从金融危机看人的罪性

雁子

1998年的金融危机仿佛就在昨天，没有想到10年后的金融危机又让我们赶上了，而且更有天下大乱之态。什么原因呢？为什么是从我们认为最完美最强大的美国开始的呢？

从各种信息中我捕捉到了两点比较有意思的现象：一是一些人开始重读马克思，因为马克思批判资本主义的现象一一出现在经济危机中，人们开始怀疑资本主义的合理性，开始怀念老马的共产主义理念。二是一些人重新走进教堂，开始向上帝寻求安慰和答案，开始赎罪，开始悔改。

经济危机的根本原因是人的贪婪自私，无限制地追求物质最大利益。美国的次贷危机充分证明这一点，在已经形成经济泡沫的情况下，仍然拼命追求经济发展，向那些根本无力偿还贷款的人借钱，导致银行出现漏洞。人们根本不会想到，财大气粗的百年老店可以在一夜之间崩溃。

人的私欲的无限膨胀是私有制的结果吗？换句话说，是不是在公有制体制下就不会出现这样的经济危机了？否。从屈指可数的几个公有制国家几十年的实践中我们已经得出了答案，公有制的结局并不像马克思预言的那么美妙。问题的关键在于：让本性自私的个体的人，去管理大家的财产，是一件十分危险的事情，因为人的罪性决定了人的贪婪，在没有约束的情况下一定会滥用权利。唯一的办法是用法律和监督来制约。所以，一党制必然导致权利腐败，如果再加上“公有制”那就更加危险，等于是将全体人民的财产白白地交到少数掌权人的手里，由他们任意来支配。这样的腐败不是“依法治国”可以治得了的，因为法律本身就是由他们支配的。事情就是这么简单。

应该说历史发展到今天，我们还没有发现比市场经济更加合理的经济体制，保护私有产权、尊重私有权利、发展私有经济是符合人的本性的，这也是一种自然律，违背了这个律就一定会出问题。

公有制只是一种理论上的可能，现实中的公有制必然是主体缺位的，国有财产是属于全体公民的，是大家的，这个“大家”却没有权利管理这些财产，而那些有权利管理这些财产的“仆人”们却成了“主人”，可以任意支配。一个每年会用几千个亿来公款吃喝玩乐、出国旅游的公有制国家，是一个比私有制好的国家吗？

私有制引起了经济危机，但并不能因此得出公有制一定比私有制合理的结论。导致经济危机的根本原因是人的罪性。人与生俱来的自私和贪婪导致了这个世界必然充满罪恶，在无止境的追求最大利益的情况下拼命“发展”，就如同吹气球，随时都有爆炸的可能。

刚刚看了新任美国总统奥巴马精彩的演讲，其中的一段话似乎和我的想法不谋而合：“对于我们来说，市场是好是坏并不是一个问题，市场产生财富和扩展自由的能力是无以匹敌的。但这场危机提醒我们，没有有效的监管，市场会失控。当一个国家只青睐富人时，它的繁荣将无法持久。”

但是作为掌权者，能不看富人的脸色吗？权利和金钱的交易在任何社会都不会消失，只不过在有些国家可以公开，在有些国家则是隐蔽的。都是一样的作恶，有人却要高举“廉政”的大旗，这是加倍的恶。

在任何体制中，民主和法制都是必要的，否则就像是没有红绿灯的公路。但是仅仅靠民主和法制是不够的，还需要一种内在的约束，心灵的约束，也就是信仰。

一个真正有信仰的人和没有信仰的人是截然不同的，因着信，基督徒会用《圣经》上的话语来约束自己。基督徒的眼光和心怀不在当下，而是在未来，不是在地上，而是在天上。我们在这个世界上不过是“客旅”，钱财都是身外之物，我们活着是为基督而活。

这就是为什么在发生金融危机之后一些人重新走进教堂的原因，或许他们还没有完全明白生命的意义，但至少明白了物质财富的积累绝对不是生命的目的和意义。这不仅是价值观的改变，信仰的改变，而且是生命的改变。

当一个人把自己完全交托给上帝以后，金钱名利会突然变得不那么重要了，而坚守诚实，坚守信誉，坚守高尚和纯洁，不侵占他人财产，不损害他人利益，不偷盗，不**，不杀人……这些圣经上明确规定的原则，变成了一种自觉的行为，因着敬畏神，因着依靠神，因着爱神，真正的基督徒一定会约束自己在世界上的欲望，阻挡罪的横行。

我常常想，中国政府真的应该明智地制定一些宽松的宗教政策，这对管理社会，减少危机一定能起到奇妙的作用。

而经济危机，或许正是神给我们的一次认识和反思的机会，让我们再次明白人是不能自救的，能够拯救我们的只能是上帝。回到教会去吧，回到神的身边去吧，认罪悔改吧。不要为失去钱财而忧虑，什么都可以失去，惟独不能离弃神。

愿上帝怜悯我们，保佑我们平安。