旷野述评：中国福音大会2013（中）

由《生命季刊》主办的"中国福音大会2013"，于2013年12月26至30日在美国芝加哥召开，信息要点为"照着圣经，认识圣灵"。虽然对于"中国福音大会"的召开，每一年都会有褒贬不一的声音，但是有一点可以肯定，大会的主题——基督并钉十字架永远不会错！因为圣经告诉我们"若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了"（希伯来书2:3）

下面就大会的信息进行简单的述评，不当之处，求主宝血涂抹，并恳请弟兄姊妹们指正。

第三天简述：

1、12月28日，中国福音大会第三天。清晨灵修之后，上午火热的敬拜及信息分享拉开帷幕。上午第一堂是著名的新约神学家D.A.Carson博士的解经信息《圣灵是耶稣的继承者》。

一是透过约翰福音14:15-17，我们看到圣灵接续耶稣，是要让信徒与世人有区别。圣灵接续耶稣的工作为要使信徒与世人分开。我们获得圣灵是耶稣祷告的结果。圣灵开我们的眼睛，使我们仰望上帝。圣灵是我们基督徒经验神的一部分。

二是透过约翰福音14:25,26，我们看到受上帝的差遣，圣灵把福音的信息深印我们心中。保惠师圣灵要指教一切的事，这是祂的使命。祂并非要指教我们成为生物学家、化学家等。祂要让我们想起神所说的一切话。新约就是圣灵解说耶稣基督。

三是透过约翰福音15:26,27，圣灵是为了要给耶稣基督作见证而来。今天我们所有关于教会历史的事情是在于早期的见证。圣灵启发人理解复活的真理。我们怎样帮助现代人理解这个令人难以置信的真理？神差圣灵来就是为了帮助我们明白。当我们传福音的时候，就是参与圣灵的工作。

四是透过约翰福音16:5-11，圣灵使人认罪。通常人被福音冒犯有两点：基督福音的排他性；人有罪。如果人对罪没有正确的认识，就意识不到对福音的需要。我们要讲说上帝的教训。怎样让这些深入人心？那就是圣灵的工作，使人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

五是透过约翰福音12-16，圣灵来是要彰显耶稣基督。如果听到很多人讲论圣灵，但没有彰显耶稣基督，那他们对圣灵的了解有太多错误。

评析：圣父、圣子、圣灵三位一体的真神，位格不同，但对我们的爱是相同的。亲爱的弟兄姊妹们，现在教会最大的缺乏是对圣灵工作的认识，而借着约翰福音的相关经文，要明白圣灵的重点工作：让信徒分别为圣，让信徒明白真理，让信徒认罪悔改，让信徒活出基督，让信徒荣神益人。如果我们混淆了圣灵的工作，那么就不能够满足神的心意，导致圣灵叹息。

很多时候，我们用自己一点点的经历去给圣灵的工作勾画一个个的框框，好像明白，实则阻拦。如把圣灵的果子分出一个主要次要，把圣灵恩赐与施行救恩的工作相提并论，把人的喜好替代圣灵的感动带领，把魂里面的感动作为圣灵的指引……结果只能瞎子领瞎子，一同跌倒。

所以非圣灵之工作，人的一切都是草木、禾秸，即使我们自己认为最好、感觉人最称赞的，也不一定是圣灵所喜悦的。

所以，无论传福音、无论做圣工、无论在什么样的环境、处于什么样的现实，都要祈求圣灵的引导和帮助，因为靠着神的灵方能成事。

记住，只要你重生，神的灵就内住在你里面成为印记，云柱火柱如何带领以色列民出埃及、走旷野、进迦南，今天的圣灵仍然会带领我们进入神所允许的地方，前提是：你要认识圣灵，不要拒绝圣灵的感动！

愿圣灵如何昔日带领使徒，今天也照样带领我们！

2、上午第二堂是赵约翰牧师夫妇的《荣美婚姻天上来》。首先是林德华弟兄做婚姻见证作为开场白。他说按照世界的标准，他有100次离婚的理由，但是神的灵鼓励他顺服圣经的话语，使他对自己的婚姻不离不弃。

接下来赵牧师夫妇登台分享。

一是地上的婚姻是按照神的形象设立的，具有道德性、功能性和关系性。婚姻必须是一男一女、一夫一妻、一生一世。

二是地上的婚姻是新天新地婚姻的预表。它的规章制度是上帝按全部设立的，人不可以任意更改。我们要恒心遵守，为耶稣基督作见证。婚姻也是有位份与次序的。丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。对于未婚的弟兄姐妹，一定要持守婚前圣洁。如果已经有不圣洁的关系，一定要认罪脱离，神一定会按着祂丰盛的慈爱赦免。

三是爱不下去怎么办？爱的能力从神而来。要死去活来：老我死去，新人活过来。堕落之前的理性、思想、感觉、动机等都是完美的，但堕落之后这些都完全走样，亏缺了神的荣耀。但神除掉我们的石心，换上肉心。神还将圣灵放在我们心里，目的是为要使我们谨守遵行神的话语。我们要心意更新而变化，不要以软弱来定义自己，而要以在基督里的丰盛来定义自己，这才是我们真实的身份。我们成圣的功夫要直到见主面。我们有责任要做成得救的功夫，为将来必要应验的基督与教会的婚姻作永远的见证。

有力、幽默的分享之后，赵牧师呼召大家真心接受并依靠耶稣基督，持守神所设立的神圣婚姻。

评析：为什么把婚姻作为一个重要信息来分享，因为是这个时代的需要。现在的时代败坏的节点，在于婚姻的败坏，闪婚、闪离、二奶、情人、同性恋、乱伦、色情……多少的新名词层出不穷，多少的罪恶就在家庭埋藏。众人感叹时代败坏、民风下降、人性扭曲等诸多问题时，可曾想到罪的根源在哪里？

没有神的灵，人就任意妄为，不仅自己丧失良心，还喜欢别人也这样行，没有神的灵，人就无爱可言，即使谈爱，也是昙花一现，成为虚空。

所以，一个稳固的婚姻，需要圣灵的引领，需要圣灵的工作，需要圣灵的启示，更需要人的顺服。因为听命胜于献祭,顺命胜于羔羊的脂油。

既然婚姻是神所设立的，就请仰望神，让圣灵带领我们进入婚姻。不是圣灵直接让我们的婚姻美好，而是借着圣灵对我们的更新和改变，使我们趋至于完全，乃至于婚姻的完全。只有圣灵，才能使我们明白基督的爱，这爱是永不止息，英文版翻译出来：爱是永不失败。

持守神爱，婚姻永不失败！以马内利！

3、下午两点，十六场专题在不同的会场开始，主题分别有婚姻家庭、子女教育、圣灵的工作、家庭教会与城市、基督徒与社会公义、姊妹在基督里的服侍、大陆事工、苦难之中的祷告和心声、如何牧养90后、新移民教会团队的建立、征对慕道友的布道会。笔者选择了边云波弟兄及龚文辉牧师的专题。

透过使徒行传的经文，边云波老弟兄让我们看到使徒在极其艰难，哪怕是在坐监的环境下唱诗赞美诗。而40年代至70年代大陆信徒在极大的逼迫患难中，也持守着对主的忠心。边老给我们分享了王明道先生在日军的逼迫下持守纯正信仰的见证。他也分享了赵君影牧师、赵西门弟兄等老一代传道人的见证。他灰白的头发、坚定的声音、慈爱的眼神，使笔者仿佛活生生地看到老一代传道人所走过的十架血路。在他的分享中，我们也同唱了一些在那个特殊年代所创作的诗歌，因为更多了解了这些诗歌的背景见证，我们觉得这些诗歌此时特别触动心灵。边老更是老泪纵横。笔者想也正是这些美好的见证和诗歌，激励和帮助了之后的几代基督徒。

评析：神仆泪流满面，让人潸然泪下，无它，乃两代传道人的心志差异太大了。走十架血路给我们的不仅仅是一个如何走的问题，而是为主的心志何其坚定的问题！记得摩西死后，神的话语晓谕约书亚，连连提到三个刚强壮胆，何尝不是对这个时代信徒的晓谕。我们是刚强壮胆走神指定的路，还是走自己的路？我们是刚强壮胆讨神的喜悦，还是讨人的喜悦？我们是刚强壮胆成为精兵，还是堕落为逃兵？愿神的灵光照我们！

所以有人称，老一代传道人像摩西那样归回天家，如林献羔、袁相忱等，新一代人如同约书亚率民进入应许之地。现在要思考的是：我们具备老一代传道人走十架血路的质吗？我们具备老一代传道人至死忠心的心志吗？我们具备老一代传道人温柔谦卑的品德吗？

很多时候，喊破嗓子不如做出样子，信心没有行为是死的！

愿神兴起更多时代的约书亚——靠神争战并得胜！更愿感动老一代传道人的圣灵同样感动当今的基督徒，使我们对主更加忠心，使福音遍传！

4、第二场的专题中，龚文辉牧师分享了关于宣教的信息。我们获知当今的未得之民大有人在。目前世界各国的宣教士总共只有42万，而全球华人教会差出宣教士的数目只有1560名。他也透过三位宣教士的见证和生平给我们带来深思。

第一位是戴德生所经历的信心考验和他本人信心的传承。戴德生牧师在英国时就操练过简朴和信心的生活，为要预备来到中国。在中国服侍期间，他的发妻和几个孩子相继病逝。而内地会的许多宣教士也在当时动乱的中国殉道，而内地会决定不接受中国政府的任何赔偿。戴德生牧师一生忠心事主，他的后代戴存仁、戴永勉、戴绍曾、戴继宗也都为主、为中国全然摆上自己。

第二位是巴富义，他出身高贵富有，父亲很希望自己的儿女中产生宣教士。1931年5月，巴富义从英文版《亿万华民》（China'sMillions）上读到一篇短文，是由一位在宣教工场上的宣教士"致青年人"的一封公开信。其中一段话深深打动了他："我们呼吁需要200位宣教士，经过了近两年尚未达此目标。你对这呼吁有何反应？或许你因不同的见解而反对，可是有没有想过，你若反对，当主再来的那一天，你将怎样响应他呢？"本来打算去非洲宣教的巴富义在此呼召之下，后来远赴中国新疆，成为一名医疗宣教士。由于过多接触伤兵，自己又身心劳累，感染伤寒后不幸病逝，时年30岁。

第三位是师达能。师达能和妻子史文明都是慕迪神学院的毕业生。被神呼召后在中国内地宣教。后来遭到中国红军的杀害，师达能当时27岁，妻子史文明28岁，遗孤Helen还不到三个月。师达能的事迹激励了慕迪神学院后来有700位学生成为宣教士，而史文明激励了她之前母校有200位学生成为宣教士。

龚文辉牧师也选取了这些宝贵宣教士的感言和遗言，每一位与会者深受感动。我们也在思考：我们当如何回应？

评析：宣教是一个神所喜悦的圣工，宣教也是一个完全没有自己、惟有耶稣的圣工。但从信息中可以看到，全球华人宣教士的数目很少，这个问题必须引起思考和重视。究竟是什么制约了宣教圣工？大概有以下几个方面的原因：

一是教会受中国文化传统的影响。如"恋家"、"落叶归根"等，基督徒很难走出去；二是教会还缺少宣教的异象。往往以"教会建造"、"内地差传"等，重内不重外；三是教会宗派较多。注意力常常在"拉羊"、"圈羊"等，内耗严重；四是教会不合一。如同散沙一片，多而不精，资源分散，各自为战，不能形成合力。五是教会教导偏离十字架的道路。注重物质追求的多，看似富足，却是贫穷。

这些问题的存在，会严重影响宣教圣工的实施，所以新的一年，亲爱的弟兄姊妹们，我们应该思考如何用祷告的心，呼求圣灵来复兴教会！把合一的灵、奉献的灵、宣教的灵赐给神所爱的教会！

5、王峙军牧师为我们带来了信息《你回头以后要坚固你的弟兄》。王牧师分享在预备的讲章时，用电脑打字刚强的基督徒时，刚强（GQ）派生出了苟且、过去、挂起、乖巧、鬼气、搞钱……。这使我们思考自己是否也有这些特点。我们如何从软弱到刚强呢？一个基督徒必须要经过圣灵藉十字架的工作，门徒才是真正刚强的门徒，才能从软弱走向刚强。

复兴信息的主题经文是路加福音22:31,32。从这些经文中，王牧师信息的第一点是"看啊，撒旦想要得着你们。"看到今天世代及教会的光景，我们就可以看到撒旦是多么诡诈。撒旦要筛主的门徒，像筛麦子一样。牠没有办法选那些对主忠心、对主的话语忠心、爱主的门徒。牠只会选那些对主三心二意、不冷不热的人。筛也有摇动的意思，撒旦想摇动我们的信心，动摇我们的信念。圣灵的工作在教会运行有多么强烈，撒旦的工作在教会也有多么强烈。我们仍然贪恋世俗的生活，这就是撒旦的工作。在末世的时代，撒旦工作的方法更是诡诈。第二点是我已经为你们祈求。"彼得看似刚强，但后来三次不认主。我们虽然软弱，但主已经为我们祈求。第三点是你回头以后，要坚固你的弟兄。""回头"有四重意思：回到原来的地方；改变方向；皈依某种信仰；改变心思意念。而这里是指主耶稣要彼得必须经历一种心灵更新式的悔改。没有十字架能力的人，生命光景必定十分软弱。"要坚固"是命令语气动词。彼得的回头是内在的更新与悔改。因此，他也必须从内在生命与信仰观念上，来坚固他的弟兄（其他门徒）。这个"坚固"，是一个有信仰观念的更新及真实的悔改，由内在生命能力的强化，而彰显出的"坚固"。

王牧师的信息带着极强的属灵震撼力。我们每一位都积极回应这样美好的信息，都愿意心意更新而变化，更加忠贞爱主，持守圣经立场，并且回头坚固我们的弟兄。

评析：无论什么环境、无论什么生命，悔改仍然是信徒必须操练的功课。悔改是复兴的秘诀，悔改是争战的前奏，悔改是刚强的保证，悔改是坚固的根基。没有了悔改，我们说得再多，掩饰的再好，也离不了三个字——亏欠神！

如何才能真正地悔改呢？必须经过圣灵和十字架的工作。圣灵来了，让我们为罪、为义、自己审判自己，完全倒空，主进心中。并依照圣灵的带领，走十字架的道路，这一条打碎偶像、制服老我、剥夺造就却又活出基督、散发馨香之气的道路。

悔改的目的在于生命更新，生命更新才能流露活水的江河，从而滋润那些干枯的心灵，医治那些受伤的心灵，释放那些负重的心灵，从而让人离开黑暗进入光明，让信徒从新得力刚强壮胆，让教会生养众多更加复兴！

愿神祝福！