基督徒难以接受的一个问题

亲爱的弟兄姊妹们，当"重生得救的基督徒将来是否面对惩罚"的问题摆在我们面前的时候，可能弟兄姊妹觉得难以接受，因为按照罗马书所言，我们虽是罪人，却是已经称义的罪人，因信主耶稣，神已经不算我们为罪人。真正相信主的基督徒，不在神愤怒和刑罚之下了。为此圣经告诉我们"我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。'（约十28。）如果重生得救的基督徒将来还要面对惩罚，那么是否意味着自己会失去救恩？从而造成对救恩的确据、救恩的效果产生怀疑。

我们知道，"圣经都是神所默示的、〔或作凡神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．"（提摩太后书3：16）若顺服圣灵的引导，并通过经文的分享，弟兄姊妹们就会针对这看似难以接受的问题，有一个大的改变。

一、审判台前

经文：因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。（哥林多后书5：10）

1、对象。"我们众人"不是所有的人，而是特指信徒。

2、地点。"基督台前"指基督对信徒的审判。按"所以时候未到、甚么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。"（哥林多前书4：5）之意是当主耶稣来的时候，他要显明人心的意念，叫凡服事他的人，从他那里得奖赏。他要判断我们各人所做的事。所以这里所说的"基督台前"，是指基督再来的时候，在信徒中间所行的审判。在罗马书14：10"你这个人、为甚么论断弟兄呢．又为甚么轻看弟兄呢．因我们都要站在神的台前。""神的台前"显然是对信徒说的，整段话都是教训信徒将来怎样向神交账。但在神的台前或基督台前，与启示录中白色大宝座的审判（启20：11/15）不同，那是名字不在生命册上之人的审判，是对灭亡的人正式判决而进入火湖的审判（启20：15）

3、原因。"各人"指本节上句之"我们"，"善"、"恶"指上节是否讨主喜欢的行事。这些审判都按各人本身所行的受报。"栽种的和浇灌的都是一样．但将来各人要照自己的工夫、得自己的赏赐。"（哥林多前书3：8）

结论：为主而活的人，要随时准备向主交账，因为各人的工作都要在基督台前显露出来。

二、审判内容

经文："若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在这根基上建造．各人的工程必然显露．因为那日子要将他表明出来、有火发现．这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得赏赐。人的工程若被烧了、他就要受亏损．自己却要得救．虽然得救乃像从火里经过的一样。（哥林多前书3：12/15）

1、材料。"金、银、宝石、草木、禾楷"这六种材料代表两种事奉：一种是永存的，经得起考验的；一种是暂时的，经不起考验的。

2、根基。"在这根基上建造"比用什么材料更重要，若不是这根基，什么材料也是徒然。这个根基就是主耶稣，所以重生得救的基督徒是把根基建立在磐石之上。可为什么还要受审判呢？

3、显露。"显露"是神试验的结果。"并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主眼前、都是赤露敞开的。"（希伯来书4：13）可见我们没有一样的工作能在神面前隐藏。

4、时间。"那日子"就是主耶稣再来的日子，"所以时候未到、甚么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。"（哥林多前书4：5），

5、试验。既有称赞，也要有奖罚，因为"有火发现"，这火专为实验工程，意指人的工程必须经过如火的考验和审判，"叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵．可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。"（彼得前书1：7）

6、审判.信徒的生活和工作，好比一项伟大的工程，用什么材料建造，最终必被火试验而显露，所以这"火"指将来基督台前的考验，也就是工作、生活的审判。

7、赏赐。"那根基"就是指耶稣基督和他成功的救法，借此重生得救且持守信仰生活、忠心侍奉神的人，就是在那根基上建造工程。这"工程"在主来的日子经得起考验就要得赏赐，这指的是信徒得赏赐的问题，得救是凭恩典，但得赏赐却是根据信徒的工作与生活是否忠心而定。

8、惩罚。"受亏损"的意思就是下文所说的"像从火里经过的一样"，这里的"像"和"火"只不过是一种寓意的讲法，形容信徒工作所受考验的情形而已。

结论:重生得救的信徒，虽然在地位上"称义"，因为罪的问题，没有"成义"，即信心和行为没有并行，最终要在基督台前受审判，合格的得赏赐，不合格的受亏损，亏损，难道不是一种惩罚嘛！

总结：借着分享，仅是让弟兄姊妹明白，得救只是开始，若信徒仍然犯罪，最后要受亏损，得到应当得到的惩罚！所以这个得赏赐、受亏损（得惩罚）与信徒自己救恩的确据，和救恩的效果没有联系，而是得救后我们的行为是否与所得的恩相称的问题，因为经上说＂我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。＂。（弗4：1/3）

愿借着以上分享，与弟兄姊妹们反思共勉，“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（希伯来书6：1）

以马内利