第13课 有神吗？／李振群

基督教信仰不是一些空泛的哲学理论，而是源自一位创造而又救赎的神。圣经开宗明义地宣告：「起初，神创造天地……」(创一1)关于神的存在，《罗马书》指出：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿」(罗一20)。因此基督教信仰毫不含糊地确认了神的存在。神若是不存在，基督教的信仰就不过是一派胡言；神若是真实存在，则圣经所宣示的救恩道理，就断断不容人类忽视。虽然相信神存在的人，不在少数，但是企图否定神存在的各种理论，也一直层出不穷。在提出神存在的论据之前，我们不妨先来检视一下这些企图。

首先，我们不难察觉，一般人之所以不相信神存在的原因，不外乎认为「神既然是看不见、摸不到的，所以神是不存在的」。这种说法听来合理，但其实不然。世上许多事物虽然看不见、摸不着，但是却是存在的！大多数人都没有见过或摸过自己的曾祖父，但是没有人会怀疑其曾祖父必然曾经存在。这就表示许多事物不一定要藉着眼见的方式才能确定其真实性；透过一些推理或某些线索，我们也一样能够肯定事情的真相，而眼见的途径不过是众多方式的其中之一。况且，眼见的方式也有其局限性，许多人不就是被自己亲眼看到的事情所蒙骗的吗？神既然是万有的主宰，为何就只能藉着眼见这种有限的方式去确定其存在呢？！因此，这只是一种未经深思熟虑的说法。遗憾的是许多人就以这类的说法来推搪神存在的事实，好逃避神存在所带来的课题。

与此相关的，就是所谓「科学无法证实神存在」的看法。这观点认为一切事物都需要科学的支持，才能够成立。但是基督教信仰的神却是无法透过科学实验来求证的。因此这些人认为「神存在」的观点无法成立。其实，这种论调是不幸地夸大了科学的本领。因为其背后的理论认为∶「只有经过科学试验考证过的事物才是真实的。」基督教信仰既然无法透过科学试验来求证，因此基督教的神并不存在。显然这种论调涉及了一份误解，也忽略了一个重要的事实。其误解在于假定科学与信仰乃是互不相容、彼此矛盾的。

事实上，信仰与科学乃是两个不同范畴的事情，各有自己的领域；前者处理关乎生命与永恒的事物，后者则处理自然界的事物。两者在某些课题上固然具有共同的兴趣，如世界的起源等，但基本上却并不冲突。而且，探讨信仰的学问(一般称之为神学的)绝非如道听途说般的空论，它也一样具备科学性的因素在内。这情况就好比某些人文科学，它们虽然与自然科学的学科不一样，但也同样具备科学性的内涵。因此文史学科与自然科学，其实谈不上有什么冲突而言。同样的，信仰(神学)与科学又何来什么冲突呢？！

另一方面，「科学无法证实神存在」的观点也忽略了一个重要的事实，就是科学不是万能的！二十世纪的科技甚为发达，这乃不争之事。然而随之出现的科技文化却有时目空一切，轻视所有无法符合科学研究的事物。须知科学所无法处理的事物，其实仍然可以是相当真实的。比方说，在异性的往来中，科学就不能使一位男士所心仪的女士恋慕他，因为感情的事不是科学实验室所能够处理的。然而感情世界确实非常真实的。

自然科学由于受到其探讨方式影响，也面对一定的局限。比方说科学所能够处理的事物，往往必须是能够一再重复的，而且也必须是能够加以量度的(只有这样才能够透过实验获得所需的数据)。只是感情、历史、人生、永恒等事物却偏偏不符合这种探讨方式。二十世纪末期之所以会出现「后现代」的取向，原因之一就是对这种科技文化所产生的反弹后遗。由此足见，单纯以科学作为基础，企图借此否定神的存在，是非常不合理的，因它不是探讨真理的惟一方法。

除了反对神存在的理由并不充分之外，我们也当了解支持神存在的一些论据。其中之一就是之前经文所说的：「藉着所造之物就可以晓得。」自然科学的发达让我们愈来愈明白，这个世界的构造实在奥妙无比，而这份奥妙更清楚地指向至高者的存在。大自然中让生命得以存活的水，就是一个典型的例子。

与其他物质一样，水也受到热胀冷缩的规律影响。当温度降低，同样重量的水就会收缩，然而这现象到了摄氏四度的时候就出现改变，四度以下的水反而会膨胀。也就是说，四度的水是最重的，到了零度结冰时，冰就比水更轻。这种妙不可言的奇特现象会使冬天里海洋、江河和湖泊的水，于结冰之后浮到水面，而温度较高的水则因较重而沉到冰块之下。最后，当整个水面冻结成冰，下层的水却仍然继续保持其液体形态，不受寒冬的影响，而海洋湖泊内中的生命，亦因此得以存活。

同样的热胀冷缩道理，对陆地上带有水分的泥土，也是一份难得的祝福。在冬天，泥土中的水分固然会结冰，却因水分的体积变大而同时令泥土略为涨大。结果每次从寒冬到初春，气温降低之后又再回升，大地中的水分先从水涨大成为冰，又从冰缩小变成水，大地就借此经历一个天然的松土过程。泥土不但松开了，而且还带有充足的水分，农作物因而得以生长！水在四度时最重，实在是精彩的设计，绝非一句「自然如此」就可以轻易解释掉的。

诸如此类的情况，让我们不得不相信，这个世界确实是出于一位设计者的手。任何有意义的事物与结构，大如房屋、小如钟表，因着其结构的精妙与规律，都必定是出于设计者的工夫。大自然的精妙与规律，胜过了许多人类的设计，那么这个世界又怎能没有一位卓越超群的设计者呢？正因如此，许多科学家都认为有某种形态的至高智慧存在。

除此之外，生命的本身也告诉我们，神是存在的。我们都知道，只有生命才能够产生生命。后来就没有无生命的事情发生过。大地一直生生不息、千变万化。因此我们不得不追问：这一切生命从何而来？地上的生命显然有其开始。而生命源头的神，才最为合理地解释了生命的来历。这个显浅的道理，许多人只是不愿意接受而已。况且，生命科学的进步，也让我们愈发明白生命的奥妙，而其精彩之处，绝不下于大自然中的奥妙。这一切都在告诉我们，神是真实存在的！

此外，人类社会赖以维持的道德法则，也在提醒我们神是存在的。乍看之下，道德法则似乎是人类自创的事物。仔细考察，却非如此。具体的道德标准虽然会受到不同的文化和处境所影响，然而道德律本身却是与生俱来的，与后天的教育、思维并无直接关联。人类就是认定某些事物是可以的，另一些则是不可以的。为了崇高的目的而牺牲生命的，必然备受肯定；为着自身利益而加害于人的，势必遭受唾弃。不论当事人如何为自己辩解，人类就是认定这些先存的道德律，作为判定事情的准则。可见，道德律乃是在人以外的，而且是高于人自身的一种规范。我们不禁要问这些律则来自什么源头？在受造物之中，人已是「万物之灵」(这个说法其实已是颇为夸张的了)，那么道德律不是源自人以上的神，又是从何而来的呢？

除此之外，人类历史亦不断陈述神存在的事实。因这位神对人类的爱，就曾经亲自进到人群的生活中，向人显明他的心意。神既然是超越的万有主宰，除非他主动向人类揭示自己，渺小的人类是无从认识神的。因着爱，他千真万确地进入到人类社会。这就是圣经所说的「道成肉身」(参约一14)。

耶稣基督成了人的样式，在地上生活三十多年，成就了十字架的救赎，这是不容**的历史事实！耶稣的出现，连罗马历史都有记载，不容否认。与此同时，历史中千千万万的信徒，都曾实实在在地经历过这位神。他们当中包括了不同时代、不同阶层、不同背景、不同种族的人士。纵然不同，他们都一致述说着相同的故事：神进入过他们的生命，让他们无法否定他存在的事实！

历世历代基督徒的亲身体验，今天亦持续着搬上舞台。任何愿意经历神的人都可以去认识他，经历他的真实。众所周知，人体上的器官，各有不同功用；眼、耳、口、鼻各司其职，亦不得相互混淆。要确定气味，就得用鼻子，不能用耳朵，反之亦然。要确定神的存在，自然也无法使用耳鼻之类的器官。使用「心灵」，倒是个可以有效认识神的方式。关乎神的存在，固然涉及理智方面的考虑，其实也是人心的问题。

人的内心其实不时体会到神的存在，只是不愿意承认这个事实。所谓「举头三尺有神明」，人对神的存在往往是心知肚明的，只是人常常心有不甘，就如一些人认为：「如果有神，而却又不是我，我受不了！」面对种种神存在的迹象，却一味拒绝神存在的事实，的确有违理智。若能放下内心的歧视，以公平的心态去面对神存在的种种论据，神存在的事实，倒是相当显而易见的。无怪乎有人指出，确定神的存在有时不容易，但是确定神不存在更加不容易！作为基督徒，我们更应该把握这些论据，以便有效地帮助别人，摆脱无神思想虚谎的桎梏。

一、你所接触过不相信神存在的人当中，他们否认的理由是什么？你要如何回应他们的质疑？

二、除了上文所说的水的例子之外，你还能列举其他大自然所彰显的设计特质吗？

三、你认为怎样能具体帮助一些无法接受神存在的人？分享你个人的经历？介绍对方阅读一些相关的书籍？或还有其他途径？

一、李德尔夫妇著，詹正义译：《你为何要信》，增订版，第二章：「有神吗？」香港：读音证主协会，一九九0年。

二、关启文：《我信故我思：真理路上的挚诚探索》，香港：学生福音团契出版社，一九九七年。

三、张郁岚：《到底有没有神》，台北：福音书房，一九六七年。