第三周

第一天

本单元：一个尊贵的源头本周：神的儿女成尊贵的方法今天：仆人职事是尊贵的！

背诵经文：传道书六：12;诗篇十二：3-4

经文：马可福音九：33一37；马太福音十八：1一6

在马可福音九：33-37所记载的事件中，耶稣和众门徒刚来到迦百农。在往迦百农的路上，门徒们曾起了争论，在他们中间，谁将成为最大的？每个人都尝试猜测自己在别人当中的等级。当耶稣问他们在路上论些什么时，他们都不想解释那自我中心的对话，然而他们觉察到，他晓得他们所议论的是什么。耶稣知道他们的价值系统必须改变，这正是要教导他们，有关神对人评价之方法的时候了。我们的主以一句简单的话来解释神的价值系统，这句话是什么？请再读马可福音九：35，然后将这句子写在这里。________________________________________________________________________________________________

耶稣的价值系统简单得出奇，而且使人出奇的震惊：「若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。」耶稣的说话，好像与我们平常所想的，刚刚相反！在这极端而又改变生命的「伟大」观念中，你看见有何相反之处呢？请将哪些相反的词句填在空白处。

作首先的，你必作__________________________________________

要为大的，你必作________________________________________________/////images/upload/20069716715313.jpg

真是难以置信：作首先的，你必作末后的，要为大的，你必作众人的用人！你对成为众人的仆人是否感到兴奋呢？曾否以这作为你生命的最大目标呢？还是你情愿拒绝整个观念，视为极端、荒谬和绝望的矛盾？

作众人的仆人到底是什么意思呢？首先，这样的人不必成为「重要人物」。仆人不是用自己的能力来获取伟大的功迹、伟大的财富、伟大的学问、或任何伟大的事物；仆人是回应别人需要的服务者，他们要作什么是由主人来作决定的。他们一无所有，却要照管主人的财产。你还可以思想有什么特性，可用来形容仆人的？请列举一二。

再看看你所列举的仆人特性，并试将它们用来形容你这位神的孩子吧。在你所列举的特性之外，这里还有另一个有关仆人的重要事实：仆人是一个完全毋须靠做任何使他尊贵的事情，来得到别人赞赏的人。这样说来，仆人就是唯一自由的人了；所有其他的人，在追寻尊贵的欲望下，都成了奴隶。仆人从这欲望中得释放而有一种特别的内在平安；对他们来说，按着主人的指示去服务他人，就足以使其生命有意义了。

啊！你有没有看到另一个似乎是相反的句子呢？请细读以下的词句。并在空位虚填上适当的字句。

仆人，或奴隶，是唯一____________的人；

所以其他的人，在追寻尊贵的欲望，都成了__________________。

对了。根据神对现实的看法(这也是你现在的看法了，因你是他的儿女)：要得自由，你必要作奴仆，或反过来说：你若要自由，却不肯自己完全委身给神，你必成为自己欲望的奴隶！

你现在有否想到，成为仆人对你可有一点意义吗？请记着：那说你要成为仆人的，乃是神！他知道，能为你生命带来最伟大的意义，是什么！

要完全得到自由，每个人必须作两个抉择：首先要成为神的儿女；第二个审慎的抉择，就是要从宝箱中抛出那要为首的决定，并且要以众人的末后和众人的仆人的意愿来取代之。

马可福音九：36-37记载，耶稣用一小孩子来学出仆人职事的观点，为何耶稣会选择一个孩子教导这功课呢？耶稣说：「凡为我名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。」(37节)接待就是伸出友谊之手招待的意思。

耶稣告诉他们，他们必须有甘愿为这么一个小孩而作仆人的态度。这样的工作，对于这班企图为大的人来说，实在有失尊严！甚至在奴隶中，只有地位最卑微的，才会被指定作小孩子的保姆呢。我们的主却说：「服侍这样一个小孩子，在你们的眼中似乎是纾尊降贵的事，但却是等于服侍我；凡这样的事，不单是服侍我，也是服侍那差我来的。」

多么强而有力的教导！无可置疑，神的价值系统就是他们必须成为众人——甚至是哪些他们认为微不足道的人……的仆人！

你有否将仆人的职事，视为你生命里所有价值中最大的，并郑重地将自己委身为仆人呢？耶稣正在邀请你这样作。放弃那令人难忘的成就，寻求个人价值的游戏吧！让你的活动实现神所指派给你的任务，成为服侍人的仆人；并要逃避争取名誉和地位的私欲和所生发的动机！

作仆人的职事是尊贵的。你的主以此为乐；而当你踏进这职事时，他也以你为乐！然而为什么这样的生活方向是如此尊贵呢？我们必须找出这答案！

第二天

本单元：一个尊贵的源头本周：神的儿女成尊贵的方法今天：「我是谁」使我尊贵！

经文：创世记一：27；马太福音十八：1一6

有生以来，你如何评估你的自我价值呢？是否根据别人对你的表现而产生的看法来决定？一个来寻求辅导的人解释道：「若果有一个完全陌生的人，严厉或尖酸刻薄地批评我，我就会精神崩溃！一整天就这样给毁灭了！」

一位曾被丈夫殴打的妇人说：「最苦的不是肉体上的虐待，而是他对我的蔑视。在他眼中，我竟是如此的微不足道！从这经历而来的苦痛，实在使我受不了。」他竟以一个无知，醉酒之人的想法，来量度自己的价值！

在你这未成为神的儿女之前，决定自己价值的方法早已定形了；长久以来，你一直都定规了自己，以别人对你的想法，来衡量自己的价值！

在过去，你衡量自我价值的因素是什么？你的外貌？赚钱的能力？约会的多寡？请列出一些因素来。________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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现在是要将哪些旧的，假的价值观抛掉的时候了，你要继承一个新的。基督化的价值观：神按着他的形像造了你。你既是他的继承人，便是按照他的形像造的；你的生命反映出神的性格，展示他的荣耀。

亚当的儿女以自己的成就来寻求尊贵；而神儿女之所以尊贵，只因(请写出答案来)________________________________________________

神的儿女之所以尊贵，只因他们是神的儿女。请你想想，在一个三岁小孩的宝箱里，他的价值系统是什么？他之所以尊贵，是因他赢得了某些伟大的战争，收集了伟大的财富，还是获取了伟大的学问呢？全都不是！这孩子还未有成就伟大功迹的能力呢！那么，这孩子是否为内在欲念所驱使，希望以难忘的事迹，来使自己成为尊贵呢？不！孩子绝不会因别人认为他无价值而恐惧，他只以自己的存在为满足；在小孩子的内心，有一种安全、和平、宁静的感觉，因为他之所以蒙爱，是因他是谁，而不是因他所作的是什么。这就是为什么耶稣说：「你们若不回转(改变)，变成小孩子的样式，断不得进天国。］

(马太福音十八：3)

在你自己的生命中，有那些像孩子的特性是你当努力的！请细读下列的词句，并圈出神的儿女应发展的特性。信靠恐惧倚靠诚实安全顺服任性可爱受教自我中心

慈爱父母的孩子通常是信实、可靠、诚实、安全、顺服、可爱、受教的。这些也是你应寻求拥有的质素！

神的灵已进入你的生命中，他不断塑造你的品行。心思和情绪。你必定要尊贵，才能接受神的关怀。或许你现在对于神要使你属于他而感到不知所措，但神深深的爱你，你只要作他的儿女以讨他喜悦。他完全接纳你，你毋须为他做一些伟大的事，来讨他的欢心；你只要过作众人之仆人的生活，彰显他住在你的生命里就可以了。别人苛刻、批评、论断和谄媚的言词，都不能改变你，对于你的尊贵既不能加多，也不能减少；因为，你得尊贵的基础是建立在关系上！

你当改变：「成为小孩子的样式」，然后基督成为你的主人，而你就会自然地成为众人的仆人了。你生命的尊贵乃在乎在关系上，而不在乎你的表现上；所以，你毋须浪费你的生命来成为重要人物；取而代之的，却是藉着服事他人而带给他们人生的意义，甚至为了看顾、施与和爱护而舍弃你的生命！不但不需要顾虑保护自己，反能不怕被攻击而去冒险！

在昨天的研习里，你发掘了一些相反的词句，然而，这里还有一点你看见吗？请读以下的经文，并找出那最能总结上一段所讨论的相反观念。找到了，就写在以下的空处。

马太福音九：37；马太福音廿四：13；马太福音十六：25________________________________________________

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你是否承认马太福音十六：25是正确的经节呢？「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。」你既是神的儿女，便是已经得着了生命的——从现在直到永远。这是事实，既纯一又简单。因此，你能努力服事他人，舍弃自己的生命了！

作仆人的意思是否要你放弃作大事的念头？当然不是！然而，你表现出来的动机就截然不同了，你不再以所作的来获取尊贵，乃是藉着在某个范围里的优越成就，显出神在你里面的创造能力，所有的荣耀都归给他。单是成为他的儿女，足以使你尊贵。

第三天

本单元：一个尊贵的源头本周：神的儿女成尊贵的方法今天：唯独神是重要的！

经文：罗马书十一：33一36；十二：1一2

罗马书十二：1的片语「所以，我……劝你们」将(罗十二：1一2)的命令和(罗十一：33一36)的原因连合起来。请再读罗十二：1，并将保罗的命令写在下面的空处。________________________________________________________________________________________________

那命令就是：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的」。那是个多么可怕、过份的要求！它呼唤你在肉体死亡之前死亡，顽后将仍然生存的生命交给神，让他独家拥有你。换句话说，这是一个要人成为他奴仆的命令，交出一切个人的权利和所有物。要完成这命令，不是靠你的智慧或情感。更不是靠这两样的合成品；却要你的整个人。所以，这命令乃是描述一种价值观——放在宝箱里那最基本的价值观：要成为活祭，就是要作奴仆。

或许你在想：要做那么偏激、那么撤底、那么完整的事，必定有个好原因：为什么我当这样作？在罗十一：33-36中所说的原因，比这命令更加可畏！神的本性在这些经节中描述出来，请用这些经文，填在图13之「性格履历表」的空位处，当你这样做的时候，你会简短、准确地列出神无与伦比的本性。

个人简历******************************名字：主、全能的神

头衔：宇宙的创造者及支持者判断力：难测踪迹：心意:

谋士:债权人:与万有的关系?lt;/B>*******************************************************

现在你能明白为什么保罗下此命令？因为神无与伦比的品格，是值得你完全委身的！他的判断是难测的，他的踪迹是难寻的，无人知道他的心思，无人能作他的护士，他没有欠任何人的债，并且每件存在的东西都是从他而来、靠他而立，也必归于他！

在神的性格光照下，人类是何等的荒谬，像孔雀一般。寻求着要将自己的个人价值和名誉累积起来，使他人对自己另眼相看。这等人与神比较起来，是多么微不足道！然而，由于亚当的儿女都是先人为主，看重自己的重要性，他们实在不认识神的尊贵，并在别人面前高视阔步和表现自己，为要证明自己有个人的价值。

在罗十二：1、保罗说，成为活祭是理所当然的行动，这话是有理由的！在确当的关系里人才能保持自己的重要性。当你将你——你的心思、能力、个**力、体能、和完整的道德品格——与神一比较时，你就可以找到答案了。唯独神才是尊贵的！

保罗给我们最好的秘诀，叫我们在每日的生活中，都可以将自己当作活祭献给神，他在第2节中说：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化。」这是什么意思呢？为了使你更明白这观念，讲话以下的词句，在对的前面加“是”，错的加”非”

1．效法这世界的意思是你宝箱内的价值观与亚当的儿女一样。

2．要避免效法这世界，你必须完全脱离世界。

3．当你的心意被神更新时，你的价值观也就改变了。

4．倘若你的价值观已被神改变了，你会发觉：要将自己的生命成为活祭是件自然的事。

这些词句有否帮助你澄清罗十二：2？除了第二句外，其他都是对的。第二句不对，是因你的心意若被神更新和变化了，你就毋须逃避这世界；相反的，你曾渴望尝试以神仆人的身分，在世人中工作。

「主啊，请赐福我所作的。」与「主啊，请让我做你所赐福的。」，这两个祷告是有天渊之别的。在第一祷告里，你是主人；而第二个，神是主人。你的祷告通常是那一种？诚实的答覆，就是你有没有将自己的身体当作活祭的最好考验。

在一个多世纪之前，(AbrahamKuyper)曾说：「在人生的时空上，没有一处耶稣不说：『这是我的！』」这包括了你。神要你成为活祭，保罗说：「我们生活、动作、存留，都在乎他。」(徒十七：28)神是不可或缺的，只有他才是重要的！你开始明白，为什么成为服侍的仆人？尊贵的？仆人是不能独自存在的，无论你在何时找到仆人，就必找到主人；也必找到他们之间存在着的关系。

为何现在不拿出一点时间来、告诉神说，你愿意今天及每一天的生活，都成为「活祭」？

第四天

本单元：一个尊贵的源头本周：神的儿女成尊贵的方法今天：量度尊贵的新尺度

经文：约翰福音十二：25一26；十三：1一17

在楼房上，十二个人的思想里，只有一件东西：尊贵！他们期望成为强人，受别人的尊敬，他们彼此讥论说：「很快，耶稣就要**罗马政府，并统治以色列人了！」然后，他们又讨论自己在他新王国中的身分地位。

在罗马帝国里有着成千上万的奴隶，幸而这十二个人中没有一个属于这被轻视的阶级！他们没有一个想接受奴仆的角色；十二个门徒中没有一个拿起盆和手巾，因为这些东西只有奴仆用来为自由的人洗脚时才使用的，盆和手巾仍留在门角，原封不动。然而，没有奴仆洗他们的脚，实在有点不好受！结果很快，很快，他们将会得到乐意牺牲的酬报；很快，很快，他要采取行动了！

耶稣看着这十二个人，心痛极了！他们虽然相信自己是自由的人，实际上却是「要显贵」的奴隶。他在约翰福音十二：25-26所说的话，没有引起冲激作用；他知道，除非他们摆脱宝箱内的地位欲望，否则永不能有真正的自由！

在还没有继续学下去之前，请稍停片时，想想地位这个字。章氏大学新辞典把它定义为：与别人相对而定的位置或等级；或是在一个声望阶梯中的相对等级。你有否留意到定义中相对这个字呢？这正强调了一件事实：地位就是你如何将别人架叠起来的量度法，是处于比较状态的东西。那么，亚当的儿女为什么，那样看重自己的地位有这么高的价值呢？________________________________________________________________________________________________

作为神的儿女，你为什么不应忧虑，你在别人眼中的地位呢？________________________________________________________________________________________________

你的答案可能是：亚当的儿女依赖别人来评估自己的价值，所以，地位对他们来说是重要的量度。但你一经成为神的儿女，唯一量度你价值的，就是你与他的关系。所以在武断的，人为的阶梯(阶梯就是重要性的次序安排)中，你的等级，根本就不重要了。

耶稣想将这观念传递给门徒，但教导的机会正来到尽头了。在下一个二十四小时未完结之前，将要发生的是凌辱、鞭挞、戏弄的审判、吐唾沫在面上、手足被钉，并各各他的苦楚等；在那一夜，彼得要否认他，而其他人都要离弃他。

剩下来的时间只够教两课而已！第一课现在就要开始。耶稣脱下外衣，穿上奴仆的服装，行到门角，拿起盆和手巾，并开始奴仆的工。彼得退缩拒绝，他有大条道理不想耶稣洗他的脚，但却仍未学会，耶稣曾尝试教导门徒有关「伟大」的功课。当耶稣洗完了他们的脚后，他问：「我向你们所作的，你们明白么？」(十三：12)他们知道他已洗完了他们的脚，但却不明白他想要教导的价值观；耶稣以自己的地位来开始教导：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。？」(14节)虽然别人可能将自己的价值建基于出色的成就，权力和地位上，门徒却要珍视一件事：服侍他人。作仆人，是他们量度自己活动的价值标准！

请想想你的生命：有没有确切需要做而逃避去做(因为你觉得做了，似乎有失自己的尊严)的事？在家里或在教会中，是否有些工作你觉得太卑贱，而忽略了帮助或服侍他人呢？耶稣以写实的方式向我们显示：没有任何工作是卑贱的。我们对别人的爱心，应该可以使任何事工，显得有价值和重要。

在图14中，有清洁用的水桶和海绵。请在水桶上，最少列出三件你在本周内，在家中、在办公处、在教会或任何有需要的地方，可以具体地帮助别人的事。在海绵上写出你甘心情愿作仆人的原因。

十二个门徒不明白耶稣在最后晚餐所教导的功课，但只要教了第二课后，他们便会明白！那一夜，他们睡了；耶稣为要教导第二课的难堪经验而祷告。后来，他看见了火把在山谷中闪耀着，教第二课的时候到了，所预计的事相继发生了。他被拖着，经过耶路撒冷的街道，迈向死亡。当他头带棘荆冠冕，须被割掉，身被钉穿，挂在十架上时，他所持的是什么「地位」呢？

耶稣接着表现出来的仆人行动，远超过看顾小孩子或洗脚的受辱程度！当钉子穿透他的手脚时，全世界的罪都放在他身上。门徒的心思正乱作一团。他们错了吗？他不会成为犹太人的王吗？发生什么事呢？藏在楼房里，门徒忆起他的话：「爱惜自己生命的，必失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生……我在那里，服事我的人，也要在那里。」(约十二：25-26)慢慢地，慢慢地、他们明白：

1．你之所以尊贵，是因为你是神的儿女。2．由于你毋须以你所作的来证明你的尊贵，所以你是自由的。3．你的自由容许你成为众人的仆人。4．作为一个仆人，你可以将你的生命投资在意义，而非自我中心的活动里。

5．无论代价多大，作仆役是善用你生命的最高尚途径！

第五天

本单元：一个尊贵的源头本周：神的儿女成尊贵的方法今天：尊贵……直到永远！

今天你要完成第三周的学习了！请你填写在图15中的姆指上面，证明你记得所学的主题吧。你是否在姆指上填一个尊贵的源头呢？那尊贵的源头是什么？请写在这里：

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若果你努力学习，你应毫无困难地记得：基督徒的尊贵是从他与神的关系中找到的。

在本周未完之前，你要讲一个人对照经文，来听你背诵传六：12及诗十二：3-4，然后向他解释这两节经文的意思；可以测验一下你的理解力和记忆力。你能请谁来帮你做这件事呢？请将这人的名字写下来。______________________________

好了——请回到今天的学习！

经文：路加福音十四：26一27

志强是个青年人，他形容自己事奉主的态度是：「全力以赴！」多么兴奋而又彻底的方式，说明了他对基督的委身是没有界线的！

志强在一间地方教会做了几年的职员后，就转到一群新会众中工作。数星期后，在旧教会的一位年青姊妹收到他的电话：「我想带你参观教会的建筑物，就是我现在所事奉的教会。」

他们走进教堂，志强说：「当我来到这里，他们问我是否打算结婚了，我告诉他们，我正有此计划；真的，因为我已知道要和我结婚的姊妹是谁，那就是你！」然后志强问：「你也有这感动吗？」

这位年青姊妹屏息呼吸，目定口呆，他们从未有过一次约会！回复镇静后，她回答说：「是的，志强，我愿意！虽然我们未曾有过约会，然而多个月来我已留心察看你的生命，并且爱上你。」

「好极了！」志强说：「我们现已下了这决定，就让我们一起巡视一下这教会的建筑物吧。」

这样就开始了摩登时代的一次奇特追求了。志强定期打电话给她，了解她的工作，并报告自己的事奉情况。他解释，由于他的新事奉正迅速前进，所以没有太多空间的时间见面，但会继续以电话和书信保持联络。她每周写信给志强，或是志强一个月找她两次，或带她参加教会的活动。虽然在一起的时间极有限，她却愈来愈爱他。

她毫无置疑地认同一件事实：神在，而且常常会在他生命中居首位；他为神而「全力以赴」！由于她也是同样地奏献自己给神，她没有一点儿被忽略的感觉。他们都知道，他们的尊贵是从开始就建基在自己与不安和被忽略的感觉。

被肯定为有价值的人，对任何人都是一股力量和鼓舞。但耶稣在26节的教训中，却将你从靠别人肯定的依赖性中，永远释放出来。26节中的「恨」字应按照金旬的意义来解释，意思不是要命令你去恨你的亲人，而是表明爱耶稣爱得那么深，以致你对家人的爱，在比较上，就好像是恨一般。

将自己的价值建基于别人对你的想法，是全然使你永远痛苦的途径；当人感到没有别人的肯定，就无尊贵可言时，他便失去了自由。

由于你的尊贵，是建立在你是神的儿女的关系上，而不单是你肉身父母的关系上，万事都改变了。你成了他的仆人，你的生命已委身在他名下成为服事他人的仆人了。

仆人的职事是没有界限的，甚至好像耶稣一样死在十字架上，也不算是什么偏激的思想！当一个人为神「全力以赴」时，生命最大的价值，

就是将生命用在他的事工上了。

当肉身的生命完结时，和他一起的永恒生命正是一个新的开始；意思就是说，你因成为神的儿女而得的尊贵是永恒不变的！人际关系，甚至你与家人及亲戚的关系，终会完结，但你与天父的关系，却是完全没有时间限制的。

有人说，当一个人在背负十字架时，有三点是真实的：

1．他永不会回到以前所在之处，

2．他再也没有自己的长期计划。

3．他的财产对他是毫无意义的。

在路加福音十四：27，耶稣对十字架有何说法？________________________________________________________________________________________________

对了！每个门徒都要背起自己的十字架且跟随耶稣。「背起自己的十字架」是什么意思呢？(为了帮助你解答这问题，请你想想：耶稣的十字架代表了什么？)________________________________________________________________________________________________

你的答案大致应是这样：「十字架」代表牺牲。(对耶稣来说，十字架就是最终的牺牲。)它代表了你对基督委身的深度：你将他的旨意放在首位，任何挡着这去路的东西都得舍弃。请在图16的十字架上，写上一件你成为基督徒后，曾牺牲的事物；然后感谢神赐你力量和机会作了这件事！永恒比你想像的更加接近了！重要的，是在馀下的日子，你可以为神全力以赴！既知道你有一个尊贵的源头，而这又是永恒的，让我们现在继续看看，要放入你宝箱内的一些真正重要的基督徒价值观吧。