神的审判不象人的审判，人的审判是以事而定，神的审判是以人而定。神多给谁就向谁多要，多托谁就向谁多取；有的人禀性和善而聪敏，有的人生来就愚蠢而多犯罪；他们的善性与恶性都是从先祖遗传下来的。审判若是以事而定，就不公义了，但是人不知道人的心，所以必须以事而审判，然而神的审判却是因人而定，因为祂能鉴察人的内心，也知道事实的真情。所以在先知书上说：「恶人若回头离开所作的一切罪恶，遵守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡；他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。……义人若转离义行而作罪孽，照著恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活么？他所行的一切义，都不被记念，他必因所犯的罪所行的恶死亡。」（结十八21至24）
这是神公义的审判，对义人与恶人审判的原则。所以有时某人在人看来是很好，没有多作什么坏事，却受了很严重的报应；有时罪人悔改，却满得神的赐福，我们常觉得希奇，这乃是神在地上在今生公义的审判，因为神是以所给予的为标准。信主的人虽因耶稣基督得蒙赦罪，然而我们若在肉体中犯罪，肉体仍要在地上按著神的律法在肉身上定罪。比如信徒偷盗，不能因为他是信徒而不被拘禁，仍要在地上因律法象世人一样而受肉体的刑罚。
主耶稣虽救我们脱离律法，不因律法得救，也不靠律法行事，但信徒在肉身中犯了律法，肉身在今世仍要受律法的审判。在普天下人受试炼的时候他也不能幸免。
