既有永生，为何还须医治？

涤然姐姐：

那是一个睛朗的主日，刚要开始礼拜之前，妹妹怀着满面的笑容，跑来叫说：涤然姐姐的复信来了。于是我们很多青年兄弟姊妹们围成一团来看信。看完以后，知道您对我们的关怀和爱护是如此的迫切，同时还要寄给我们那么多的属灵书籍。我们深知这真是要出力付钱的工作。我们除说一句感激不尽之外，真是不敢再往下想了。

姐姐，现有几个问题请教您，请在万忙中给子答覆：

（一）教会的青年团契，要怎样来消除忽冷忽热的状态？使能随时火热？

（二）教会的男女青年，为什么大家都向外发展情侣？教会的弟兄姐妹结成夫妇，为何如此困难？这是什么因素影响的？又该怎样来挽回这种危机？

（三）启示录廿一章四节，述及在永世里不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛。这些都是我所相信和盼望的。但在廿二章二节中，又提到生命树，它的叶子可以医治万民。既然没有疼痛，又何必医治呢？

（四）约翰福音二覃一节说：太初有道（这道牧师说就是主耶稣。）道与上帝同在，这道就是上帝。又有很多地方主耶稣亲口叫上帝，我父这样，我父那样，到底主耶稣就是上帝呢？或者主耶稣和上帝真是有父子关系呢？三位一体的道理，我亦听过很多次，但究竟如何，我实在无法弄清楚。

姐姐：当您看完了我的信后，就会了解到我的灵性是多么的薄弱可怜，请为我代祷。敬祝

主肢查天儒敬上

天儒弟弟：

你的问题都很有深度，可以看出你是一位追求灵性，关心神的工作的青年。我很愿意跟你讨论，希望你以后常来信。

青年团契忽冷忽热的状态，虽然不正常，却是非常普遍。其实，每个团契，或者说，每个信徒，在他的灵性生活中都有高潮低潮火热冷淡的时候，不足为奇；不过，越成熟的信徒，他潮流的升降度和冶热的幅度就越小，成为别人察觉不出，只有他自己和神知道的不稳定状态。

我拿个人情形出来讨论，并非与整个团契不相干。因为团契是个人的组合，如果每位团友都有相当稳定的灵性生活，整个团契自然就不会忽冷忽热了。所以我们还是要从团友的灵性方面著手：比方鼓励大家研究圣经，阅读属灵的书籍，互相代祷，成立三人一小组的祷告会等等。教会的青年团契本是属灵的团体，唯有用属灵的方法才能使之壮大。

还有一个误解：我们有时会凭感觉去量团契的温度。举办一次郊游，人多了；演一次戏，表面上热闹了一番；开一次音乐会，工作有了表现，我们就会觉得团契热了。这种热闹的热，一定会冷却的，无须我们担心、挂虑。我们所注重的该是深层——心灵里对主对教会的火热。

青年团契中的男女，结合的也不少；有的父母不放心较幼小的儿女参加团契，就是怕他们学哥哥姐姐的样子，太早谈恋爱呢！至于你的教会有相反的情形，我看：

（一）可能是人数少，不易找到适当的对象。

（二）可能是太热，感情发展到兄弟姊妹般的关系，就失去了新鲜感；而男女对爱情的幻想是新奇富刺激的。

（三）可能父母或青年本身，没有注重“与非基督徒结婚不合圣经”的教训，在找对象时就向外发展了。

我想，应该灌输青年人正确的思想，找终身伴侣的首要条件是信仰、个性、志趣；不是容貌、钱财、身世。或者，也应该把这样的思想灌输给父母们。夫妇是终其一生的，没有相同的信仰，将终身受苦痛，不得不慎重考虑。

启示录廿二章说的是千禧年的事。那时作神的子民，住在圣城新耶路撒冷的人，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀哭号疼痛。但是城外还有万民，那些人在廿三章十五节记得很清楚：城外有那些犬类，行邪术的，**的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。这些人因犯罪，故仍有疼痛，仍需要医治。

至于三位一体的真理，许多人问过，我也回答过多次，你可以查阅我的信箱第一、第二两集。现在我要说明的是，圣经中既然清楚述说了这个真理，我们就照样相信，要真的清楚明白，恐怕要等到与主面对面时才能实现。

两礼拜前，我们去女儿家。晚饭桌上，三岁的外孙可凯突然对外子说：公公！你知道吗？婆婆是妈**妈妈！惹得我们大笑。于是我们都逗他，问他这个跟那个的关系。凡是母子或父子的关系，他都弄得清楚，夫妻关系他就搞不清了。他说公公是婆婆的爸爸，婆婆是公公的妈妈。阿姨是妈**妹妹，他也弄不清，因为他自己还没有弟妹。

我们对属灵的事情也是这样幼稚，因为我们还没有类似的经验。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，所知道的有限，到与主面对面的时候就全知道，如同主知道我们一样。

但这些人类本身的无知，并不妨碍我们对神的信心；相反地，就因为人类本身所受的限制，才需要以信心去突破。等到我们与主同在，全知全智的时候，根本就不需要信心了。

在信心的领域里，我们还是可以去揣测去幻想的。譬如：圣城耶路撒冷是物质，怎么又是新妇，羔羊的妻呢？（见启示录廿二覃九至十节。）大**到底是人，还是巴比伦城呢？（启十七18）似乎将来的世界，人与物质是可合可分的？

好了！就让你去思想这个问题吧！根据圣经去思想是不会出岔子的。请问候令妹及弟兄姊妹们。此祝

涤然