谁使耶稣绊脚？

2002年4月7日主餐前信息
　　谁使耶稣绊脚？
　　经文：太16：13—24
　　前言
　　1、本段经文是天国君王的福音书里最醒目的经文之一。
　　2、本段经文是向后、向前照射的光芒，照出主耶稣过去经过的路程，太1：-16：12，也照明今后他十分注意的事情。太16：13—28：20
　　3、主耶稣在该撒利亚、腓立比向门徒提出二个问题：
　　（1）人说我人子是谁？
　　（2）你们说我是谁？
　　一、彼得的蒙福
　　1、蒙福的原因
　　（1）回答正确：你是基督，是永生神的儿子。
　　基督就是弥赛亚，是我们希伯来人的希望和拯救、是我们历代以来所等候的那一位，也是我们寻求的那一位。
　　永生神的儿子。从外表看，主耶稣是人子，是拿撒勒人约瑟的儿子，但实上，他是神的儿子，而且是永生神的儿子。新约圣经在此第一次称主为永生神的儿子，所以得主的夸赞。
　　（2）得父指示：西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的，这表示不是凭人的知识、思想而来的，乃是心里有了启示才会有的认识，是真的认识，也就是他曾打开心门，接受天父的指示。
　　（2）向主打开心门的重要，参阅<海外校园>第51期55页“瞬间变化的见证”。
　　2、蒙福的内容
　　（1）“你是彼得，我要把教会建造在这盘石上。”作建造教会的材料。
　　（2）“阴间的权柄不能胜过他。”胜过魔鬼的一切权势。
　　（3）“我要把天国的钥匙给你”能开启天国的门，领人进入国度。
　　（4）“凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”捆绑释放与天上合一，在地上执掌主的权柄。
　　二、彼得被责备
　　1、被责的原因
　　拉主劝主：当耶稣指示门徒他必须上耶路撒冷去受长老，祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活，他就拉住主，并劝他说：“主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。”主说：他必须走十字架的道路，受苦、被杀、复活，可是彼得十分真情地拉他， 劝他万不可如此……主上耶路撒冷受苦，被钉十架，是神的旨意，是他必须去的方向，必须走的道路，但彼得迫切反对，因而受责。
　　2、被责的教训
　　（1）撒但——这是撒但的试探，虽然彼得曾得天父指示，对主有正确认识，但也可能被撒但利用，反对神的旨意，主的十字架。所以每一个属神的人必须时刻儆醒，认定十字架的道路，谨防成为撒但的工具。教会有史以来，撒但常利用神的仆人来破坏神的旨意，当深以为戒。
　　（2）退我后边去吧——不是主听你劝，跟从你走，而是你应该听从主，跟主走。不能你定好主意，要主为你成全，而是你顺服神的带领，照主的旨意走。
　　（3）你是绊我脚的——你这块石头原是可以建造教会的材料，现在成了主的绊脚石了，不仅不能重用，反成拦阻，可要谨慎呀！
　　（4）因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思——你的好心好意，真挚热情不是出于神，乃是出于人，我们为主发热心，付出时间、精力、物质财富，得求主光照，鉴察，是否是亚伦二个儿子的凡火，或扶住约柜的乌撒的手，求主怜悯。
　　三、耶稣的教训——跟从主的条件
　　1.舍己——不仅舍去某些享乐或奢侈生活或付出奉献，舍已是要舍去以自己为中心的生活，在生活中，每分钟都对自己说“不”，对神说“是”，即表示把自己永远推下宝座，让神坐在宝座上管理一切，也就是不是自己管理生活的原则，使神成为管理生活的原则。
　　2.背十字架——必须背起牺牲的担子，基督徒的生活是牺牲服务的生活，牺牲时间、财物，藉着服事人而服事神，或说牺牲自己的生活，关心别人胜过关心自己，得过天天背十字架的生活。
　　3.跟从主——完全顺服基督，在思想、言语上不断地效法基督，不论基督带领我们去哪里，总是甘心跟从他走。“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。”太16：25