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第十一章 猿猴变人学说的错误(8)

认识真理 by 张郁风

达尔文做了两件工作

一,根据现实和古代的化石,把各种生物按照它的性质分成各类。 从下等动物到高等动物,分成水族、两栖、爬虫、哺乳、猿猴、人类。 二,根据理想制定一种学说,说人是从这些动物按照次序进化而来。 达尔文的第一件工作,是有事实的明证,并且是合科学的。 第二件工作,把各类中间穿了一条线,而说人是从下等动物慢慢进化而来,这是一点没有根据的。 学说和定律大有分别,学说完全是凭着理论,而没有证据。 学说经过事实证明,才成为定律。 达尔文猿猴变人的学说,不过是一个老旧失去效力的学说罢了。 因为他不知道人从哪里来,就用头脑想出一个猿人进化论来,想找事实根据,一辈子也找不出,因为他是想出来的,不是出于事实,自然找不到证明。

近几十年,不但找不到进化论的证据。

反而发现许多相反的证据

自从遗传学发明之后,证实每种生物的种子,都有它独有的、特别的因素;这因素包含着那种生物的特性和本能。 除非经过人力,故意使种子中的某一个因素,失去功用,才能使它生出的生物暂时改变。 然而到了第二代时,仍旧复原。 又因为选种的方法,虽然可以利用人力使某种因子完全除掉,但是从来不能另外加入一种生命的因子。 换句话说,因子是不变的,临时灭去,下代仍旧复原;另外加一点减一点都是不可能。 这是证明物种是永远不变的。 正像圣经所记:“神造万物各从其类。” 进化论实在没有根据!

达氏最后信神

达尔文因为要找一种动物是在人和猿猴之间,用这个来证明他的学说,所以在一八三一至一八三六年,乘“猎犬号”轮船周游世界,寻找这种动物。 事后报告,经过地方以纽西兰为最黑暗;那地的人民没有衣没有鞋,在树上做巢居住,杀婴孩献祭,拜偶像,不顾妇女的血战,欺骗诡诈,大量喝酒,淫乱等等可恶的习惯多得不能一个一个的列举出来。 达尔文说明这类民族,还需要进化二千年,才能像现在人的样子。 但是他第二次再经过那个地方时,因为基督教已经传进去,竟然完全不同了。 人们已经建造房屋居住,并且装窗,也能种田种树,恶习惯大大除掉。 达尔文到这时不能不赞叹基督的大能! 自己惭愧所创立的学说幼稚错误,就出一大笔金钱,买了许多圣经分送各处土人,到这时他说:“我承认原始的生命是造物的神造的,如果没有一个终极的原因,宇宙就不能存在。” (见达尔文自传)

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达尔文做了两件工作 一,根据现实和古代的化石,把各种生物按照它的性质分成各类。 从下等动物到高等动物,分成水族、两栖、爬虫、哺乳、猿猴、人类。 二,根据理想制定一种学说,说人是从这些动物按照次序进化而来。 达尔文的第一件工作,是有事实的明证,并且是合科学的。 第二件工作,把各类中间穿了一条线,而说人是从下等动物慢慢进化而来,这是一点没有根据的。 学说和定律大有分别,学说完全是凭着理论,而没有证据。 学说经过事实证明,才成为定律。 达尔文猿猴变人的学说,不过是一个老旧失去效力的学说罢了。 因为他不知道人从哪里来,就用头脑想出一个猿人进化论来,想找事实根据,一辈子也找不出,因为他是想出来的,不是出于事实,自然找不到证明。 近几十年,不但找不到进化论的证据。 反而发现许多相反的证据 自从遗传学发明之后,证实每种生物的种子,都有它独有的、特别的因素;这因素包含着那种生物的特性和本能。 除非经过人力,故意使种子中的某一个因素,失去功用,才能使它生出的生物暂时改变。 然而到了第二代时,仍旧复原。 又因为选种的方法,虽然可以利用人力使某种因子完全除掉,但是从来不能另外加入一种生命的因子。 换句话说
,因子是不变的,临时灭去,下代仍旧复原;另外加一点减一点都是不可能。 这是证明物种是永远不变的。 正像圣经所记:“神造万物各从其类。” 进化论实在没有根据! 达氏最后信神 达尔文因为要找一种动物是在人和猿猴之间,用这个来证明他的学说,所以在一八三一至一八三六年,乘“猎犬号”轮船周游世界,寻找这种动物。 事后报告,经过地方以纽西兰为最黑暗;那地的人民没有衣没有鞋,在树上做巢居住,杀婴孩献祭,拜偶像,不顾妇女的血战,欺骗诡诈,大量喝酒,淫乱等等可恶的习惯多得不能一个一个的列举出来。 达尔文说明这类民族,还需要进化二千年,才能像现在人的样子。 但是他第二次再经过那个地方时,因为基督教已经传进去,竟然完全不同了。 人们已经建造房屋居住,并且装窗,也能种田种树,恶习惯大大除掉。 达尔文到这时不能不赞叹基督的大能! 自己惭愧所创立的学说幼稚错误,就出一大笔金钱,买了许多圣经分送各处土人,到这时他说:“我承认原始的生命是造物的神造的,如果没有一个终极的原因,宇宙就不能存在。” (见达尔文自传)