信得太迟钝了

2000年5月21日主日信息摘要
　　信得太迟钝了
　　经文：路24：13-35
　　一、这次显现的必要
　　主已复活，在清晨已向抹大拉的马利亚单独显现，也向彼得和路上的妇女们显现。主的坟墓确实已空，两个使徒已去看过，可是多数门徒对主复活的信心还是建立不起来。从理论和知识上，他们对此似乎多已明白，但实际生活和信仰上，仍然缺乏对主已复活的信心。
　　二、这次显现的特点
　　1、时间最长——这两个人，不过是极普通的门徒，其中一个叫革流巴，另一个不知名，他们从耶路撒冷到以马忤斯路上，彼此谈论相问耶稣死而复活的事。主亲自就近他们，与他们同行，谈谈论，从中午到傍晚，好几个小时，在他们旁边，可是他们不认识，这次主的显现是最长的一次。
　　2、谈话最多——耶稣就近他们，看到他们脸带愁容就与他们谈论，一面听一面还给他们解释经上的话，路24：27“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”等于把旧约书三十九卷，每卷对主耶稣的种种预言，从创3：15的女人的后裔到玛4：2的公义日头，全部讲解明白，是主复活后对人讲话最多的一次，这两个门徒真是有福。
　　3、责备最严——路24：25主听完他们讲对主死而复活的事，他们虽己知道，但仍愁烦、失望，主提醒他们信得太迟钝了，同时称他们为“无知的人”，多严厉、多尖锐，这是主复活以来仅有的一次这样称呼门徒。主在世时，曾有二次如此称呼：
　　（1）路11：40“无知的人哪，造外面的，不也造里面么。”责备法利赛人假冒为善，表里不一的无知。
　　（2）路12：20“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢。”责备一个财主只为自己积财，在神面前却不富足，只图物质享受，不想灵魂安息的无知。
　　现在这二个门徒，知识似已很多，却不以信心接受，与法利赛人和那个财主没有两样。
　　三、二个门徒的无知
　　1、视而不见——主亲自就近他们，与他们同行谈话，同进村子，从中午到傍晚，但因他们眼睛迷糊，不认识他，如王下6：15-17伊莱沙的仆人只看见亚兰军兵的包围，看不见满山有火车火马围绕他们。
　　2、听而不闻——主的声音，他们应该熟悉，可是他们只想他是在耶路撒冷过节的旅客，他们耳朵发沉，不知主声，主在世时，常对人说：“有耳可听的，就应当听。”即保持属灵听觉的灵敏，不至于听是听见，却不明白。
　　3、行而不识——主与他们同行25里，从中午到傍晚，那么长时间一同行走，对主的脚踪形态仍不认识，他心里柔和谦卑，在他的行动里必有流露，他们只知这位旅客，熟知旧约预言，不识他就是主。
　　4、留而不辨——将近村子，这位神秘旅客好象还要前行，他们深感他一路详尽讲解和帮助，强留他同住，也因日已平西，不便再行，客人与他们同进村子，同入住所，但仍不被辨认他是谁。尽管他们在路上听他讲解圣经时，心里火热。但还是要等眼睛明亮后才分辨出来，实在太迟钝了。
　　5、知而不信——这是他们最主要的无知。18-24节，他们对耶稣的事似已全部知道，但对基督怎样受害而进入荣耀的过程，缺少信心，不能接受主已复活的事实，甚至主亲自给他们讲解先知的话，必要成就在主身上，他们只知而不信，还不信他就是基督。
　　四、他们眼睛的明亮，由无知到认识
　　1、看到主坐席时，以主人身分拿饼祝谢。
　　2、看到主擘饼递给他们时，手上的钉痕。
　　3、主撇去他们眼睛迷糊的障碍，使之不受肉身眼睛的限制，就认出主来。
　　五、这次显现表达主的三方面：
　　1、主的关心——主复活以后，仍然深切关心人的各种需要，从陌生的旅伴到热情的朋友，显出主的关心。
　　2、主的耐心——虽然门徒灵性苦闷，知而不信，但主仍十分耐心教导，不嫌他们迟钝、缓慢，以冗长的讲解，使他们明白真道，作他们最睿智的老师。
　　3、主的爱心——日已平西，主似仍要前行，但因他们强留，就与他们同进、同住、同席，显明复活之身，使他们立刻起身，回耶路撒冷作主复活见证。