诗篇第一百卅一篇

诗131:1〔大卫上行之诗。〕耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。诗131:2我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。诗131:3以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！

拾珍

〖诗一三一篇总论〗本篇诗的重点是「谦卑的心」。这首诗很短，一个谦卑的人，话定规不多，只要够发表他的意思就好了。

谦卑是从破碎产生出来的，凡在神面前没有经过破碎的，在他的身上就不懂得什么叫作谦卑。人天然的谦卑是不能长久的，扫罗在开始时很谦卑，等到他王位稳固以后，他的骄傲就显出来了。在人群中虽有骄傲、谦卑的比较，但严格说来，在人天然的生命里，根本没有谦卑这个美德。我们发脾气就是因为骄傲。我们的骄傲受伤了，结果就是发脾气。我们没有一个人不会发脾气。

谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑(腓二章)。谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。一个里面满了基督的人，用不着尽力去谦卑；他谦卑的时候，也没有感觉，因为他没有自己的感觉。谦卑乃是被神击打，借着伤痕，借着破碎，基督的灵就组织在我们身上的。――摘自江守道《上行之诗》

〖诗一三一1〗「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。」

人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心(箴四23；十六18)。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。我们要多蒙神悦纳，就得在神面前察看自己的存心。

眼睛是全身的窗户，把你心里的情形统统透露出来。一个心里骄傲的人，定规目中无人。

「重大」原文意思只有「重」，是指很有份量的事。「测不透的事」是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大卫是在神面前多有启示、多有经历的人，但他却谦卑说他不敢行这些事。

我们常认为那些平常的事不值得我们去追求，我们追求那些重大和测不透的事是可以的，但我们的动机往往有骄傲。我们该有的态度是不敢轻看小的、平凡的事。罗马书十二章十六节说：「要彼此尊敬，不要思想高的事，倒要俯就卑微的人」(原文)。凡神所安排的都领受。不要为自己强求什么，争什么，只愿意作一个平凡的人，作一个在主手里的人。――摘自江守道《上行之诗》

〖诗一百卅一1〗「重大和测不透的事，我也不敢行。」

重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事，就是我们受身体的约束。奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。每一个人在身体里，各按各职，显出各个肢体的功用，免得教会中有人退缩，有人包办，结果就要使教会受亏损。――倪柝声《初信造就》

〖诗一三一2〗「我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」

本节是谦卑的秘诀。「我的心平稳安静」可译做：「我约束镇定我的魂」。为什么我不骄傲呢？因为我已约束镇定我的魂，好象断过奶的孩子在他母亲的怀里。

孩子断奶的时候总会大哭大闹，是一段很难过的经历，但等到断过奶，再躺在母亲的怀里，他就不再盼望这个奶了。我们的魂是最活动的，一直在那里盼望神用恩典来满足我们，但有一天十字架要在我们的魂里作破碎的工作，这个就是断奶。不但世界的奶要断，连属灵的奶(恩典)也要断。当人起来否认自己，拒绝自己的情感、心思、意志，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是谦卑的。所以谦卑的秘诀乃是接受十字架的破碎，没有了自己。――摘自江守道《上行之诗》

〖诗一三一3〗「以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远！」

一个对自己绝望的人，才会仰望神。我们如果对于自己还有盼望，就不能把我们的盼望寄托在神的身上。一个人在神面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百姓来仰望神，把教会带到神面前去。――摘自江守道《上行之诗》

安息在上帝的怀中(一三一1-3)

在这篇小诗中，我们有一段优美而简短的反思祷文，使我们进入了一个倚赖仁爱之上帝的人的心中。它是那么短，因此很容易不为人所注意。明显地，一些「登上」耶路撒冷去敬拜的人重复朗诵着这篇诗。这位作者相信，他向上帝边想边说的情形，与大卫一样。大卫虽然犯了大罪，但他仍得到赦免。当然，我们今日的大罪也一样得到赦免。

经过他脑海的思想是这样的：耶和华啊，我一次又一次地背叛了生命的奥秘。那些时候，我在妥拉(Torah)中所找到的有关你是爱的信仰，看来与世界上在每一处存在着的痛苦和忧愁不符合。我不能明白，你受苦的爱如何胜过邪恶的暴行，如何使它的力量成为有创造性的能力。我不是一个好的神学家，所以重大和测不透的事，我也不敢行。(在这时刻，我们回忆起测不透这个词语的意思，是指超过人能够明白的事，因为它启示了神性的爱的奥秘。)这里有一个故事，可能是假的，有一个人向约翰加尔文发问，在上帝创造天地之前，祂在做什么。对于这个问题，据说加尔文这样回答：「祂正在为那些问这些问题的人，增加地狱的热度」！

明显地，我们的朝圣者有他的挣扎，无论是灵性的、道德的、理智的，都像我们有的一样。但是现在，他对上帝说，我的心平稳(字面的意思是「平坦」，好象是准备了一块平地，让上帝撒种在其上)、安静；将我那情绪的、怀疑的和不安的风暴，静静地压止下来。结果是这样：我已得到了三岁的小孩子在他母亲怀中所得到的安全和平安。(在古时的世界，只有当一个小孩长大至三岁的时候，他才断奶。)最后，那位准备这首信心之歌给公众使用──也给我们所用！──的编辑，他在结束的时候加上一节。藉着这一节经文，他表达了个人的委身，也使它适用于一群有信仰的人。

我们在这篇短小的诗中看到什么特别之处呢？苏格兰的政府和苏格兰的军队以这些文字作为座右铭：Nemomeimpunelacessit，「没有人会干扰我而不受惩罚」。但是在这里有一个人，他发现另一方的人不是一个侵略者，而是一个按着上帝形像被造的人。假若后者也是在这个世界中有困难的人，他是上帝「细小的人」中的一个成员，他所要的，不但是上帝的爱和照顾，当然也是我们的爱和照顾，而不是我们的敌意。用这种方式，藉着他对上帝的信靠，他已学会了如何在这个充满冲突和痛苦的世界中，彰显上帝的本性，和对那些需要安慰和照顾的人，显示「母爱」。