诗篇一二二篇

读经：

诗篇第一百二十二篇：“大卫上行之诗。人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。耶路撒冷阿，我们的脚站在你的门内。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座域。众支派，上那里去按以色列的常例，称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺。因我弟兄和同伴的缘故，我要说，愿平安在你中间。因耶和华我们神殿缘故，我要为你求福。”

在诗篇第一百二十二篇里面，我们看见一个属于神的人，觉悟到自己的光景，看见他没有常住在基督的里面，反而落在世界的中间，所以他受到世界的陷害，他在神面前有一个呼求，就是怎样脱离败坏的辖制，怎样能脱离世界的捆绑，好叫他能常常住在主的里面。所以亲爱的弟兄姊妹，在我们每一个人的心里，都应当有一个渴望，愿意常常住在主里面，而不落在世界的里面。我们应当渴慕与主有更深的交通，不要留在这个世界的里面。

当这个人在主里面，有了这样的渴望之后，诗篇第一百二十一篇就给我们看见，他的脚步就开始移动了，就开始往耶路撒冷去了。当然，当他这样行走的时候，他碰到了许多的艰难。我们知道，十字架的道路是不容易的，一个人要脱离世界，往主那里去，世界是不肯放松他的，魔鬼是不肯放松他的，仇敌要摆布许多的陷阱来陷害他。所以在这条属灵的道路上，有许许多多艰难。也有许多的陷阱，有白天的危险，也有黑夜的危险。

但是感谢赞美主，虽然在路途上有各种各样的艰难，但是他看见，保护他的是耶和华。他或出或入，都有神在那里保护他。在白天的时候，太阳不能伤他；在晚上的时候，月亮也不能害他。

亲爱的弟兄姊妹，神没有应许我们在走天路的时候，不碰到艰难，没有一点难处。神没有应许天色常兰，但是神却应许与我们同在，他要扶持我们，他要保护我们，他要看顾我们，他要带领我们。所以当我们碰到难处的时候，我们不必灰心，也不必惧怕，因为有主与我们同在，他随时随地要眷顾我们，保护我们，带领我们，一直把我们带到他自己的里面。

属灵的同伴

今天早晨我们要来看诗篇第一百二十二篇。我们知道，当一个旅客向耶路撒冷走去的时候，也许会觉得非常孤单。在属灵的道路上，有的时候你会感觉相当的孤单。你碰到各种的难处，好像只有你一个人在那里。我们记得，从前先知以利亚就有这样的感觉。当时以色列人都离开了神，神兴起以利亚来，带领全国的百姓回到神的面前。但是当他这样作的时候，他碰到了难处，因为耶洗别恐吓他，要他的命。当他碰到艰难的时候，他就在神的面前说，神阿，以色列人都离开你，背弃了你的约，剩下我一个人站在你一边，哎呀，我太孤单了，我没有胜过我的列祖，求你取我的性命吧！但是当他这样说的时候，神怎么对他说？神告诉他说，我为着我自己还留下七千人，是没有向巴力屈膝的。

所以亲爱的弟兄姊妹，你不要以为今天在这个世界上，要神的人只有你一个，爱主的人只剩下你一个，走属灵道路的人只剩下你一个，虽然在我们的感觉上，许多的时候会觉得，在世界上人不要神，在神的儿女中多少人也甘心留在巴比伦，寻求这个世界，爱慕这个世界。好像起来要神的人实在是少；你觉得这一条十字架的道路实在是孤单。但是虽然是这样，主却对我们说。他为着自己留下七千人，是没有向巴力屈膝的。感谢赞美主，他为我们预备属灵的同伴。

大卫在写诗的时候，告诉我们说，人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。大卫爱神，所以他爱神的殿，因为神在他的殿中。在大卫的心里，他也爱慕耶路撒冷，因为神的殿在耶路撒冷。大卫是那样渴慕神，渴慕神的殿、渴慕耶路撒冷，或者他觉得，在这个世界上也许只有我一个人是渴慕神，爱慕神的殿，爱慕耶路撒冷的。但是他听见有许多的人在那里对大卫说，我们一同到耶和华的殿去。哦，当大卫听见这话的时候，他里面真是欢喜。不是我一个人爱神，还有其他的人也在那里爱神。不是我一个人爱慕耶路撒冷，还有其他的人也爱慕耶路撒冷。不是我一个人要到神的殿去，还有其他的人也要到神的殿去。在我还没有开口的时候，他们先开口了。他们在那里鼓励我，对我说，我们一同到耶和华的殿去。大卫实在欢喜，因为神为他预备了属灵的同伴，叫他得着激励。

我们知道，在新约的时候，保罗是个刚强的人，他实在是因爱神的缘故，受尽劳苦，但是他不灰心，也不疲倦。虽然是这样，我们读他的书信能看见，有的时候他也软弱了。我们记得，有一次他到了特罗亚的地方，那里虽然有很好的机会可以为主作见证，但是他在那里没有碰到他的弟兄提多，他里头觉得软弱了。所以他就离开特罗亚，到马其顿去。哦，到了马其顿，提多来了，他碰到了提多。他自己告诉我们，他里面就得着安慰，得着了力量。(参看林后二十二章十三节，七章五、六节。)

亲爱的弟兄姊妹，你走属灵的道路，一面是孤单的，好像只有你一个人在那里走，没有其他的人可以帮助你。但是另外一面，神实在是为我们预备了许多的同伴，许多的弟兄姊妹，他们与我们有同样的心志，同样的意念；他们为着神的缘故，也愿意撇下这个世界，来走十字架的道路。哦，当你碰到这样的人的时候；你的里面不知道有多少的欢喜，多少的激励，多少的扶持！

圣徒的交通

亲爱的弟兄姊妹，在这条属灵的道路上，我们不能一个人走。我们不能作一个单独的基督，关起门来爱主，关在内室里面读经祷告。这是办不到的事。在属灵的道路上，我们需要同伴，需要同心的人，好一同到耶和华的殿去。

我心里常常觉得，在这个世界上，没有一件事能叫我们喜乐满足，像神的儿女在主里面彼此有交通。你记得保罗也是这样说，他说，你们要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。感谢赞美主，在这个世界上，虽然道路是艰难的，但是神为我们预备了同伴，叫我们有交通，彼此勉励，激发爱心，使我们的喜乐能满足。

所以我们在跟从主的道路上，要宝贝我们的弟兄姊妹，要宝贝彼此灵里的交通。我们要多多的交通，但不是多多的交际，交际是外面的，不过是吃吃喝喝，那一个没有用。神的国不在呼吃喝，是在呼灵里的喜乐，巴不得我们多有机会与弟兄姊妹交通，大家述说主的恩典，在灵里彼此激励；也在一起读圣经，一同祷告，交换属灵的恩典。亲爱的弟兄姊妹，没有一件事能使你的灵喜乐，胜过你与神的儿女有交通。当你这样交通了以后，你的疲倦也忘记了，你的脚酸也忘记了，你的路途崎岖也忘记了。当你一个人走路的时候，越走越重，越走越疲倦，碰到了同伴，一同走路；你软弱的时候，他扶持你；他软弱的时候，你鼓励他；当你们这样交通的时候，路的艰难也忘记了，脚的酸软也忘记了，不知不觉你的脚已经站在耶路撒冷的门内了。亲爱的弟兄姊妹，就是这样，交通能带领我们进到神的里面；交通能带领我们进到神的旨意里面；交通能带领我们活在教会里面。所以我再说，没有一件事给我们帮助，胜过圣徒的交通。

今日许多神的儿女都是倚靠讲道，常常打听有没有好的道理，有没有好的讲台，好像我们是靠着听道来维持我们属灵的生命。但是弟兄姊妹，让我今天告诉一条更美妙的路。没有好的道理不要紧，没有好的讲台也不要紧，这些事情都要过去。如果神的儿女能在灵里面多有交通，大家勉励，我告诉你，当我们这样交通的时候，我们的脚已经进了耶路撒冷，已经活在教会里面，已经活在神里面。所以我们今天所需要的，就是我们大家在主里面多多有交通。

在雅歌里面，那个女子的心爱慕她的良人，她说：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”他的心里对她良人有一个愿望，愿意与他更亲近。“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”她在那里跑。但是跑到有一天，她找不到她的良人了。所以她又说：“你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧？”那个良人回答她说：“你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。”你跟随羊群的脚踪，就能找到我。哦，亲爱的弟兄姊妹，许多的时候，我们一个在那里追求主，在那里跑，会到一个地步，不知主在什么地方。但是我们看见了主的羊群，我们就跟从羊群的脚踪而去，不知不觉我们的脚已经在耶路撒冷的门口了。

当时以色列百姓一年三次上耶路撒冷朝见神，他们是从各方面来的，有的从北部来，有的从南部来，也有从东部来从西部来。十二支派的人，从各方面都来了。当他们开始走路的时候，也许是一个两个，零零碎碎的，大家各自在那里走。但是当他们遇见了，就一同走。当他们快到耶路撒冷城的时候，就自然联成大队。这时候他们虽然没有进去，耶路撒冷已经展现在他们的面前。他们大家看这个耶路撒冷、谈这个耶路撒冷，他们心里所爱的耶路撒冷现在就要进去了。他们看这个耶路撒冷，是何等的荣耀，何等美丽。这就是这一首诗的感觉。

耶路撤冷是神的所在

我们知道，这一首诗的中心乃是说到耶路撒冷。耶路撒冷在神的心意中，有他特别的地位。在圣经里，我们头一次看见耶路撒冷，乃是当亚伯拉罕战胜回来的时候，有一个撒冷王麦基洗德来迎接他。撒冷就是平安的意思，按着历史的遗传告诉我们，撒冷就是耶路撒冷。迦南地有迦南七族人，这些人都是不认识神的。但是很希奇，在这不认识神的列国中，有一座城名叫撒冷，那个麦基洗德，竟是至高神的祭司。他能用酒和饼来迎接亚伯拉罕，并且能奉神的名给亚伯拉罕祝福，所以我们知道，耶路撒冷在当时是代表神自己在列国的中间。

以后到了大卫的时候，耶路撒冷是在迦南七族中耶布斯人的占领下，所以大卫受膏为王之后，头一件作的事，就是聚集以色列人攻打耶路撒冷，将耶路撒冷当作他的京城。可以作京城的地方很多，为什么大卫偏偏要选上耶路撒冷？我们记得，神在申命记里面多次的晓谕说，当以色列人进到迦南地之后，神要在那地的中间拣选一个地方，安置他的名字，以色列的男丁，一年三次要到那里去朝见神。人不能随便在什么地方献祭，人要献祭就得上那一个地方去。我个人相信，大卫一定在神面前得到启示，知道耶路撒冷是神所拣选的地方。大卫是神心上的人，他懂得神的心意，也体贴神的心意，他知道神要住在他的百姓中，所以他就在那里为神预备了耶路撒冷，让神能住在他的百姓中，并且藉着他的百姓，能向外邦传扬他的荣耀。

然后他作了第二件事，就是把神的约柜迁到耶路撒冷来。当扫罗王的时候，他从来没有在约柜前面求问过神，这表明扫罗对神没有心。因为约柜是代表神在地面上的同在和荣耀。但是大卫一攻下耶路撒冷，就把约柜从基列耶琳迁到大卫的城里来。当他们迁移约柜的时候，他们在神面前欢喜快乐、奏乐唱诗。可能这一首诗就是他们所要唱的诗。至少我们知道，这一首诗是以后以色列百姓一年三次到耶路撒冷朝见神的时候，所唱的一首诗。这就是这一首诗的背景。这是一首快乐的诗。

耶路撒冷被建造

哦，当这一些旅客到了城门口，在那里观察耶路撒冷的时候，他们就看见耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。耶路撒冷在圣经里，也是代表神在地上的见证。他住在天上，也住在地上，他是住在耶路撒冷。耶路撒冷是安置他名字的地方，耶路撒冷是神宝座的所在，在耶路撒冷有他的殿，他接受人的敬拜；在耶路撒冷有他的宝座，他审判他的百姓，也审判全世界。所以耶路撒冷乃是神在地上的见证。

弟兄姊妹，到了今天新约的时代，神在地上有没有见证？神在地上有没有安置他名字的地方？神在地上有没有他的宝座？神在地上有没有他的殿？我相信弟兄姊妹都清楚，神今天在地上也好像当时一样，他为自己的名拣选了一个地方，把他的名字放在那里。这地方是那里？就是教会。在大卫时有耶路撒冷，在今天有教会。教会在地上是安置他名的地方，教会在地上就是他的殿，在那里神接受我们的敬拜；教会在地上就是安置他宝座的地方，在那里主掌权，管理一切。因着这样他的见证就出去了。

感谢神，他拯救我们虽然是一个一个的救出来，但是救出来之后他就把我们建造在一起，成为一座城。石头是天生的，不需要建造，但是一座城不是自然有的，需要建造。我们今天每一个信主的人，因着信到主面前，都成为活石。彼得告诉我们说，我们的主是活石，我们来到主面前，也是活石。这一个就是重生，这一个就是从圣灵生的。你没有做到什么，我也没有做什么，这是神所作的，他生了我们。我们感谢神，我们重生了，我们成了活的石头。既成活石，神就要把我们这些活石，一块一块的建造在一起，建造一座城就是神的见证。

圣经里头一次用建造这个字，是用在亚当和夏娃的身上，神叫亚当睡觉，从亚当的肋旁取出一根肋骨，神就用了这一根肋骨来建造了一个女人。这个造字，在原文里，不是创造，乃是建造，是一个工程上用的字。你照着一张蓝图，有计划的在那里建造一个工程，一所房屋，这就是那个造字的意思。夏娃是建造出来的，是像一个工程一样，有计划，有目的的建造出来的。用什么材料呢？是用亚当的肋骨，所以他能与亚当合而为一。

我们知道，在预表上，亚当预表基督，夏娃预表教会。教会是怎样来的？教会是建造出来的，是出于神有计划的建造，是用什么材料来建造的呢？是用基督来建造，今天你信了主，我也信了主，你有了基督，我也有了基督；神就把我们这些人建造起来，成为教会。

对于建造的态度

所以亲爱的弟兄姊妹，我还是要说，我们蒙恩之后，千万不要作一个单独的基督徒。如果你要作单独的基督徒，你就失去神拯救你的旨意。神把这些人拯救出来，目的是要把我们建造在一起。当然，在我们里面都有基督的生命，这生命自然是合一的。难道基督与基督还不相合吗？难道在你里头的基督和在我里头的基督还能分开吗？当然不能分开。但是，在建造上面，却有一个难处，这个难处不在基督的身上，是在我们的肉体上。

亲爱的弟兄姊妹，神要把我们建造成为一座缄，成为耶路撒冷；而我们里面有基督的生命，这个生命是响应的。你里头的生命和我里头的生命是响应的，深渊与深渊是响应的，正好像马利亚去看望他的亲属以利沙伯的时候，以利沙伯里面的胎就跳动起来，里面就响应起来了。哦，我们真是感谢神，虽然我们这许多人，背景不同，年龄不同，生活习惯不同，有许许多多不同，但是我们却同有一个基督，同有一个生命，所以我们一碰到的时候，里面就响应，里面就合在一起了。合一是没有办法制造的，合一是本来就有的。哦，圣灵所赐给我们合而为一的心，已经在我们的里面，所以我们一碰就碰上了，因为本来是一个。

但是建造的难处，是在我们身上。我们每一个人都带着许多的肉体。你的背景，你的生活习惯，你的喜好，你的思想，你的作法，你的聪明，你的才干，这许许多多不同的地方，加上每一个人里面那个天然的生命，这些都是不同的。所以老实说，不是碰着了之后才不同，不是碰着了之后才分开的；因为本来是分开的。你没有办法把两个肉体合成一个？怎么合也合不起来，因为本来是分开的。所以亲爱的弟兄姊妹，奇妙的事就在这里，本来合的就是合，本来分的就是分的；合的也不能分，分的也不能合。只有合的才能建造，分的总是拆毁。

所以我们在神面前有两个需要：第一必须重看我们里面的合一，千万不要忽视了神给我们的合一。不要受外面的影响，因为外面的事，失去了圣灵所赐的合一。我们在主面前要竭力保守圣灵所赐的合一。感谢神，我的弟兄和我是分不开的，虽然是冤家，还是分不开的，外面做冤家，里面作亲家。外面是那样的分，里面又是那么的合，这真是奇妙的事。所以我们在神面前，第一个需要，不要跟着外面跑，要回到里面来。属灵的路总是在里面走的。如果你凭外面走，越走越远。因此让我们回到里面来，回到基督的合一里来。感谢赞美主，我们在基督里面是合一的。

第二件事，必须接受十字架来对付我们的肉体。为什么我们会分开呢？因为本来就是分开的。我们的肉体一出来，怎能不分开呢？如果肉体出来不分开，那真是一件奇妙的事。在这几千年的历史中，我们还没有看见这样的奇迹。就为着这个缘故，在建造上有第二个要求，我们每一个在神面前，都要严厉的对付肉体。如果一个基督徒不接受十字架的破碎，这一个基督徒就是个破坏基督合一的人。

弟兄姊妹，在建造的上面，我们必须维持这样的态度：第一，要竭力保守圣灵所赐的合一。第二，要在主的面前接受十字架的对付。如果我们能维持这个态度，我们要拆也拆不开，我们就建造在一起，成为一座城。

连络整齐

什么叫做一座城？一座城乃是一个单位，又是许多的部分。这就是保罗告诉我们的：“就如身体是一个，有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵浸入一个身体，饮于一位圣灵。”这一个就是教会，肢体虽然众多，却是一个身体，没有两个身体；虽然是一个身体，又是许多肢体，不是一个肢体。弟兄姊妹，这一个就是城，就是身体，就是教会。

“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。”有的城建造的时候毫无计划，大家随便盖房子，随便筑马路，所以马路是弯弯曲曲的，城里什么都是杂乱无章的，没有计划，没有次序，交通也不方便。但是你若到一座经过有计划建造的城市，就看见马路筑得很直，两边的房子很整齐，你在城里行走，通行无阻，十分方便。耶路撒冷的建造，就是这样有计划的，一排一排的房子，一条一条的马路，无论城的那一方面都是很合宜的，不是有的地方很挤，有的地方很空，它是连络整齐的一座城。

以弗所书第四章里有几句话，是我百读不厌的。他说：“凡事长进，连于元首基督。”这一句话原文的意思乃是说，我们都在那里往上长，长到元首基督里面去。然后他说：“全身都靠他连络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”弟兄姊妹，这句真是甘甜，我们都往基督里长，他是我们的元首，全身就联络得整齐，不是没有次序的，不是混乱的乃是连络得整齐的，百体一连络得整齐，百体的功用就出来了。如果我们这只手生在脚掌下，这一个肢体不但没有功用，反而成了拦阻。脚下生了一只手，那走路是用脚走呢，还是用手走？那真是难处。亲爱的弟兄姊妹，神照着他的美意，把我们配搭在一起，如果我们连络得整齐，各人守住各人的地位，百节各按各职，全体尽它的功用，彼此相助，身体就增长，在爱中被建立。这一个就是教会。

以色列的证据

“众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例，称赞耶和华的名。”以色列十二个支派，所有的男丁一年三次要往耶路撒冷去，照着他们的常例，称赞耶和华。这里“按以色列的常例，”小字里说，或作“以色列的证据。”以色列的证据就是以色列的见证。什么是以色列的见证？以色列的见证就是说，我们虽然多，仍是一个。我们十二支派虽然分散在迦南全地，但是耶路撒冷是我们的中心。当我们回到耶路撒冷的时候，在那里我们找到了合一。人看见我们的时候要说，你们是一个百姓。这就是以色列的见证。他们一同到耶路撒冷来证明他们是合一的。

弟兄姊妹，我们虽然多，但是在教会中也是合一的。在教会里面，我们要向世界作见证，我们是合一的，这就是我们的见证。我们要在那里称赞我们的神。

掌权的宝座

“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”在耶路撒冷有两件东西：一个是神的殿，还有一个是大卫的王宫。神的殿造在摩利亚山上，大卫的王宫造在锡安山上。殿是指着敬拜说的，这是祭司的职分；王宫是指宝座，指着掌权说的，这是君王的职分。

启示录告诉我们说，他爱我们，用自己的血买了我们来，叫我们在他面前作祭司，执掌王权。(五章十节)今天在教会里面，我们一面有殿，神的儿女作祭司事奉，让神得着敬拜；一面也有王宫，我们有比大卫更大的王宫就是我们的主，他坐在宝座上，我们与他一同掌权。哦，这是何等的美丽，何等的荣耀。

我们常有人领会说，信耶稣得永生，这个永生是要到死后才有的，是要到将来，到天堂里面才享受的。这个认识是错误的。我们信主耶稣有永生，这个永生是从今天开始就可以享受的了。不错，今天的享受，比起将来的总是有限，不过是一点预尝，但总是已经开始了。

亲爱的弟兄姊妹，你盼望将来在新耶路撒冷城作祭司，作君王，在那里事奉神，与神一同掌权么？我请问你，你盼望在什么时候开始？是等你死了，到永世里才开始么？哦，不！新路撒冷今天在地上已经开始了。神在他的百姓中，将我们建造起来，我们今天就可以有神的殿，就可以有神的宝座，我们今天就可以开始我们的事奉，就可以开始我们的掌权。不错，地上的一切都是有限的，到那一天才没有拦阻，没有限制，一切完全更新；但是今天神在他的恩典中，已经叫我们开始尝到新耶路撒冷的滋味。神的爱是何等的浩大！

为耶路撒冷求平安

如果你看见这是神的计划，这是神的旨意，你怎能不为耶路撒冷求平安呢？平安的居所，愿你平安！教会是耶路撒冷，是平安的居所。在教会里面不能相咬相吞，不能彼此争战。耶路撒冷阿，愿你平安！神的教会阿，愿平安临到你的中间！愿你名副其实，神在你中间，神的平安在你中间。

“耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺，愿你城中平安，愿你宫内兴旺。”愿在你城中，众祭司在那里事奉；愿在你的宫中，大卫王权显得完全。哦，巴不得基督的权柄，在我们每一个人身上都是兴旺的。

“因我弟兄和同伴的缘故，我要说，愿平安在你中间。”我爱我的弟兄，我宝贝我的同伴。若没有弟兄，没有同伴，我就走不上去，找不到耶路撒冷。

“因为耶和华殿的缘故。”我不但爱我的弟兄，我更爱我的神，他的殿乃是在耶路撒冷。

“我要为你求福。”愿我的神快乐。当神快乐的时候，我也满足了。哦，亲爱的弟兄姊妹，这是何等的荣耀！何等的宝贝！耶路撒冷阿，愿你平安！