1997年11月30日主日信息摘要
所罗门上行之诗（一）
经文：诗127:1-5
一、本诗的重要
1、是15篇上行诗中最小间的一篇，可谓诗中之诗，是上行诗的中心。
2、整卷诗篇150篇中，只有72篇和127篇是标明所罗门所写，共25节，本诗占5节，显其重要性。
3、所罗门是以色列王中最有智慧的王（王上4:29-34）
本诗也可称智慧之诗，满了上行路上必需要的智慧。
二、本的的主旨
不要像愚昧人，要象智慧人（弗5:l5）
每个信徒蒙神光照，从沉睡中醒过来，从死里复活，若不谨慎行事，还有可能像愚昧人，不像智慧人。
愚昧人：也称愚蒙人、愚妄人、愚顽人、愚拙人等。箴14:15，15:21，30:21，罗1:14。
智慧人：即智慧之子。太11:19，林前2:7。
三、本诗分析
1-2节：三个“枉然”——愚昧人
不是耶和华建造房屋——枉然劳力
不是耶和华看守城池——枉然儆醒
不是耶和华所亲爱的——枉然劳碌生活
3-5节：一个“有福”——智慧人
1、有神所赐产业
2、有神所给赏赐
3、有如勇士手中的箭
4、可与仇敌说话
5、必不至于羞愧
四、本诗灵训
1、上行路上，必要弃绝愚昧，寻得智慧，不枉然劳力，不枉然儆醒，不枉然生活。
建造房屋（工作、事业、家庭、学问）需要神的建造。
看守城池（平安、健康、前途、计划）需要神的看守
劳碌生活（清晨早起，夜晚安歇）需要神的亲爱。
2、上行路上必要认识谁是有福的人：
不是儿孙满堂，物质丰富，而是箭袋充满生命果子，可与仇敌说话，必不至于羞愧，需要神的生命和丰富。
