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洁净自己(上行之诗)

活泼长存的道 by 程嘉禾

1997年9月21日主日信息摘要
  洁净自己(上行之诗)
  经文:诗篇120
  一、引言:天父喜悦我们灵命长大,向他多有赞美。特别是录求将来之城的人,应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神,有嘴唇的果子,成为诗的人生。 来l3:14-15。
  二、颂赞的开始(洁净自己)
  1、从整卷诗篇看——1:1-2 不从恶人计谋 不站罪人道路 不坐亵慢人座位。
  2、从上行之诗看看——120:1-7认识嘴唇不洁 恨恶周围环境 必须更加洁净。
  三、颂赞的果子(以上行之诗为例)
  1、不寻常的标题——诗120:-134:
  有大卫上行之诗,所罗门上行之诗,有无名氏上行之诗
  2、不寻常的短诗——这组诗多是短诗,有3节、4节的,最长的一篇仅18节。
  3、不寻常的经历——15篇诗,经历复杂,感受很深。
  遭藐视,仰望主
  被攻击,得帮助
  受苦害,有保护
  曾被掳,又归回
  享平安,得祝福
  4、不寻常的意义(上行的字义)
  有上升、上行、登上、爬上的意思,也包括台阶、阶段,等意思,表明信徒的灵命,必须一直进步,不断前进,继续向前又向上的旅程,决不能停止不前或后退。
  5、不寻常的背景:
  以色列人一年三次去耶路撒冷守节时,一路行走,一路唱的诗(逾越节、五旬节、住棚节),几乎是人人会唱的朝圣诗。祭司们去圣殿供职时要上十五个台阶,每上一阶就唱一首诗,唱完十五首诗,刚巧登上圣殿,进门事奉神。
  四、上行之诗的第一篇(诗120:1-7)
  1、急难求告,上行开始
  2、发现不洁,言语污秽
  3、嘴唇说谎,舌头诡诈
  4、如何对付,怎能脱离
  5、勇士利箭,罗腾炭火
  6、究其原因,寄居错误
  7、米设基达,离开应许
  米设是雅弗后代,住应许之地以北(创10:2、5)
  基达是以实玛利后代,住应许之地以南(创25:13、18)
  8、住在基督里,才是真进步
  五、总训:
  雅3:2……若有人在话语上没有过失,他就是完全人。
  雅3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来……这是不应当的。要洁净自己,必先洁净嘴唇。

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1997年9月21日主日信息摘要  洁净自己(上行之诗)  经文:诗篇120  一、引言:天父喜悦我们灵命长大,向他多有赞美。特别是录求将来之城的人,应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给神,有嘴唇的果子,成为诗的人生。 来l3:14-15。  二、颂赞的开始(洁净自己)  1、从整卷诗篇看——1:1-2 不从恶人计谋 不站罪人道路 不坐亵慢人座位。  2、从上行之诗看看——120:1-7认识嘴唇不洁 恨恶周围环境 必须更加洁净。  三、颂赞的果子(以上行之诗为例)  1、不寻常的标题——诗120:-134:  有大卫上行之诗,所罗门上行之诗,有无名氏上行之诗  2、不寻常的短诗——这组诗多是短诗,有3节、4节的,最长的一篇仅18节。  3、不寻常的经历——15篇诗,经历复杂,感受很深。  遭藐视,仰望主  被攻击,得帮助  受苦害,有保护  曾被掳,又归回  享平安,得祝福  4、不寻常的意义(上行的字义)  有上升、上行、登上、爬上的意思,也包括台阶、阶段,等意思,表明信徒的灵命,必须一直进步,不断前进,继续向前又向上的旅程,决不能停止不前或后退。  5、不寻常的背景:  以色列
人一年三次去耶路撒冷守节时,一路行走,一路唱的诗(逾越节、五旬节、住棚节),几乎是人人会唱的朝圣诗。祭司们去圣殿供职时要上十五个台阶,每上一阶就唱一首诗,唱完十五首诗,刚巧登上圣殿,进门事奉神。  四、上行之诗的第一篇(诗120:1-7)  1、急难求告,上行开始  2、发现不洁,言语污秽  3、嘴唇说谎,舌头诡诈  4、如何对付,怎能脱离  5、勇士利箭,罗腾炭火  6、究其原因,寄居错误  7、米设基达,离开应许  米设是雅弗后代,住应许之地以北(创10:2、5)  基达是以实玛利后代,住应许之地以南(创25:13、18)  8、住在基督里,才是真进步  五、总训:  雅3:2……若有人在话语上没有过失,他就是完全人。  雅3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来……这是不应当的。要洁净自己,必先洁净嘴唇。