义人因信得生

义人因信得生
　　读经：哈2：4、罗l：l7、加3：ll、来l0：38
　　今天我要和大家一同思想一节很宝贝的经文：“义人因信得生”。这是一节很重要的圣经、许多信徒因着这句话得到帮助、得到亮光和力量、也得到灵里的释放和自由。如马丁路得、奥古斯汀、以及教会历史上的着名教父、也因着这节经文改变了他们的生命、得到属天的亮光、带领教会得到纯正的信仰和作出美好的见证。现在我们要求主、把这句话的亮光赐给我们、进入这个宝贝的真理、照亮我们一切的路程、引领我们欢欢喜喜的做基督徒、满有盼望和安慰的做神的儿女。
　　这句话在全部圣经里、共提到过四次。一次是在旧约哈巴谷书2：4，三次在新约，其中二次在保罗书信里（罗1：17、加3：11）还有一次在希伯来书10：38。这四处经文都提到“义人因信得生”、这是神在四种不同的情况下、藉着圣灵向人默示的重要真理。
　　一、哈2：4.哈巴谷是一位旧约的先知、是在犹大王约西亚时代、作犹大国的先知、代神传达信息和预言。当时的犹大国面临强敌欺侮和侵略、国势不振、人民生活目益贫困。在宗教上、腐败堕落；在政治上、混乱不堪；在生活上、民不聊生。先知是一个有抱负的人、是一个爱国爱民的先知。他迫切祷告、多次呼喊、都得不到神的应允、没有看到神的大能。在哈巴谷书第一章里、他一连五次向神责问：耶和华阿、我呼求你、你不应允要到几时呢？
　　1.你为何使我看见罪孽？
　　2. 你为何看着奸恶而不理呢？
　　3.你眼目清洁、不看邪僻、行诡诈的、你为何看着不理昵？
　　4.恶人吞灭比自己公义的、你为何静默不语呢？
　　5.你为何使人如海中的鱼、又如没有管辖的爬物呢？
　　他一连串的疑问、一面向神提出诘问、实质上是他的信心发生了严重的危机、信不下去。客观的现实环境所发生的种种事情、使他的心不能相信神的公义、圣洁、和到底还有没有公理、如果有、又在哪里呢？他祷告、他等候、他呼喊、他仰望、可是看不见环境改变、看不见恶人灭亡。相反的、他所不希望发生、不希望看到的种种违反律法的不义、公理颠倒的事情、却变本加厉的涌现出来、因此他焦急、他难过、他下决心要明白到底神在哪里。神的公理在哪里？神的作为在哪里？就在这样一个关键时刻、经上说：“我要站在守望所、立在望楼上观看、看耶和华对我说什么话、我可用什么话向他诉冤。”耶和华神在圣灵里向他启示：“迦勒底人自高自大、心不正直，惟义人因信得生。”
　　迦勒底人是当时巴比伦国的军民、意思就是说从环境上看、从现实上看、迦勒底人是非常高大、骄横跋扈、不可一世、而且心不正直、极其诡诈、但义人（神的子民）必因信得生。
　　二、罗马书1：16-17保罗给教会写信时、讲到福音是什么时、又提到这句话。“我不以福音为耻、这福音本是神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。因为神的义、正在这福音上显明出来。这义是本于信、以致于信。如经上所记、‘义人必因信得生。’”
　　这里告诉我们无论什么人、他只要一信神的福音、就得救。
　　弟兄姐妹、神的福音、即耶稣从死里复活、升天、代求、还要再来、这个神的福音不仅是显明神的爱、也更是显明神的义。福音是神的大能、所以能够救一切相信的人。不仅是因为他的爱、也是因为他的义、这义是本于信、本于他的信实、本于他的公义。他不能不救我们、他一定要给我们预备一个救法。我们是他造的人类、最早的始祖是神照着他自己的形象和样式造出来的。可是他所造的人失败了、出了问题了、他不能不管、他不能不救、所以说神的义在这福音上显明出来。这义是本于信、以致于信。好比一个工厂里的产品、应该是保质保量的、可是现在有了毛病、不能用了、工厂当然要负责维修或调换、这是工厂本身的信用和义务。现在我们这些神所造的人、原是照着神的形象和样式造的、有真理的仁义和圣洁、具有神的智慧、圣洁、公义、良善、应该是满了喜乐、平安、生命的、可是现在我们却都有了毛病、忧愁、挂虑、焦燥不安、抑郁、伤痛。身体上也有这样、那样的病、我们可以告诉神、我们是他那里出来的产品、现在质量出了问题、神怎能不管、怎能不救、怎能不医呢？弟兄姐妹、神的义在这福音上显明出来、是本于信、以致于信。因着神的福音、因着我们的信、他一定要救我们、一定要医我们。
　　另一个意思、神的义在福音上显明出来、神是公义的、对罪不能不罚。怎么罚、他要无罪的、替我们成为罪、他要刑罚那个成为罪的儿子、耶稣钉十字架、就是神对我们罪的刑罚、同时他既然罚了我们的罪、他必须要宣布信他的人为无罪、判我们为义、使我们这些本来要受罪刑罚的人、因着信了福音、被称为义。这个义从哪里来？是主耶稣从死复活以后所赐给我们的。我们今天因为信了福音、信了十字架上的耶稣、不仅罪没有了、罪的刑罚也没有了、而且还给我们带来了义、这义是本子信、以致于信、是因信加在我们身上的。啊！弟兄姐妹、哈利路亚、荣耀归主。神的义在福音上显明出来、今天因信加在我们身上、为了要使这件事得到清楚的解释、圣灵再一次启示保罗“义人因信得生”的道理。
　　三、加3：ll那是因为加拉太教会、有人虽然信了耶稣基督和他钉十字架、可是还在行律法、还是想靠肉身成全、认为耶稣替我们钉了十字架是应该信的、但我们自己要行律法、才能称义。耶稣基督钉十字架、只是带去我们的罪、赦免我们的罪、而现在仍然要靠行律法、还要谨守安息日、谨守节期和律法上的条例来称义。
　　从加3：1-15里、保罗用二件事问当时加拉太教会：
　　1.是关于受圣灵的事情。
　　2.关于亚伯拉罕在神面前称义的事情。
　　这二件事、都是因信而成就的。“无知的加拉太人哪、耶稣基督钉十字架、已经活画在你们眼前、谁又迷惑了你们呢。我只要问你们一件事、你们受了圣灵、是因行律法呢、是因听信福音呢。……”亚伯拉罕称义是因信神呢、还是遵行律法昵。接下去、他非常激动地对他们说：“凡以行律法为本的、都是被咒诅的。因为经上记着、‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的、就被咒诅，没有一个人靠着律法在神面前称义、这是明显的。因为经上说、’义人必因信得生。‘”
　　这段经文的意思是你在从前（不信主以前） 想行律法、在神面前不得称义。你现在（信主后）还要想行律法、还是不得称义。现在教会里还有人叫人遵守十条诫命、遵守利未记里洁与不洁的条例、这与义人必因信得生是相违背的。
　　今天在福音里、神对犹太人尚且没有律法上的要求、没有要他们遵行律法来称义、何况对外邦人更没有这个要求。
　　常有信徒来问我：我们有哪些东西不可吃、哪些事不可做。根据徒15：28-29耶路撒冷第一次大会所决定的、有四件事：禁戒祭偶像的物和血、并勒死的牲畜和好淫。对外邦教会没有别的要求、因为圣灵在各人心里、恩膏在凡事上教导我们、不需要像犹太人一样去遵行律法。因为神规定“义人必因信得生”。
　　这是对那些热衷遵行律法、信了基督以后、还不肯放弃旧的传统和律法条例的信徒、圣灵启示保罗、再一次向他们说：“义人必因信得生”义是因信得的、生也是因信而得的。
　　四、来10：38这是圣经最后一次提到“义人因信得生”的地方。那是希伯来书作者、对希伯来信徒在逼迫患难中的安慰、也是在讲到还有一点点时候、那要来的就来、并不迟延的一个鼓励。
　　从来10：32-39我们可以知道在主后70年、耶路撒冷遭受毁灭之前、曾经受过一次大逼迫。当时他们为道遭受各种苦难、一面被毁谤、遭患难、成了戏景、叫人观看、一面陪伴那些受苦的人、当时他们的家业被人抢去、也甘心忍受。他们为道受苦、信仰上表现是很不错的、应该说信仰坚定、忍受苦难、不怕艰险、不畏患难、甚至在家业被抢、生活毫无保障的情况下、他们还能甘心忍受、忠贞到底。可是就在这样的逼迫苦难过去以后、他们的环境逐步有所好转、苦难已成往事、伴随着来的是安逸快乐的生活、平静顺利的境遇、他们就慢慢的随波逐流、腐化堕落、甚至停止聚会、故意犯罪、在信仰上冷淡变质、在生活上同流合污、忘记主要报应各人、主要审判他的百姓。
　　有人丢弃勇敢的心、有人退后不前、不想行完神的旨意、对主的再来认为是遥遥无期。在这样的情况下、神的灵又一次藉希伯来书的作者、向信徒们启示这节宝贵的真理：“义人必因信得生”。要他们不要忘记、过去在患难逼迫时所表现出来的见证、也不要忽略还有一点点时候、主就要回来、神的应许都要兑现、不会延迟太久。从圣灵的光里、只是～点点的时候了。可是在这样的时刻、最主要的是“义人因信得生”。因信才得生、因信必能得生、要他们坚持信仰、必可得生。
　　以上是四次提到这句话的原因和背景。
　　现在我们要在主面前、把“义人必因信得生”这句话单独思想一下。先得说一下、这四个地方用这节经文稍微有点不同。在旧约哈2：4只是说：“义人因信得生”、在新约那三次：罗1：17、加3：11、来10：38都加了一个字“必”、应该说在旧约哈巴谷先知的光中、“义人因信得生”是一个事实。在新约神的仆人的光中、“义人因信得生”是一个必然的事实、这是因为旧约的先知是往前看十字架的基督、从预言的光中、看到十字架上的基督、能给人因信得生。在新约的使徒是往后看十字架的基督、必能给人因信得生、有人也认为新约三次引用这句话、着重点各不相同：
　　罗1：17 义人必因信得生、注意一个“义”字。
　　加3：11 义人必因信得生、注意一个“信”字。
　　来10：38义人必因信得生、注意一个“生”字。
　　因此我们来理解这句话、也从这三个字着手。义人指谁？谁是义人？因信是信什么？用什么样的信心？得生是得到什么样的生命？什么样的生活？简言之、就是义人因为信心、而得到生命、有了生命、有了生活。
　　义——据罗3：10告诉我们、没有义人、连一个也没有、犹太人和希利尼人、都在罪恶之下。这是圣经真理、是神自己的话、对我们启示出来的。可是圣经也给我们看见、也有明明称为“义人”的人。
　　1.创6：9“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人。”又创7：1“耶和华对挪亚说：…在这世代中、我（神）见你在我面前是义人。”
　　2.创15：6“亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。”
　　3.彼后2：7-8“只搭救了那为恶人淫行忧伤的义人罗得……”
　　4.太1：19“她（马利亚）丈夫约瑟是个义人。”
　　5.可6：20“因为希律知道约翰（施洗约翰）是个义人……”
　　6.路1：6“撒迦利亚和以利沙伯他们都是义人。”
　　7.路2：25“西面在耶路撒冷又公义又虔诚。”
　　8.路23：47“百夫长看见所成的事、就归荣耀于神说：’这真是个义人‘。”又太27：19“彼拉多的夫人打发人来说：这义人（指主耶稣）的事、你一点也不可管。又太27：24”彼拉多在众人面前洗手说：流这义人的血、罪不在我、你们承当吧。“（还有许多、在这里不多举例了）
　　从旧约到新约、称为义人的人、除了主耶稣以外、还有挪亚、亚伯兰、罗得、约瑟、以利亚（雅5：16-17）哥尼流（徒10：22）撒迦利亚、以利沙伯、和施洗约翰等等。总之、旧约时代那些因信而敬畏神的人、称为义人。新约时代因信福音的人都可被称为义人。
　　信——这是在神面前蒙悦纳、得大福的唯一途径。神对我们也只有这个要求、”因信“即接受、抓住主的应许、接受主为我们成就的十字架、接受主在十字架上为我们成就的一切、不要我们化任何代价和劳苦、只要信、就能得生、必能得生。
　　得生是什么？——得到生命、得到生路、得到活路——一个因信称义的人、也就是一个基督徒、必因着信得到生命、得到生路、活路、得到生气、生机。
　　什么能使我们歌唱快乐？什么会使我们欣慰无比？唯一的路是信心的路。在任何情况下、任何时间里、我们一回到信心里、就能歌唱欢喜、就能得生、得以活得下去、活得非常高兴。
　　”义人必因信得生“。哈利路亚、感谢赞美主！
　　1987年9月6目在上海景灵堂主日礼拜信息
　　报名上册
　　读经：路2：1-7、约5：24、启3：5、17：8、13：8、20：12、20：15、21：27
　　在路2：1-7里有一句话”报名上册“、今天我们就要一同来思想这句话。当耶稣诞生的时候、发生了一件事、就是天下人民都得报名上册。在这段圣经里面共有四次提到”报名上册“：
　　1.第一次是该撒亚古士督有旨意下来、叫天下人民都报名上册。
　　2.笫二次是居里扭做犹太巡抚的时候、命令当时的犹太人都要报名上册。
　　3.第三次是提到大家都回到本乡本土去报名上册。
　　4.第四次提到约瑟从拿撒勒城上犹太去、到了大卫的城（因他本是大卫一族一家的人）、名叫伯利恒、要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。
　　这里四次提到”报名上册“、这是在耶稣降生的时候、在他们国家里一个很大的政治任务、就是要每一个人都报名上册、使国家对属她的人民有一个精确的统计。你是哪里人、就该回到哪里去报名上册。
　　就在约瑟带着他的妻子马利亚、回到伯利恒去报名上册的时候、马利亚的身孕重了、产期到了、因为客店里没有地方、耶稣生下来、只得用一块布包裹起来、放在马槽里。
　　今天我要和大家思想的一个题目就是报名上册。感谢神、我们信耶稣的人是应该在册上有名的人。圣经告诉我们一共有四本册子、今天早上我先讲一本、以后再讲其他三本。
　　圣经告诉我们、我们每一个人、男的、女的、老的、少的、有文化的、没有文化的、最主要的一件事、就是要在羔羊的生命册上有名字。如果当时耶稣降生的时候、没有报名上册、那么整个救恩的工作、就将受到很大的亏损。现在如果我们还不知道自己的名字是否在羔羊生命册上、我们的得救、得永生这件事就很渺茫了。感谢神、他不仅救我们、还有一本册子、记下我们的名字、这是我们信耶稣的人和教会应该非常重视的一件事。今天我要和大家思想的、就是要看看在羔羊生命册上、我这个人的名字有没有。有的人说、管他有没有名、只要相信耶稣就行。也有的人说、我也不知道有名没有名、我只知做祷告、信耶稣。更有的人说、有名没有名、我不知道、这是耶稣的事、我怎么知道呢？
　　弟兄姐妹、你的名字有没有在羔羊生命册上、你是应该知道的、有把握的。比如你受洗后、教会的名册上就记下你的名字、日后可以查的。同样在神那里有一本羔羊生命册、自从你信耶稣得救那日起、你的名字就写在那册子上了、你一看见真要快乐得不得了。信耶稣不是迷信、做基督徒不是盲从、我们的名字写在羔羊生命册上这件事是有把握的。
　　耶稣有一次打发七十个人出去传道、他们二个、二个出去、当他们回来的时候、他们非常欢喜、对耶稣说：耶稣阿、真希奇、因你的名、鬼都服了我们。耶稣说：不要因为鬼服了你们而欢喜、要因你们的名字记在天上而欢喜。
　　弟兄姐妹、作神的工作、服事主、为主传福音、有主的权柄、当然是欢喜快乐、但是最要欢喜的是我们的名字已经写在羔羊的生命册上、这件事是非同小可的事。可以说、我们的主为什么到地上来报名上册、也就是要将我们的名字写在天上。他情愿把他自己的名字写在地上的册子上面、为的是使我们的名字能够写在天上。
　　前几天我听一个姐妹作见证、她说、有一次、她问十个神学院毕业的学生三个问题：
　　1. 你们是否清楚得救？你们的名字是否写在羔羊生命册上？
　　2.你们是否已经彻底奉献、愿意做传道？
　　3.你们有没有受过圣灵的充满、浇灌？
　　她又说：如果你们确实知道自己是得救的、名字已写在羔羊生命册上了、请举手。结果只有二个人举手、八个人都不敢举手。有的人还在那里笑、根本不领会这个真理。如果今天我问你们、你们哪些人知道自己名字记在羔羊生命册上、恐怕有许多人不敢举手。
　　其实名字记在羔羊生命册上的人、是自己能知道的。约5：24”我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。“这里明显的告诉我们要”听“进去、然后”信“下来、就有永生。怎么叫永生？就是不被定罪、出死入生。你只要抓住这句话、你会看见、你的名字在羔羊生命册上了。
　　现在我要从圣经里举出几个人、他们看见有一本生命册。
　　旧约：
　　1.摩西——在他的祷告中提到生命册。当时以色列人犯了罪、拜金牛犊、他很生气、也很难过、因为神要把他们毁灭、刑罚他们、摩西拼命的祷告、他说：”唉、这百姓犯了大罪、为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪、……不然、求你从你所写的册上涂抹我的名。“（出32：31-32）。这是第一个人提到有册子的见证。
　　2.大卫——在他的祷告里也提到生命册、因为当时有一些人同他作对、一天到晚逼迫他、苦待他、所以他祷告说：”愿他们从生命册上被涂抹、不得记录在义人之中。“
　　3.但以理——他也提到生命册、他说：”从有国以来直到此时、没有这样的。你本国的民中、凡名录在册上的、必得拯救。“（但12：1）他清楚地看见、凡名字在册子上的人、在大灾难中都被救出来了、他在异象里看见、在祷告里也看见。
　　新约：
　　在新约里、提到生命册的人、除了约翰所写的启示录以外、就只有保罗也清楚提到、并且看见有这么一本册子：”我劝友阿爹和循都基要在主里同心。……他们的名字都在生命册上。“（腓4：2-3）。因为当时腓立比的教会里、有二个女人热心是有的、只是不能同心、因此保罗劝她们要在主里同心。名字在生命册上、就是得救的人、这是保罗亲自看见的生命册。
　　圣经中提到生命册最多的就是约翰写的启示录、它共有六次提到生命册。
　　1.启3：5”凡得胜的、必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前、和我父众使者面前、认他的名。“在生命册上有名的人、是穿自衣和主同行的人、就是注意行为的圣洁、品德的端正、道德的高尚。有许多人虽然信了耶稣、甚至受了洗、但是行为、品德、道德太可怜、很自私、对这样的人、我们不禁要问、他是不是在生命册上有名？在生命册上有名的人、必须穿白衣。
　　2.启17：8”……凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的、见先前有、如今没有、以后再有的兽、就必希奇。“凡没有在生命册上记名的人、都要被这个兽所迷惑、这个兽就是魔鬼的化身。反过来讲、生命册上有名的人、就不会受迷惑、灵里始终清楚、魔鬼骗不了他、他始终要相信主、跟随主、信心是坚定的。根据这一点、你自己对照一下、就可以确定你的名字是否在生命册上。
　　3.启13：8”凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人、都要拜他。“它指魔鬼、撒但。在生命册上有名的人、不会拜魔鬼、因为他里头有羔羊的生命。所以你自己可以衡量、你对神的事奉和敬拜是不是专一、是不是一面好象事奉神、一面却是事奉撒但。一个在生命册上有名的人、如果犯了错、事奉了撒但、心里会不平安、就必要在神面前认罪悔改。
　　有一个信徒一次和别人一起去旅游、到了一个地方、别人都进去
　　玩、可是他一进去、心里就跳、觉得不对、原来这个地方是拜魔鬼的。我们是神的儿女、名字在生命册上的、就不能拜魔鬼、否则心里不平安。
　　4.启20：12”我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。“这就是白色大宝座前的审判、凡名字在生命册上的人、就不按那另外的案卷审判、要按生命册来审判。
　　弟兄姐妹、我们的神是慈爱的、他确实把他的儿子耶稣从高天差到世上来、拯救我们、使我们出死入生。但不要忘记我们的神也是公义的、有一天他要在白色大宝座前审判所有的人。圣经中说、约翰看见死了的人、无论大小、都站在宝座前、案卷展开了。每一个人在地上做的事、善的恶的、都记载在那里、神就根据这个案卷来审判我们。约翰又看见另外一个案卷、那就是生命册、凡名字在生命册上的人、根据主耶稣的宝血、就不按他们过去的罪行来审判、也就是”不被定罪“。所以如果你今天还没有信耶稣的话、请你记得、人死了以后要审判的。圣经上说：”按着定命、人人都有一死、死后且有审判。“谁都逃不了。所以我们要为许多尚未信主的人祷告、求主救救他们、使他们悔改信主、不但可以逃避审判、还可以逃避火湖。
　　5.启20：15说”若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。“我们国家的法律、谁做了坏事、绝对不能宽容、何况我们天上的神呢。所谓天网恢恢、疏而不漏。很多年前、发生了一件事、有三个人抢了银行的钱、他们从西北逃到杭州、自以为作案的方法非常巧妙、谁都不知道。后来其中一个人、把他抢来的新钞票拿出去用、因为这些钞票的号码、是在全国通告的、所以就把这个人抓起来、其余二个人也难逃法网、都受到了法律的制裁。所以如果有人做了坏事、自以为人不知、却不知道神明察秋毫、不管有多久、神都要刑罚。
　　6.启2l：27”凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的、总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。“这个城是什么城？ 是新耶路撒冷、新天新地、最好的地方。谁能进去？虚谎的人、不洁净的人、可憎的人（拜偶像的人、拜魔鬼的人）不能进去。只有名字写在羔羊生命册上的人才得进去。
　　弟兄姐妹、你已经信了耶稣、在神面前藉着耶稣的宝血已经洗净了你的罪、又接受了耶稣住在你的心里、那么你的名字就记在生命册上了、应该欢喜快乐、满心感谢神、时时感谢神、荣耀归给主！