保罗在写本卷书以前，曾经到加拉太省和各地方建立教会。当时，教会中产生最大的问题就是：有人觉得保罗传的信息太没有确据，无法叫人得着实际。保罗就向加拉太教会再传一次福音，好让众教会也在这光中一同蒙恩。
当时，因为犹太人己经听了几千年的教训、律法和神藉着先知所说的预言；从来没有一个人讲到：要先得着神，就可以认识神的预言；得着神就能认识摩西所接受的律法，和列祖所遗传下来的教训。这些给我们当今教会也有个认识：到底我们是走律法、教训的路？或藉“信”，就进入恩典中，得着神的生命，活出满足律法的要求！或是仅知道神用先知向我们说预言，而不知道像耶稣一样：父在子里面说话，神在人里面活？
保罗传基督的福音，就是叫人得着基督，如此就显明了，也成全了神的律法；保罗不叫人去受割礼、守律法以承受神的祝福应许，乃叫他们得着与亚伯拉罕立约、赐福的神，也就是得着当日在西乃山上颁布律法给摩西的神。我们若是得着神，纵使听了律法字句……等神的要求，似乎是死的，在我们里面还会活。而且得着神，就能认识当时摩西所接受的律法，也能明白为何摩西要接受这律法。得到立约的神，也就能把我们带到亚伯拉罕当时的光景，看见这约；也能越过时空，看见为何有这约。
今天，信徒若是只站在旧约的光景中，相信神，只知道求神的赐福，求祂帮助我们走完人生的道路；结果，祂永远是在天上的神，我们也仍然活在自己里面，祂并未成为我们的生命。或者，得着神的生命，郄好像生命一直在我们里面没有发动，未成为我们的生命，不是祂活，仍旧是自己活。这一切都是停滞在旧约时代，旧造的光景中，未进入新约时代，以马内利──神在人里面与人同在的见证。是自己活，在自己里，就在旧造里，有一天都会消失而过去。以当时加拉太的教会与现今教会的光景，就需要读这本书，认识保罗所传基督的福音！
