12．关于神旨的难处

不动摇的信心经历所碰到的最大障碍之一，就是难以在凡事上都看见有神的旨意。有人要说：「凡出于神的事我都乐意顺服，但我大部分的患难痛苦都是因人的作用而来的，这可就叫我无法忍受呢。」也有人要说：「要讲倚靠神是够容易的，可是我一将事情交托神了，就必有人介入来滋扰；要我倚靠神固然不难，但要我倚靠人却实在大有难处！」

这并非设想的困恼，却是致命的问题；如果不能把它解决，就的确会使信心的生活成为一个不可能和只属幻象的理论。因为我们在生活上所碰到的一切事，几乎都是通过人而发生的，我们大部分的苦难，都是别人的失败、无知、疏忽或是罪过所引致的。我们知道神不可能作这些事；然而事情既不是他作的，我们怎么又向他说「愿你的旨意成全」呢？

再者，倘若事情可以让人介入来滋扰的话，我们把它交托神还有什么用处呢？倘若这靠不住而且靠了就会上当的人，在铸成我们生命的过程中竟有这样大的势力，我们又怎能过信心的生活呢？

而且，在我们能看见有神旨意的事，苦中必带有甘，好叫我们在受管教时同时得着安慰；但人所加于我们的患难，却是除了苦味之外什么也没有的。

故此，我们必须在凡事上都看见有神的旨意，不受别样原因的干预而直接从神的手接受一切；并且，在我们能学得完全交托和专诚倚靠的经历之前，就必须先达到这个地步。我们的交托应当是交给神，而不是交给人；我们的倚靠也必须是倚靠神，而不是倚靠血肉的人；不然，我们一经试探就必跌倒。

现在我们就得面对的问题是：「凡事果真都有神的旨意吗？圣经里有没有凭证，叫我们不必顾及事情发生可能有的别样原因，而从神的手接受一切呢？」我要不假思索地给这问题一个肯定的回答说：「有。」对于神的儿女，一切都是直接从他们天父的手来的，不管表面的媒介是谁、是什么。对于基督徒，凡事都是出于神，没有别的原因。

圣经的教训，无论明言或暗示，都是这样说的。若是我们的父不许可，一只麻雀也不能掉在地上（太十29）。就是我们的头发，也都被数过了（又30）。我们不必为什么忧虑，因为我们的父看顾我们（彼前五7）。我们不必为自己伸冤，因为我们的父自己替我们伸冤（罗十二19）。我们不必惧怕，因为主是帮助我们的（诗一一八6）。神若帮助我们，就没有人能敌挡我们了（罗八31）。他是我们的牧者，我们必不至缺乏（诗二十三1）。我们渡过江河，水必不漫过我们；我们从火中行过，必不被烧，因他必与我们同在（赛四十三2）。他封住狮子的口，叫它不伤我们（但六22）。他护庇人搭救人（又22）。他改变时候日期，废王立王（又二21）。人的心在他手中，「好象陇沟的水，随意流转」（箴二十一1）。他是万邦万国的主宰；在他手中有大能大力，「无人能抵挡」他（代下二十6）。他「管辖海的狂傲；波浪翻腾，他就使它平静了」（诗八十九9）。他「使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效」（又三十三10）。他「在天上、在地下。在海中、在一切的深处，都随自己的旨意而行」（又一三五6）。「看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的是何等细微的声音；他大能的雷声谁能明透呢？」（伯二十六14）「你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。」（赛四十28）

这就是诗人所宣告的那位神，他是「我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽勺（?）訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕」（诗四十六1－3）。「我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你不必怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你」（诗九十一2－7），因为「你已将至高者当你的居所；祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你」（又9－11）。因此，我们「要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」（来十三5－6）。

照我看来，这些和其它许多同类的经节，就已经澈底地把这个影响神儿女们的信心生活的「别的原因」解决了。一切别的原因都是受我们的父所支配的，除非他知道并许可，便没有一件痛苦能临到我们身上。痛苦可能是因人的罪而发生的，所以痛苦本身不能说是神的旨意；但在这痛苦临到我们身上时，就成为神对于我们的旨意了，并且我们也得接受它当作从神的手直接而来的。若不是先经过无所不在的神知道，和得着他许可的印证，决没有任何人，天地间也决没有任何掌权的，能够摸着一个住在基督里面的人。神若帮助我们，谁要敌挡我们都是没有关系的；除非神看为对于我们有极大的益处而让它来，便没有什么能打扰伤害我们了。

世上的父亲怎样保护自己无力的孩子，可以稍微说明神怎样保护我们。孩子若在父亲的怀抱中，只要那位做父亲的不是个软弱低能的人，非经他许可便没有人能向这孩子动手。纵使那位做父亲的太软弱，也必是他自己先受害了然后才及孩子的身。世上的父亲既然肯这样保护他无力的孩子，何况我们在天上的父呢？他有无限的爱心、无量的能力、无穷的智慧，岂不更能保护我们么？可惜，有一些人，甚至连神的儿女们，都难得想到神有他们自己那样慈爱关心；暗中归咎神太疏忽漠视，满以为自己也不至如此！殊不知他的看顾是无限量地强过任何人所能作的；他连我们的头发都数过了，若非他许可一只麻雀也不至掉下来，这样的神岂不会关心凡能影响他儿女的最小事情，并使无论怎样发生的一切都合乎他的美意么？

这是有许多例子可以证明的。如约瑟，照表面看来，他被卖为奴的遭遇显然是出于他哥哥们的罪行，但约瑟却说：「以前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。」（创五十20）「现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」（又四十五5）这行为在约瑟的哥哥们当然是罪，但在临到约瑟身上时却成为神对于他的旨意，而且实在是约瑟终身最大的幸福，虽则他当时还不知道。从此我们可以看见神能如何使人的忿怒成全他的荣美（诗七十六10），如何使万事甚至别人的罪「互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28）。

这个功课，我从实践和经验中学得了很多年之后，才知道圣经里有这真理。那一次是在一个培灵祷告会里，有一个女人起来讲，我不认识她，想知道她是谁，料不到她的信息竟然给我一个重要的教训。她说她过信心的生活曾有个大难处，因为她觉得关于她一切的事，几乎都好象不是单单出于神，而是给其它原因所支配的。她的困惑越久越大，她就求神把这真理教她，给她知道是不是凡事都有神的旨意。她为这事祷告了几天之后，就得着一个启示。她觉得自己是在一个完全黑暗的地方，有一道光从远处向她而来，渐渐的围住了她和她四周的一切。当光逼近时，有个声音好象说：「这就是神在！这就是神在！」那时仿佛人生所遭遇一切可怕的事情都在她面前经过——打仗的军队、恶人、猛兽、扰乱、瘟疫、各样的罪孽和痛苦。她起初心里十分害怕；但后来看见神的光把她自己和各样的东西都包围着，使狮子不能伸出它的利爪，枪弹也不能飞过空中，除非那光离开了，伤害才能临到。她看见神在的荣光只要有一点还在，虽薄如纸，也能把她和最厉害的**隔绝，使她一根头发也不致被吹动，也没有甚么能摸着她。然后一切生活上的小烦恼又在她面前经过；她看见自己依然是给神在的光包围着，没有怒目恶声，或任何小试探能够惊动她，除非包围着她的神在的光移开了让它临到。

她的难处就消逝了。她的问题澈底地解决了。凡事都有神的旨意；对于她，从此不再有别的原因了。她看出她天天所遇见的事，表面无论是谁加给她的，都是直接出自神的手。以后她毫无疑虑地顺服神的旨意，坚定不移地倚靠神的看顾，永不再有甚么难处了。

我巴不得能够使每一个信徒都象我一样清楚地看见这个真理。因为我相信这就是引进完全安息的生活的唯一线索。只有这真理才能叫人照着主的吩咐，「不要为明天忧虑」而过「一天的难处一天当」的生活（太六34）。只有这真理才能除去信徒生活上一切「没有把握」和「倘若会有」的事；而唱出「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」的歌。在神看顾之下，我们并非冒险过活。我曾听说有个贫穷的黑妇，她只靠每天的劳作过朝不保夕的生活，但却是一个快乐得胜的基督徒。另一个愁烦的信徒，虽然不喜欢她得意的态度，但却羡慕她愉快的心情，有一天对她说：「你目前固然很可以快乐，但我想你若顾虑到你的将来，你便会觉得要持重些吧。比方，倘若你一旦病了不会作工，或是倘若你现在的雇主搬走了没有人雇你，或是倘若……」「够了！」她插嘴回答说：「我从来就不曾想到『倘若』的一回事。主是我的牧者，我知道我必不致缺乏。」她接着对这位愁烦的朋友说：「你就是给那一切『倘若』所累而落到这样可怜的地步。你不如把『倘若』放弃而专心倚靠主吧。」

必须在凡事上都看见有神的旨意，才能使我们对于那些滋扰我们的人存着爱和忍耐的心。这样，他们对于我们，就不过是成全神在我们身上的美意的工具罢了；而且我们最后对于他们带来的祝福，心里也必会觉得还要感谢他们才好哩。

只有这样才能完全消除一切埋怨或反抗的念头。信徒不敢埋怨神，却常常觉得可以随便埋怨人。所以，我们既然知道凡事都有神的旨意，便不敢再埋怨了。倘若我们的父准许一件试探临到我们身上，定规是因那试探对于我们有极大的益处，我们应当存着感恩的心从他手里接过来。这并不是说我们必须欣赏试探的本身，乃是说我们必须喜爱神在这试探中的旨意；我们若明白了神的旨意就是爱的美意，一定是可爱的，我们就不难这样行了。

我们可以用做母亲的拿药水给她所爱的孩子吃这个家常故事作个很好的比方。瓶子是盛药的，而母亲是给药的；负责的不是瓶子，乃是母亲。摆在架子上的不管有多少瓶药水，凡母亲不相信对孩子有益的，她一滴也不让孩子吃；但对于她所相信是对孩子有益的，她因爱心的催逼，就不顾那药的味道多苦，定规要勉强孩子吃下去。

我们周围的人常常都是盛着我们的药的瓶子，但把药倒出来勉强我们吃的，却是我们慈爱的天父的手。作瓶子的人就是我们所受各样苦难的「别的原因」；但他们却没有实际的作用，因为这些「肉瓶子」里面的药，是我们的灵魂大医师所配给我们吃的，为要医治我们一切灵性上的疾病。

譬如要治容易发怒的病，我相信最好的药就是勉强这病人和一个大家都不能不体恤屈就的神经过敏的「肉瓶子」同住。

那么我们要反抗这「肉瓶子」吗？对于一切临到我们身上的事，我们何不存着感恩的心，从我们天父的手接受这「肉瓶子」所盛的药，不问来路如何，而快乐地说「愿你的旨意成全」呢！在凡事上看见有神的旨意这个亮光，必能使人一生感思不已，心里得着安息，灵里更有不可言宣的快乐。法布尔在他一篇颂赞神旨意的美妙圣诗里说：

我不知道何为怀疑，我心总是欣愉；

我非冒险乃是信靠，万事有你美意。

所以我们若将自己完全交托倚靠神，他就必用他自己的方法带领我们到青草地上来享受内心的安息，到平静水边来得着内心的舒畅；这是何等美妙的福分呀！

如果我们能把神的旨意当作我们的心愿，让他一直照着他旨意而行，我们就必觉得凡事都是我们的心愿而变成是自己掌权了。凡与神同心的人，无不每战必胜；我们的遭遇无论是忧是喜，是失败是成功，是死是生，我们都可以和保罗一同说：「感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。」（林后二14）