自高和自卑

自高和自卑
　　读经：太18：1-4、路18：l4下、腓2：5-11
　　我们知道主实在是愿意恩待我们、使我们每个人都得大福、蒙大恩。但是为什么有的人蒙了大恩、而有的人却没有昵？关键就在于对“自高和自卑”的真理上缺乏认识。
　　有一次门徒来问耶稣：“天国里谁是最大的？”这个问题就是说、我们信了你、做了你的门徒、到底将来我们哪一个坐首位？主当时没有直接回答这个问题、他很有智慧、叫了一个小孩子来、叫他站在他们当中、说：“我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。”这就是说如果不回转变成小孩子的样式、连进天国都没有份、更谈不上大和小。接下去主又说：“凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。”这段话的意思就是说首先要解决的是进天国的问题、其次才是大小的问题。
　　永生是耶稣白白赐给我们的、但是进天国、和主同掌王权、同坐宝座、同得荣耀、同管万有、却一定要自己谦卑像小孩子、才能进去、而且是天国里最大的。自己谦卑和自卑感不同、自己谦卑就是你主动地、甘心乐意地在主面前把自己降卑下来、也就是说对你自己有一个正确的认识（罗12：3）；而自卑感是叫你一天到晚抬不起头来、实际上也是看自己过于所当看的。
　　有人说神为什么造魔鬼、神没有造魔鬼、神造的都是好的。魔鬼乃是在神面前自己骄傲而堕落下来的。它原本是天使长、但是有一天、它骄傲了、它想超过神、就堕落成为坏的天使、恶的魔鬼（撒但）。因此耶稣回答门徒的问题说：你们要谦卑、像这个小孩子、他在天国里就是最大的。天国里面魔鬼跑不进去、为什么？因那里没有骄傲。天国里大小的标准与我们地上的大小标准不一样、天国里必须要自己谦卑像小孩子、才能成为最大。
　　在路18：14下半节里、主说：“因为自高的必降为卑、自卑的必升为高。”若是我们在主面前肯谦卑下来、看见自己不过是尘土、算不得什么、需要他开恩可怜我们、主就会恩待我们。反过来、若是我们自以为很不错、不需要耶稣也可以过日子、立刻很多的麻烦或者管教就会临到我们身上。
　　现在让我们从腓2：5-11、来看看耶稣给我们留下来的榜样：
　　腓2：5要我们以基督耶稣的心为心。
　　腓2：6-8 是他的降卑、
　　腓2：9-11 是他的升高。
　　今天我们先注意他的降卑、当耶稣死在十字架上以前、他的降卑共有七步：
　　1.虚己。“反倒虚己”原来他和神是同等的、但他却能虚己。
　　2.为奴“取了奴仆的形象”甘心乐意服事人、服事神。他亲口讲过；“人子来不是要受人的服事、乃是要服事人。”你在任何时候、求告耶稣的名、他会立刻拯救你、保佑你、这就是他的服事。
　　3.成人“成为人的样式”这就是降卑。他甘愿舍弃天上的宝座、到充满罪恶的地上来做人、这就是他降卑的第三步。
　　4. 自卑。“自己卑微”主耶稣的卑微是自己降卑、不是别人逼他降卑。
　　5.顺服。“存心顺服” 他从心里面完全听从神的话。
　　6. 至死。“以致于死” 到死还是听神的话。
　　7.死在十架 十字架代表羞辱、痛苦。神子耶稣自卑到死、而且死在最羞辱、最痛苦的十字架上、这说明他的自卑真是到了极处。
　　这几节圣经给我们看见、主耶稣走的路是一步一步的降卑、一直到钉十字架为止、所以后来神将他升为至高。这个“至高”就是高得不能再高、神又给他一个超乎万民之上的名、万有都要向他屈膝、跪拜、荣耀归神。这里共有四点：
　　1.升为至高 2.名超万有 3.万膝跪拜 4.荣归父神
　　现在我还要从历史的实例方面来说明：自高的必降为卑、自卑的必升为高。先讲三个王由于自高而降卑。
　　1.乌西雅王（代下26：16）。“他既强盛、就心高气傲、以致行事邪僻、干犯耶和华他的神、进耶和华的殿、要在香坛上烧香。”旧约规定、献祭烧香是祭司的职分、不是君王的职分、可是他一定要这样做、虽有80个祭司拦阻他、也拦不住。结果正在他烧香的时候、额上出现了大麻疯、就离开了王宫、直到死日。这件事说明“自高的必降为卑”。
　　2.亚玛谢王（王下14：10）。这个王原来也是一个很好的犹大王、他打了很多胜仗、甚至于把当时的以东人也打败了、就心高气傲、向以色列王约阿施索战、结果被擒住、后来被叛党所杀。这又是一个实例说明“自高的必降为卑”。
　　3.希两家王（代下32：25）。“希西家却没有照他所蒙的恩、报答耶和华、因他心里骄傲、所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。”
　　弟兄姐妹、让我们在神面前想一想、我们领受了多少恩典、但是很多时候我们忘记了、不但忘记、而且心高气傲。希西家没有照他所蒙的恩、报答耶和华、结果忿怒临到他身上、后来他的国家、他的百姓、他本人都受了很大的亏损。这就是“自高的必降为卑”。
　　由此可见我们在蒙恩以后、要特别当心、因为这时很容易骄傲、嘴里说：感谢主、感谢主、可是心里却暗暗偷窃主的荣耀、没有照主所赐予的恩典报答主、必须引以为戒。
　　接下去我要讲三个王由于自卑而升高：
　　l.罗波安王（代下12：6-7、12）。罗波安王是所罗门王的儿子、他强盛的时候、就离弃耶和华的律法、后来埃及王示撒攻打耶路撒冷、强敌当前、形势危急、有先知示玛雅去告诉王说、“耶和华如此说、你们离弃了我、所以我使你们落在示撒手里。”于是王和众首领都自卑、王自卑的时候、耶和华的怒气就转消了、不将他灭尽。而且他的王位保住了、性命也保住了、国家也转危为安。
　　由此可见、如果我们在主面前肯谦卑祷告、许多的难处、困苦、主会替我们解脱。但是我们却常常喜欢自己争扎、自高自傲、反而落在神的阻挡当中、正如经上所说：“神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人”（彼前5：5）
　　2.亚哈王（王上2l：27-29）。亚哈王看中了拿伯的葡萄园、想用别的葡萄园与他交换、或是用银子买、可是拿伯不肯、他就闷闷不乐、后来王后耶洗别用诡计杀了拿伯、叫亚哈去得那葡萄园。亚哈正到了那里、耶和华就差遣先知以利亚去警告亚哈、指出他的罪、并告知必降大灾祸。亚哈听见后、就撕裂衣服、禁食穿麻布、并且缓缓而行、神看见他自卑、就应许他、当他在世的时候、不降这祸、到他儿子的时候、才降这祸与他的家。
　　侵占人家产业、当然要受罚、杀人当然要受报应。可是就因为亚哈肯自卑、晚上睡觉都穿麻衣、说明他日夜痛悔、认识自己错了、所以神应许在他活着的时候、不降灾。这说明任何时候悔改都不晚、任何时候自卑、神必赐怜悯。
　　3.玛拿西王（代下33：12-13）。这个王在犹大历史上是个最坏的王。他在耶路撒冷作王55年、都行耶和华眼中看为恶的事、耶和华警戒玛拿西和他的百姓、他们却是不听。神就把他们交在外邦人手中、当时有个亚述王、侵占了耶路撒冷、用绕钩钩住玛拿西王、用铜链锁住他、带到巴比伦去。就在这样大难临头时、他恳求耶和华他的神、且在他列祖的神面前极其自卑、祈祷耶和华。耶和华就允准他的祈求、垂听他的祷告、使他归回耶路撒冷、仍坐国位。
　　你看、希奇不希奇、神的大能是根据人里头的心意转交而转变的。因为玛拿西肯在神面前极其自卑、恳切祷告、神就使他仍坐国位。这就是说“自卑的必升为高”。
　　三个好王因为自高而降卑、三个坏王因为自卑而升高、蒙恩典。那么怎么来自卑？根据马太福音18：1-4：“你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。”这里有四个字、就是“回转”和“变成”。“回转”就是把原来的态度、脾气、心意、打算回转过来、回到神面前来。“变成”小孩子的样式、小孩子的样式就是完全依赖父母、信靠父母、也就是自己谦卑、完全依靠神、这样的人在天国里就是最大的。
　　求主赐福给我们。
　　1991年4月2 8日第二堂主日崇拜信息