第一课：行为的蓝图

第一课：行为的蓝图
　　十诫：「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
　　1. 除了我以外，你不可有别的神；
　　2. 不可为自己雕刻偶像；
　　3. 不可妄称耶和华你神的名；
　　4. 当记念安息日，守为圣日；
　　5. 当孝敬父母；
　　6. 不可杀人；
　　7. 不可奸淫；
　　8. 不可偷盗；
　　9. 不可作假见证陷害人；
　　10. 不可贫恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。」
　　一。 思考问题
　　1. 为什么在人生中，「关系」是这样的重要？神与人，人与人及人与物的关系又如何？
　　2. 神在西乃山颁布十诫给出埃及的犹太人有何目的？
　　3. 十诫称为律法，有何真义？其目的为何？十诫在新约圣经中的角色又如何？
　　4. 律法记载了一连串的禁令，但就内容而言仍然是积极而非消极的，请加以解释？
　　二。 引言
　　人生是由各种的关系所构成，其实就是神，人和万物之间的关系。关系正确，人生就充满喜乐，否则，人生就是一个重担。「十诫」是主前1300多年时，神在西乃山借着摩西颁布给犹太人的，为的是使400多年在埃及为奴的犹太人在过自由的新生活时，行为能受规范，使神，人和万物之间的关系和谐，否则，后果将比在埃及过奴隶生活时更悲惨。
　　三。 内容
　　1. 「十诫」圣经称「十诫」为「律法」（希伯来文称Torah）
　　a. 律法的真义：指慈父或慈母给予孩子的的指导，表明对儿女的慈爱。
　　b. 圣经中的律法：在箴言1:8和6:20采用Torah解作父母给孩子的教训。
　　c. 律法的目的：不是阻止个人的表现，而是引导人走在正确的道路上。
　　2. 「十诫」- 在新约圣经中的角色
　　a. 神教导的程序：从旧约到新约，神的教导是一致的，所以在（希伯来书1:1，2）说：「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着衪儿子晓谕我们」，神的教导在古时和今时都是一致的。
　　b. 耶稣对旧约律法的看法：耶稣在「登山宝训」中（太 5:17）曾说：「莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。」，衪要满足神借着诫命所发出的要求，更要帮助人去达到这些要求。其实，耶稣所要废掉的，是当时法利赛人和律法师对律法不完整的解释，而不是律法本身（太5:21-48，15:1-9等）。在「登山宝训」中，耶稣已包罗了「十诫」里所有的主题。
　　3. 「十诫」- 积极的教导
　　a. 禁止人犯罪：其实就是命令人去完成该罪行相反的责任（参Westminster教义大问答第99条）。在西乃山时需要消极的条文，目的是要禁止那些破坏敬虔生活和危害国民生命的不法事件。
　　b. 耶稣的强调：强调西乃山律法中积极面的生活态度，即全心全意爱神和爱人如己的教训。
　　四。 生活应用
　　神透过摩西所颁布的诫命，给生活奠定了一个道德和灵性的准则，这个准则未被废掉，反而永远带着神的权柄在当中，所以当耶稣解释律法时，所包括的两方面，都引自旧约：「爱你的神」是引自申命记6:5，「爱你的邻舍」是引自利未记19:18.在今天人欲横流的世代，我们更需要回去默想神的诫命，以及神的权柄在古代所扮演的角色，使我们在生活中愿意归正到圣经的教训。
　　五。 作业 -- 从圣经中去思想
　　1. 基督和律法的关系
　　a. 马太5:17-48
　　b. 马太12:1-14
　　c. 马太15:1-9
　　d. 马太22:34-40
　　2. 新人和新生活
　　a. 以弗所4:17-5:14