牵引着雅各人生的两条线（十）

“效仿神的样式，见证神的荣耀，仰望神的应许”，成为了雅各看见的信心成长的“三个秘诀”，也让“雅各极其发大、得了许多的羊群、仆婢、骆驼、和驴。”（创世纪30:43）。作为雅各,非常感恩，因为相信神，什么也不缺乏。

但是神的旨意不是这样，而是要把雅各带领归回本地去，“我是伯特利的神．你在那里用油浇过柱子、向我许过愿．现今你起来离开这地、回你本地去吧。”（创世纪31:13.雅各很顺服，凭着看见的信心带领一切所有归回。

但问题是雅各真的平平安安、喜喜乐乐归回吗？答案当然是否定的，因为“雅各就甚惧怕、而且愁烦、便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队．“（创世纪32:7）

由此可知：看见的信心能够让人得到外面的富足，但仍满足不了人里面的平安。为此，请真理的圣灵把弟兄姊妹们再一次带入圣经的里面，分享雅各——

六、看见的信心成长之最大障碍

“那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。雅各问他说、请将你的名告诉我．那人说、何必问我的名．于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是神之面的意思〕意思说、我面对面见了神、我的性命仍得保全。日头刚出来的时候、雅各经过毗努伊勒、他的大腿就瘸了。”（创世纪32:26/31）

我们明白，以上经文陈述的是神在毗努伊勒这个地方与雅各见面。

首先需要思考的是神为什么与雅各见面？因为雅各听说哥哥以扫带着四百人、正迎着他来的时候，“雅各就甚惧怕、而且愁烦、便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队．“（创世纪32:7）

一般情况下，哥哥与弟弟见面是一件欢喜的事情，但是我们却看到，以扫的到来反而成为雅各的一个负担，以至于“就甚惧怕、而且愁烦”，为什么？

通读经文的时候，你可以发现，归根到底是二十年前雅各计骗长子祝福埋下的“祸根”，因为他哥哥在以撒为雅各祝福后非常气愤，扬言想要杀雅各，报仇雪恨。虽然二十年过去了，但以扫仍然无法忘怀，不是无法忘怀以扫的话，而是无法忘记自己对以扫犯下的罪恶——用欺骗的手段得到了长子的名分。

1、罪恶产生的根源

一是在母腹之中。“孩子们在他腹中彼此相争”（创世纪25:22），用现在医学解释，称之为“胎动”，似乎也很正常，但圣经却不这样认为，“这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12），“我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。”（诗篇51:5），这是雅各与生俱来，先天承受了亚当里遗传的罪性。

二是在出生之时。“随后又生了以扫的兄弟、手抓住以扫的脚跟、因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕（创世纪25:26），此乃相争的结果，雅各用手抓住以扫的脚跟。似乎纯属巧合，却也把人后天受撒旦操纵的罪行彰显无遗。

罪性是一种故意抗拒神的态度，罪行是故意犯罪的行为，是罪性的结果；罪性是总根，是隐藏的，罪行是支根，是明显的。

2、罪恶产生的过程

一是内在的罪——贪心。“雅各说、你今日把长子的名分卖给我吧”。（创世纪25:31），本不属于自己的却想要，这就是雅各因贪长子的名分而具有的图谋恶计的心。

二是外在的罪——撒谎。“又说、你真是我儿子以扫么、他说、我是。”（创世纪27:24），不是以扫却撒谎说自己是，岂不出于魔鬼，“你们的话、是、就说是．不是、就说不是．若再多说、就是出于那恶者。〔或作是从恶里出来的〕”（马太福音5:37）

“耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。”（箴言书6:16/19），而雅各为得长子的名分，就独占了两样，即“图谋恶计的心和撒谎的舌”，神岂会喜悦！

3、罪恶产生的后果

一是向神负责。“至于那些心中随从可憎可厌之物的、我必照他们所行的报应在他们头上．这是主耶和华说的。”（以西结书11:21）

二是报应临到。“你们的父亲欺哄我、十次改了我的工价”（创世纪31:7）

三是苦情劳碌。“神看见我的苦情、和我的劳碌”（创世纪31:42）

四是惧怕愁烦。“雅各就甚惧怕、而且愁烦、便把那与他同在的人口、和羊群、牛群、骆驼、分作两队．“（创世纪32:7）

分享到这里，有的弟兄姊妹会问到，既然雅各的罪如此深重，为什么神还要祝福他？这就是一个奇妙的矛盾！

矛盾，似乎两者是违背的，奇妙是因为神的救恩！

伊甸园中当始祖犯罪后，“天起了凉风、耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华神的面。”（创世纪3:8），试想神是全能的，没有他不知道的事情，但是神并没有直接拿去始祖的性命，而是“呼唤那人、对他说、你在哪里。”（创世纪3:9）。

为什么？

因为神希望人悔改，恢复与神之间的关系，所以他没有立即站在始祖面前，而是呼喊。正如恩主没有降临一样，“主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）

由此我们可以看到，神虽然赐福给雅各，彰显神的慈爱，但同时也盼望雅各能够悔改，彰显神的公义。

“雅各家阿、岂可说、耶和华的心不忍耐么．〔或作心肠狭窄么〕这些事是他所行的么。我耶和华的言语、岂不是与行动正直的人有益么”（弥迦书2:7）

“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得他的恩慈是领你悔改呢．”（罗马书2:4）

神是爱，但绝不是忽略罪、纵容罪的情感之爱，此爱是圣洁公义的；神是公义的，但并不因神恨恶罪恶而致罪人于死地。虽然神已经宽容和等待雅各二十年了，但是雅各却迟迟没有满足神的心意。

也就因为雅各迟迟没有满足神的心意，所以他那能够蒙福的看见的信心，却不能满足心灵的平安，二十年前的罪恶则成为了雅各看见的信心成长的最大障碍。

亲爱的弟兄姊妹们，虽然我们也由听见的信心成长到了看见的信心，也因为效仿神的样式，见证神的荣耀，仰望神的应许使看见的信心不断成长，并且不断地蒙福，但我们里面平安吗？

若里面还没有平安，就不在基督里，“我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。”（约翰福音16:33）。

不在基督里，就在黑暗里，因为基督是光，“叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩．因我们神怜悯的心肠、叫清晨的日光从高天临到我们、要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上”（约翰福音1:77/79）。

我们怎样离开黑暗进入光明，即离开罪恶进入圣洁里面呢？

请顺从圣灵的带领，与雅各一起除掉罪的障碍，让罪担脱落，使看见的信心继续成长！以马内利！