他说话。有人告诉主，但主却伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄，凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”没有理睬她。（太12：46-50）
　　7.看主钉死，心如刀割——到主钉十字架时，她在十字架底下，亲目看到自己的儿子血流满脸，身悬苦架。（约19：26-27）。我们可以想象她当时的心情是多么伤心难过呀，正如西面所预言的：“你自己的心也要被刀刺透。”
　　根据以上七点，试问怎么能说她是蒙福的人呢？岂不知她的这些苦难却成全了神万世以前所定的旨意，拯救了千万罪人所以说万代要称她为有福。
　　三、西门彼得 太6：16-17“西门巴约拿，你是有福的……”这是主称他为有福的人。为什么？因为他不随从别人的认识，人云亦云地认识耶稣，而是受父指示，承认主耶稣是基督，是神的受膏者，是弥赛亚，是救主，又是永生神的儿子，因着这个正确的信仰，教会建立在基督这磐石上，阴间的权柄不能胜过他，为万世教会奠定了永久的根基。而且还得到天国的钥匙，掌握了天国的大门，这是多么有福的事。
　　尽管后来彼得有很多软弱，甚至跌倒，但神仍用他在耶路撒冷作教会的创始人。因着圣灵的充满，他这个无知的小民，海边的渔夫，在耶城建立了教会，从当时的三千，五千人发展到犹太全地，撒玛利亚，直到地极。无数的教会，无数的信徒，这是多么有福的人啊！
　　这三个蒙福的人，一个是耶和华亲自称他为有福，一个是圣灵通过人的口称她为有福，还有一个是主耶稣亲自称他为有福，实际上可以说是三位一体的神自己称之为有福的人。他们不是儿孙满堂，金银珠宝无地可容的人，也不是什么财富无比，权位高贵的人，但他们却是真正有福的人。
　　亚伯拉罕：祭坛帐棚的生活——蒙福的特征。
　　马利亚：羞辱伤心的生活——蒙福的特征。
　　彼得：喂养羊群的生活——蒙福的特征。
　　这三个人蒙福的主要过程，是因信而听从，因信而情愿，因信而认识。主要的是“信”。
　　要信，今年一开始，第一个礼拜我们要信神，他必赐福给我们，信他是万福之源，万福之本。再没有比“信”更能得神赐福的。