牵引着雅各人生的两条线（十九）

如果说成义的信心迈出的第一步是"无我有神"，那么神的恩典就会伴随而至，就如摩西山上亲近神，知晓神的旨意，同样神的旨意也会临到弟兄姊妹们中间。当然，神的旨意如何临到，方式会有所不同，会有异梦（如约瑟），会有话语（如亚伯拉罕），会有异象（如约翰）但是无论方式如何不同，但是神的恩典永远不会改变，只要藉着我们的信心，就可以得到，因为"人非有信，就不得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11：6）"

当雅各放下一切到别是巴向神献祭的时候，又会遇到什么？下面，请施恩的灵带领我们进入雅各成义信心长成所必经的第二步——

二是仰望神——异象带领。

"夜间神在异象中对以色列说、雅各、雅各．他说、我在这里。神说、我是神、就是你父亲的神、你下埃及去不要害怕、因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去、也必定带你上来．约瑟必给你送终。〔原文作将手按在你的眼睛上〕"（创世纪46:2/4）

藉着分享经文，亲爱的弟兄姊妹们可以感受到在雅各献祭的时候，神的奇妙向雅各显明，让雅各在夜间看到了异象，并向他说话。

A.夜间异象

一是为什么会有异象？

"异象"这个词语有默示、启示或亮光的意思。在箴言书29：18中的"没有异象、民就放肆"就是指若属神的人缺乏由神而来的启示及带领，他们便会失去方向，踏上灭亡之路("放肆"在原文有"灭亡"的意思。)

同样诗篇89：19也提到"神在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力、加在那有能者的身上．我高举那从民中所拣选的。"

事实上，神很乐意，也不断以异象向他的仆人说明自己的心意，如：

1.异象中对摩西的呼召。"耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现．摩西观看、不料、荆棘被火烧着、却没有烧毁。"（出埃及记3:2）从而摩西带领以色列民出埃及奔赴应许之地。

2.异象中对大卫的坚固。"当时你在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力、加在那有能者的身上．我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫、用我的圣膏膏他。仇敌必不勒索他、凶恶之子、也不苦害他。我要在他面前打碎他的敌人、击杀那恨他的人。是我的信实、和我的慈爱、要与他同在．因我的名、他的角必被高举。"(诗篇89：19/24)；从而大卫管理民众。

3.异象中对但以理的带领。"巴比伦王伯沙撒元年、但以理在床上作梦、见了脑中的异象、就记录这梦、述说其中的大意．"（但以理书7:1）从而但以理能够在外邦中带领以色列民敬拜神。

4.异象中对约翰的启示。"耶稣基督的启示、就是神赐给他、叫他将必要快成的事指示他的众仆人．他就差遣使者、晓谕他的仆人约翰．"（启示录1:1）从而得见末世教会的不同光景，并把这些异象写成启示录，提醒教会。

也藉着以上经文，弟兄姊妹们可以触摸出神在异象中的心意：指明服侍的方向、加添足够的力量、赐给刚强壮胆的心、祝福神的百姓和教会。若没有异象的带领，就如大海中航行的轮船没有了灯塔，随时有触礁和翻覆的危险。因为"若不是耶和华建造房屋、建造的人就枉然劳力．若不是耶和华看守城池、看守的人就枉然儆醒。"（诗篇127:1）

二是今天还有异象吗？

有人根据圣经中有不少的异象，所以就求神给他们异象。但要知道，自圣经写完了之后，异象就大大减少了。

1．异象减少了：

旧约有很多异象；新约也有很多异象，特别是使徒行传。使徒行传的开头有许多神迹（包括异象）；但使徒行传的后半就从重视神迹转向注重神的话语——真理了。

由此可见，在福音没有广传的地方，神是会多用神迹（包括异象）的，但在福音广传之后，神就转用真理了。这也就是说，真理比神迹更重要。圣经是神的话，神的话就是真理。但遇到有些特殊情况，神还是要用异象来指示人的。

所以，现今社会，不要时时处处要异象带领，这容易让人走进"异端"或"极端"，因为"耶和华对我说：'那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜、并虚无的事，以及本心的诡诈。'"（耶利米书14：14）

2、异象的分辨

现今的时代，由于在圣经完成后，神就不再用异象来启示真理，因为真理都是在圣经里面了。若有异象出现的话，一般都是关乎某人生活上、某个教会中的事，而没有关乎国家、民族、教会的新异象，因为关乎国家、民族、教会的异象，神都在圣经里有预示了。

为此，亲爱的弟兄姊妹们，我们不要盲目跟风，而要学会分辨，异象究竟是从神来还是从魔鬼而来，甚至从人而来。

为什么这样说呢？主要有以下两个方面的原因：

一方面假先知说假预言。他们所得的是虚假的异象。"……所说的异像是出于自己的心，不是出于耶和华的口。"（耶23：16）"你们岂不是见了虚假的异象么？岂不是说了谎诈的占卜么？这是耶和华说的，其实我没有说。"（结13：7－9）

另一方面与圣经的教训不符。"有人对你们说：'当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。'你们便回答说：'百姓不当求问自己的神么？岂可为活人求问死人呢？'人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。"（赛8：19－20）

所以今天的异象，若不能帮助信徒更认识神和更爱神，不能让信徒遵行神的真理和活出主的爱，不能让教会复兴、国度拓展，反而引起弟兄姊妹们困扰、分争、争竞、苦毒、嫉妒，导致教会荒凉、群羊失迷、信徒软弱的，就不是出于神，则是假异象。

若有人说经常见到异象，或事事有异象带领，就需要弟兄姊妹们警醒，因为旧约看见异象最多的约瑟、但以理、以西结等，一生也不过看见几次的异象。所以，亲爱的弟兄姊妹们，千万不可被这些"属灵的外表"给迷惑了，这些纯粹凭知识去模仿先知的，不是有非分之想，就是有了幻觉，因为幻觉是由心理因素的剌激而产生的。它可以是一种盼望至极的渴望情绪，亦可以是某事发生极恐惧的情绪，就如练气功到一定地步的时候，会出现"走火入魔"的诡异之像。为此"亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见它要来，现在已经在世上了。＂（约翰一书4：1/3」）

亲爱的弟兄姊妹们，神是按着祂的计划和需要来给人异象的。人只不过是个工具（器皿）。得异象的人不等于他们的灵性很高。相反，神有时会用异象来坚固软弱的基督徒呢！

因为自从圣经写完之后，神就不多用异象来造就信徒。我们当熟读圣经，认识真理，竭力追求属灵的长进。我们不要追求异象。如果在特殊的情况下，按人的需要，神是会赐下异象的。请注意，书信是教会的真理，书信是没有叫我们去追求异象的。我们若求肉眼的异象，是有危险的，除非神赐给我们。

所以当雅各向神献祭的时候，神让他在夜间看到异象，且对他说要去埃及，神要让他成为大族。这个异象并非雅各追求而来，则是神所赐下的，因为神在赐下异象的同时，他的话语及时临到，这是一个明证。

B.异象带领

亲爱的弟兄姊妹们，藉着经文"夜间神在异象中对以色列说、雅各、雅各．他说、我在这里。神说、我是神、就是你父亲的神、你下埃及去不要害怕、因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去、也必定带你上来．约瑟必给你送终。〔原文作将手按在你的眼睛上〕"（创世纪46:2/4）我们可以发现此时的雅各，因着"无我"，只有"神"，从而不仅看见异象，并能听见神的话语。为什么？

因谦卑得以见神。本来居于地上的雅各，何以能够见到天上的神？因为"务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。"（雅各书4：10）所以，得到神特别雕琢的雅各具备了见到神的条件。就如摩西若没有四十年的旷野造就，怎么能在西奈山看见神呢？若没有几十年的造就，摩西怎么成为"最柔和的人"！因为此时的摩西，"为人极其谦和，胜过世上的众人。"（民数记12∶3）谦卑是敬虔的要素。雅各多年来的奔跑，漂流，经过神手爱的雕琢，才成就了他的敬虔和谦卑。因为若没有柔和谦卑，不能为主用；凡被主所重用的人，必须要有柔和谦卑的心。主耶稣说∶"我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。"（马太福音11∶29）只有心里柔和谦卑的人，才能负主的轭，才能学主的样式，也才能心里得享安息，而接受从上头来的能力（以赛亚书30∶15）。

因渴慕必得听见。"我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。"（约翰福音10:27）是主的羊才能听见主的声音，前提在于跟着主，同样雅各也是在经历风雨的同时，从来没有离开过神，这种紧跟随从的举动把雅各的心完全显明——抓住神的心，即抓住了神，就抓住了一切；抓不住神，所抓住的一切都是虚空。然而，抓住神还不行，雅各需要的是狠狠抓住，如同让神祝福那样"你不给我祝福、我就不容你去。"（创世纪32:26下）"，所以在知道约瑟的消息后，他先到别是把向神献祭，因为这是他这么多年经历神的雕琢油然而生出的对神一颗渴慕的心，既单纯、又忠贞。这样的雅各怎么能听不见神的声音呢？因为"看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。"（启示录3：20）

向神献祭，见到异象，听到神话，不正是雅各因谦卑而生敬畏神，因渴慕而抓住神，因等候而仰望神，成义信心长成的三个特征吗？因为具备了这个种特征，才能让雅各行走有方向，为人不放肆、信心的根基不崩溃、全服的军装不瓦解、行为的果子不凋零，时时处处充满生命的活力和张力，才能够成为神使用的贵重器皿，成为神祝福的生命管道！

所以弟兄姊妹们，"因信与基督联合，将己献给义为义仆，完全顺服义的主人而成圣(罗马书6:5,19)。"即我们的意志，思想，感情，行为与基督联合，即在思想上，意志上…与基督一样，以基督的心思为心思，这样就可因信成义，因得胜而成圣。

以马内利！