35，耶稣留给门徒祷告的榜样(11)

C，祷告中的两难

主耶稣心存忧愁、向父神祷告，我们看到主在两难之间，他的第一个意思就是:“
父啊，救我脱离这时候”，主耶稣求父叫他脱离这时候，是什么时候呢？就是关于耶稣，心中忧愁的时候，他忧愁什么呢？他知道自己的使命自己的降生，传道，既将要来的受辱，鞭打，叫他感到人性里的忧愁，但是，主耶稣前一句刚落，第二句话就说到:“但我原是为这时候来的”，荣耀归给我们的神，我们的主耶稣，从人性中出来，看到父神的旨意，所以我们看到:
a，在人性中的求告一一求脱离

经文说:“父啊救我脱离这时候”，短短的几个字，我们看到:一个亲密的称呼“父啊”，站在人性之中向父神祷告；也看到一个心愿的表达:“救我”，以神为父，自己是儿子，岂有父亲不听儿子的袁声呢？主耶稣知道，父神常听他，喜悦他的祷告；又看到一个诚恳的要求:“脱离”，脱离就是不落在，耶稣求父叫他不落在什么里呢，于是最后看到的是一个明确的环境:“这时候”。
b，在神旨里的明白一一求顺服

经文说:“但我原是为这时候来的”，感谢主，也通过短短的心个字，我们看到:一个敏镜的察验，“但”这是个转折词，里从一个环境转到另一个环境之中，主耶稣从人性之中转到神旨意之内，耶稣不但是真神，也是真人和我们一样，具有人性，但主不犯罪，也看到一个特别的对像:“我”，耶稣是父神所差来的，是父神所印证的，他知道自己的身份，经上说，因为人子是父神所印证(约六27)，又看到一个使命的着落:“为”，父神差遣圣子耶稣道成肉身来到人世间，受尽苦难，饱尝风雨，四处传道，虽经历这一切，都是针对主代赎这个使命，为说明事情的最终目的，最后我们看到一个彻底的顺服:“这时候来的”。

在神旨意里，耶稣明白这一切的事，顺从人性就达不到神旨意的成就，在神旨里面得应该完全的顺服，就实现神起初的旨意，所以耶稣不再看人性方面的苦难，向神祷告:“父啊，愿你菜耀你的名”，哈利路亚，叫我们在凡事上也能荣耀父神的名。
D，祷告后的回应

我们从经文中看到，主耶稣的祷告得到了反映，父神回应耶稣的祷告，经上说:“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”(约十二28)，针对父神的回应，我们看到，在耶稣祷告中，从人性转到神旨的过程，最后落到“父啊，愿你荣耀你的名”，父神不但听见了耶稣的祷告，而且有了指示，从字里行间所表达的意思如下:
a，父神的回应是立刻的:“那时就有”(从时间上说)，我们的神是有求心应的，主耶稣祷告，马上就有了回应，所以我们要祷告，在神
面前倾心吐意，就能得到神的回应。
b，父神的回应是有声音的:“声音”(从方式上说)，父神回应主耶稣的祷告，乃是有声音的，这是回应的方式，是父神来口对主耶稣说的，是什么话呢？我已经荣耀了我的名，还要再荣耀，周围的人听到是什么呢？经上说:站在旁边的众人听见，就说:“打雷了”，显然主耶稣是知道的，众人虽听见却不知道，认为是打雷了，所以主耶稣做了说明，对这些认为“打雷了”和“有天使对他们说话”(约十二29)，他说:“这声音不是为我，是为你们来的，现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去，我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我(约十二30-31)。

耶稣这活原是指着自己将要怎样死说的，可见，神让谁知道，就能听到，不让谁听到，他就听不到，在父神话语里面，说明了两点:

其一:就是已经荣耀他的名，如何荣耀的呢，那就是通过耶稣证明了父神(约一18，徒二22)，在耶稣的生、传，他证实了父神，荣耀了父，神在传道的事上尤为显明。

其二:这要再荣耀，父神对耶稣工作的确定，是指向过去，但父神还要耶稣再来荣耀他，是指将来，就是主剩下的时间，关于的捉拿，被捕，受辱，针十架受死，复活和升天，再来都是在荣耀父神，所以声音里含有肯定耶稣过去的工作，更有以后的指示:再荣耀父神。
c，父神的回应是从天上来的(从源头上说)

从经文中我们知道，是从上头来的，不是在人群中出现的，所以人就认为是“打雷了”，还有的认为是“天使对主说话”，我们在祷告上，要知道神的回应，也要在神回应上做神输尔的事，效法主，因为耶稣给我们留下很好的榜样。