诗篇第九十八篇

诗98:1〔一篇诗。〕你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩。诗98:2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；诗98:3记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们神的救恩。

诗98:4全地都要向耶和华欢乐；要发起大声，欢呼歌颂！诗98:5要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！诗98:6用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼！诗98:7愿海和其中所充满的澎湃；世界和住在其间的也要发声。

诗98:8愿大水拍手；愿诸山在耶和华面前一同欢呼；诗98:9因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。

向耶和华唱歌！(九十八1-9)

有几个世纪，教会按着这些拉丁文字行事：向耶和华唱歌(CantateDomino)。所唱的当然是一首新歌，在每一个时代都是新的。当以色列被掳至巴比伦的时候，上帝将要做一件新事(参看赛四十-五十五，特别是四十一25，四十二10-13，四十八20，五十二13以下，五十四1-3)。那位伟大的先知启迪了诗人作这篇诗篇。诗人宣告说：祂行过奇妙的事。这些文字是专用来描述上帝的作为，是科学不能解释的事。在这里也是如此。赛四十五章一至七节宣称，上帝搀扶古列王的右手，就是那位有能力波斯的国王。祂要领他走上一条胜利的征途，占领整个近东地带，直至巴比伦的城门。上帝的作为何等奇妙！祂令那被世人公认为最强而有力的国王，也得让这一小群可怜的以色列人脱离他们被劳役的境况(赛四十2，标准修订本注脚)，并且得以自由，回到自己的家乡耶路撒冷。那实在是一件奇事。还有，这事情实在发生在主前五三九年；且在主前五一六年，圣殿被重建起来。几个月之后，它便可以作为敬拜之用。这是一个全新的境况，差不多可以肯定地说，这篇诗篇是为这新的境况而写的新歌。在那座新圣殿的建筑物内，被上帝更新的子民，唱出这首诗，作为新宗教礼仪的一部分。

上帝的右手和圣臂，就是祂「插手」在这个时间和空间之中，使祂胜过(译者注：和合本译作施行救恩)巴比伦帝国的能力。这行动使列国的世界凡知道的都为之震惊，因为他们看见我们上帝的胜利(译者注：和合译本译作祂的救恩)。然而这些文字并不单指古列的手在战争中所得的胜利。祂所指的是一种行新事的胜利，就是在以色列家每日的生活中，重新创造了他们的忠诚，回答了上帝的慈爱和信实。在被掳的艰苦年日中，上帝的慈爱和信实都没有停止。

我们的诗人注意到，上帝常常更新一切事物，所以他在这里所指的，不只是发生于主前五三九年的事情；他正在宣告：「真不可思议」，上帝的胜利毋须人的帮助和参与，却继续「不断」地真实地发生了。并且，每一次胜利只是一连串无尽的事情中其中一项。就是这个缘故，诗篇对我们今日来说，实在是神圣的经卷，就好象在路加福音第一、二章所出现的一些诗篇一样(并不是所有加插的都与这一篇有区别)。

真正的「胜利」，就是以色列现在成了一个已改变的子民，这种胜利也同样可以在今天发生。所以多么奇妙，全地都被邀请来为这胜利而赞美上帝，他们会集合各式各样的乐器来赞美祂。还有，「全地」必然包括了打败的巴比伦人！因为全地即是全球的人类。而大自然的世界也因上帝恩典的神迹而欢呼。请想象一下，海因上帝的胜利而「奏出」欢欣的调子，大水拍手，好象我们所做的一样！

旧约圣经是一本向前望的书，它在将临节期间有特别的意义。正如我们在诗九十六篇十三节所看到的，因为耶和华来了。正如我们在那里所注意的，以色列不会因将要来的审判而惧怕，因这是「奇妙」的事，因这将会是一次得到公义和慈爱的胜利。