事奉的恩赐

弗4：11“他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”

赏赐者

以弗所书4：11列举了基督赐给教会事奉的恩赐(即有恩赐的属灵领袖)。基督赐下这些恩赐有以下目的：

1．预备神子民作事奉的工作(4：12)。

2．使基督的身体按神的心意在灵里长进(4：13-16；参“信徒的属灵恩赐”一文，页1872)。

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“使徒”的称谓用来指新约圣经中的某些领袖。该词的动词形式(apostello)指为一项特殊使命差派某人作使者，并作差他之人的代表。这个称谓曾用来指基督(来3：1)、十二门徒(太10：2)、保罗(罗1：1；林后1：1；加1：1)和其他人(徒14：4，14；罗16：7；加1：19；2：8-9；帖前2：6-7)。

1．广义上讲，“使徒”一词在新约圣经中指教会设立的代表，例如首批宣教士。所以，在新约圣经中“使徒”泛指被设立并差遣作宣教士，或执行特殊使命的任何使者(参徒14：4，14；罗16：7；林后8：23；腓2：25)。他们具有非凡的属灵领导才能，被膏抹得着能力去直接面对黑暗势力，以神迹证实福音，并且委身于按照圣经中的使徒真理和纯正教训来建立教会的使命。这些仆人甘愿为了主耶稣基督的名和福音的推进而四处奔波，置生死于度外(徒11：21-26；13：50；14：19-22；15：25-26)，他们是一班被圣灵充满，大有信心并专心祷告的人(参徒11：23-25；13：2-5，46-52；14：1-7，21-23)。

2．就神为教会所定的目的来讲，这种广义上的使徒起着至关重要的作用。如果教会停止差派被圣灵充满的人出去，那么向全世界传福音的工作将受到阻碍。但是，只要教会造就并差派这样的人，就能完成她的宣教事工，并对主的大使命保持了忠心(太28：18-20)。

3．从狭义上讲，“使徒”一词用来特指那些在耶稣复活后见过他并被复活后的主亲自差派出去传福音及建立教会的人(如十二门徒和保罗)。他们在教会中拥有独一无二的权柄，可以传递神的启示和起初的教训；今天，已无人能与他们等同(参弗2：20注)。因此，这一特定意义上来讲，使徒的职位是独一无二和绝无仅有的。初代使徒没有后继者(参林前15：8注)。

4．新约使徒的一项主要任务是建立教会，并确保教会建立或重新回到忠于基督和新约圣经真道的根基上(比较约21：15-17；林前12：28；林后11：2-3；弗4：11-13；腓1：17)。这一重任涉及到两个主要负担：

(1)照着神的心意，切切地保守教会的圣洁，保守她从罪和世界中分别出来(林前5：1-5；林后6：14-18；雅2：14-26；彼前2：11；4：1-5；约一2：1，15-17；3：3-10)。

(2)常常尽心尽职地宣讲新约圣经中的福音，抵挡异端、新神学趋势和假师傅(罗16：17；林前11：2；林后11：3-4，14注；加1：9注；彼后2：1-3；约一4：1-6；约二7-11节；犹3-4，12-13节；参“监督及其责任”一文，页1784)。

5．虽然建立教会根基的初代使徒没有后继者，但是今日的教会仍建造在他们所讲的话语、所传的信息与所信的真道之上。教会必须服从并忠于使徒起初的书面教训。若教会拒绝接受使徒的属灵启示，那她就不再是合乎圣经教训的教会，并且也是在拒绝接受主(约16：13-15；林前14：36-38；加1：9-11)。相反，若教会相信、服从并捍卫使徒的教训，使之免受歪曲，就是忠于圣灵(徒20：28；提后1：14)，并确保教会不断有神的生命、祝福与同在(参弗2：20注)。

先知

先知指那些直接领受圣灵感动，奉神的名讲话的信徒，他们最关注教会的属灵生活及圣洁。在新约关系下，他们被圣灵兴起，又受圣灵能力的膏抹，将出于神的信息传讲给神子民(徒2：17；4：8；21：4)。

1．旧约圣经中的先知对于我们理解初代教会先知的职事极为重要。这些先知的主要任务是藉着圣灵传讲神的话语，鼓励神子民信守与神之间的立约关系。有时他们也照着圣灵的启示预言将来的事(参“旧约中的先知”一文，页1050)。基督和使徒们就是旧约先知的典范(徒3：22-23；13：1-2)。

2．新约教会中的先知主要起到以下几方面的作用：

(1)被圣灵充满，宣讲并解明神的话语，并且照着神的呼召警告、劝勉、安慰和造就众信徒(徒2：14-36；3：12-26；林前12：10；14：3)。

(2)运用说预言的恩赐(参“信徒的属灵恩赐”一文，页1872)。

(3)有时也作先见(比较代上29：29)，预言将来的事(徒11：28；21：10-11)。

(4)如同旧约先知一样，新约先知也担负着揭露罪恶，宣讲公义和警告审判的重任，痛斥神子民当中的世俗化倾向以及不冷不热的光景(路1：14-17)。因着先知所传讲的公义教训，他们以及他们的事奉常常会在教会不冷不热或背道时期遭到多人的拒绝和反对。

3．先知的特点、负担、愿望与能力包括以下几方面：

(1)他们渴慕教会圣洁的心非常迫切(约17：15-17；林前6：9-11；加5：22-25)。

(2)他们对邪恶的察觉非常敏锐，能够清楚地分辨不义，恨恶罪恶(罗12：9；来1：9)。

(3)他们对异教邪说的危险性有深刻的认识(太7：15；24：11，24；加1：9；林后11：12-15)。

(4)他们素来依靠神的话语证实所传的信息(路4：17-19；林前15：3-4；提后3：16；)。

(5)他们对神国度的兴旺非常关注，能够体贴神的心意(太21：11-13；23：37；路13：34；约2：14-17；徒20：27-31)。

4．先知的信息并非绝对无误。他们的信息必须受到教会、其他先知以及神话语的评判。会众也应当慎思明辨，查验他们的见证是否出于神(林前14：29-33；约一4：1)。

5．就神为教会所定的目的来讲，先知至今仍是至关重要的。教会若拒绝神的先知，就会渐渐衰落，滑向世俗，妥协不守圣经的真理(林前14：3；比较太23：31-38；路11：49；徒7：51-52)。如果教会不容许先知说责备和警戒的话以及圣灵所感动的话语，禁止他们揭露罪恶和不义(约16：8-11)，教会就再也听不到圣灵的声音；宗教政治和属世权力将会取代圣灵(提后3：1-9；4：3-5；彼后2：1-3，12-22)。相反，若教会和教会领袖聆听先知的话语，教会的生命以及与基督的相交都会得到更新，罪恶将被弃绝，并且圣灵的同在要显明在忠心的信徒身上(林前14：3；帖前5：19-21；启3：20-22)。

传福音的

在新约圣经中，传福音的是有神的恩赐并奉神差遣，向未得救的人宣讲救恩喜信(即好消息)的人，他们往往也帮助一个地方开展新的事工。他们所宣讲的福音总是带着救恩的能力(罗1：16-17)。

1．圣经清晰生动地刻画了“传福音的”腓利的事工(徒21：8)，为新约时代的传福音者树立了一个典范。

(1)腓利传讲基督的福音(徒8：4-5，35)。

(2)许多人得救并受了洗(徒8：6，12)。

(3)神迹奇事和医病赶鬼常常伴随并见证他所传的道(徒8：6-7，13)。

(4)他愿那些刚信主的人被圣灵充满(徒8：12-17；比较2：38；19：1-6)。

2．就神为教会所定的目的来看，传福音者至关重要。若教会不再支持传福音的事工，得救的人数将不再按神的心意增加。教会将成为一个没有生命力、停滞不前和停止向外宣教的教会。若教会重视传道人的属灵恩赐，始终热切关爱失丧的灵魂，那么她就必能宣讲出令人信服、满有拯救大能的救恩信息(徒2：14-41)。

牧师

牧师是那些看顾地方教会属灵需要的人，亦称为“长老”(徒20：17；多1：5)及“监督”(提前3：1；多1：7)。

1．牧师的职责是宣讲纯正的教训，驳斥异端邪说(多1：9-11)，教导神的话语并带领当地教会(帖前5：12；提前3：1-5)；此外，他们还要在清洁和纯正的真理上作榜样(多2：7-8)；确保全体信徒都在神的恩典之中(来12：15；13：17；彼前5：2)。在使徒行传20：28-31节中这样描述牧师的职责：在教会中捍卫使徒传讲的真理，保护神的群羊并提防错谬的教导和假师傅(参“监督及其责任”一文，页2004)。牧师当以好牧人主耶稣为榜样，尽其牧养之责(约10：11-16；彼前2：25；5：2-4)。

2．照着新约圣经所表明的模式，一个教会当有多位牧师来带领她的属灵生活(徒20：28；腓1：1)。教会不能借助类似政治的方式选举牧师，必须藉着圣灵所赐的智慧，察验候选人的灵性，选立合宜的人为牧师(参“监督的道德要求”一文，页2004)。

3．就神为教会所定的目的来讲，牧师至关重要。若教会不能选出敬虔忠心的牧师，就不能得到合乎圣灵心意的治理(参提前3：1-7)，这将给来自撒但和世界的破坏势力留下破口(参徒20：28-31)。神的话将遭到歪曲，福音的标准将会丧失(提后1：13-14)，教会中的成员和家庭将得不到合神心意的看顾(提前4：6，12-16；6：20-21)。许多人将离开真理，偏向荒谬的学说(提后4：4)。反之，若教会设立敬虔的牧师，信徒将会得到真道话语和纯正教训的喂养，受到合宜的管教，操练敬虔(提前4：6-7)。教会将因着牧师的教导而持守基督和使徒的教训，如此既能救自己，又能救那些在教会听道的人(提前4：16；提后2：2)。

教师

教师是那些有神特别恩赐的人，能够藉着阐明、解释和宣讲神的话语建立基督的身体(弗4：12)。

1．教师的特殊职责是藉圣灵的帮助来捍卫所交托给他们的福音(提后1：11-14)。他们应当忠心地把教会引向圣经的启示和基督及使徒起初的教训，持守这一使命。

2．进行圣经教导的主要目的在于维护真道，带领基督的教会不折不扣地按照神的话语过完全敬虔的生活。圣经说基督徒“命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的”(提前1：5)。所以，我们不能单单根据一个信徒知识的多少来衡量他学了多少真道，更应当注意他是否真正领受了真道而活出仁爱、清洁、忠信和敬虔的美好生命。

3．就神为教会所定的目的来讲，教师是至关重要的。若教会抵挡或拒绝听从忠心持守圣经启示的教师和神学家，她就不再关心圣经真理的纯正以及对基督和使徒起初所传教训的正确解释。若这样的教师和神学家在教会中保持沉默，那么教会将难以继续持守真理。异教之风将轻而易举地渗入教会，宗教经验和人的观念也会取代神所启示的真理，成为教会的教义、标准和实践的最高指导。反之，若教会听从敬虔的教师和神学家，他们就能协助教会以起初的福音见证来衡量她的教训和实践准则，揭露错谬的观念，确保把基督纯正的信息传达给神子民。这样，神所启示的话将成为察验一切教训的标准，教会当牢记圣灵所默示的真道乃是至高的真理，众教会都当顺服的至高权威。