彼此切实相爱

1999年9月5日主餐前信息摘要
　　彼此切实相爱
　　经文：彼前1：22，4：7-8
　　一、这样劝勉的原因：
　　彼得写前书时，在主后65年左右，信徒对主的新命令——彼此相爱（约13：34-35，15：12）多已淡化，且流于形式和表面化了。
　　二、彼此切实相爱的意义
　　1、从中文字义讲——即十分合乎实际需要的彼此切实相爱，使人能得实际的益处，不是仅仅在表面上相亲相爱，而是对弟兄姐妹在灵性上和物质上有实际的付出，如一位姐妹爱护传道人为他们实际的需要实二只电扇送他，一位姐妹每主日用自己的车接送二位住得很远的年老姐妹来堂礼拜，这些全是遵守约一3：18的话：“……我们相爱……总要在行为和诚实上”的见证。
　　2、从原文字义讲——在新约希英字典，解释为热切、渴慕和恒久之意，表示既不是徒有虚名的相爱，也不因受挫折而失落，对不能爱或不知爱的肢体，仍是热切的关怀，恒常的爱护。
　　3、从1：22的小字讲——指从心里相爱，以清洁的心，没有偏见没有假冒、没有私意、存心善良的彼此相爱，正如彼前1：22，你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。
　　三、彼此切实相爱的重要4：7-8
　　1、认识时候——万物的结局近了。
　　罗13：12 黑夜已深，白昼将近。
　　腓4：5 主已经近了。
　　雅5：8 主来的日子近了。
　　启1：3，3：11，22：7、20 我必快来。
　　指明现今的世界即将过去，仇敌的迷惑和攻击更加利害，信徒的处境更加困难、艰苦，更需切实相爱，度过这最后的岁月。
　　另一面，也指主公义的审判即将来到，一切为主受苦的冤屈快得安慰拯救，信徒各人向主交账的日子近了，更要预备一切迎见主来，彼此切实相爱十分必要，约一书2：18，如今是末时了。
　　2、认识自己——谨慎自守
　　（1）原文意义——保守神智清醒，分清事情轻重、不要本末倒置，什么是暂时的，什么是永恒的，不异想天开，不建空中楼阁。自守也作端庄沉着，应以严肃态度面对今天的一切口。
　　（2）以箴4：2 3-27解释
　　心的自守——保守你心胜过保守一切。
　　口的自守——除掉邪僻，乖谬的口。
　　眼的自守——眼目正直，不看污秽邪恶。
　　脚的自守——修平脚下路，……不偏离左右，离开邪恶。
　　（3）古圣徒的祷告：
　　主咧，救我脱离
　　那些自义的人。
　　救我脱离那些自以为比谁都更认识你的人。
　　他们自以为只有自己才能明白你的道路。
　　他们自以为只有自己才能解释你的话语。
　　他们对世上诸般罪恶，恨得咬牙切齿，
　　但对自己的过犯却视若无睹。
　　他们力促别人追求温柔谦卑，
　　但却不实践自己所提倡的教训。
　　他们大谈爱心，自己则没身体力行。
　　他们宣讲怜悯，自己却缺乏这方面的见证，
　　他们坚称只有自己掌握开启天国大门的钥匙。
　　他们坚称只有自己找到了跟随你的途径。
　　主啊，救我脱离自己，
　　因为我也像他们一样。
　　（4）滕近辉牧师的祷告
　　求主救我们脱离狭窄的偏见、自义的态度、消极的心态、偏激的路线、排斥的作风，论断的习惯、谩骂式的批评、小圈子的藩篱。
　　更求主赐给我们：
　　接受忠告的大量、受批评时的谦卑、被误会时的忍耐、纠正自己时的勇敢、背十字架时的喜乐。
　　3、认识神旨——儆醒祷告
　　心灵苏醒，不仅用口和声音祷告，是在圣灵里祷告，先求他的国和他的义。顺着神的旨意祈求，太26：46，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑，因为你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”不受仇敌迷惑，克服肉体软弱、与神的旨意连在一起。想神所想、爱神所爱、愿主旨意成全，才是儆醒祷告。
　　4、认识主爱——最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
　　（1）切实相爱，彼此间只看到对方的优点和美好行为，不互相挑剔、不背后批评，更不宣扬别人短处，当然也不是包庇放纵，而是切切求主赦免、宽恕，求主帮助他纠正罪错。
　　（2）徒7：60司提反为主殉道时最后一句话：“主阿，不要将这罪归于他们。”是爱的祷告，爱的遮掩，他没有一丝怨恨、气愤、只是怜爱他们无知愚昧，主的爱充满他，遮掩许多的罪。
　　（3）箴10：12 恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错，我们若充满主爱，饶恕也不是难事，爱使我们无条件的容忍体谅别人的过错。
　　加6：1-3“……你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”