第二章 辨别圣灵与邪灵

有圣灵，有邪灵。圣灵出于上帝，邪灵被称为“另一个灵”(林后十一4)，它出于鬼魔，又被称为鬼魔的灵(启十六14)。

圣灵和邪灵并不相同，我们一定要把他们分别清楚，才不致误判圣灵为邪灵，又把邪灵当圣灵。

第一节从灵的名称，辨别灵的本质

一、圣灵的名称（可一10，林后十三14）

(1)上帝的灵(创一2，太三16，罗八14)

(2)耶和华的灵(士三10，赛六十一1)

一、叫人有智慧的灵(赛十一2)

二、叫人有聪明的灵

三、叫人有谋略的灵

四、叫人有能力的灵

五、叫人有知识的灵

六、叫人有敬畏耶和华的心的灵

(3)圣神的灵(但四8)

(4)主的灵(路四18)

(5)祢的灵(诗一０四30)

(6)永生上帝的灵(林后三3)

(7)七灵(启一4)

(8)基督的灵(罗八9，彼前一11)

(9)祂儿子的灵(加四6)

(10)住在我们里面的灵(雅四5)

(11)叫人活的灵(林前十五45)

(12)永远的灵(来九14)

(13)荣耀的灵(彼前四14)

(14)智慧的灵(出二十八3)

(15)智慧和启示的灵(弗一17)

(16)圣善的灵(罗一4)

(17)真理的灵(约壹四6，约十六13)

(18)良善的灵(诗一四三10)

(19)施恩的灵(来十29)

(20)正直的灵(诗五一10)

(21)公义的灵(赛四3)

(22)公平的灵(赛二十八6)

(23)焚烧的灵(赛四3)

(24)从上帝来的灵(林前二12)

(25)叫人恳求的灵(亚十二10)

(26)保惠师(或译安慰师，约十四26)。

二、邪灵的名称(弗二：2，提前四：1)

(1)鬼魔的灵(启十六14)

(2)假先知的灵(亚十三2)

(3)敌基督的灵(约一四3)

(4)谬妄的灵(约壹四6)

(5)乖谬的灵(赛十九14)

(6)谎言的灵(王上二十二22-23)

(7)污秽的灵(亚十三2，启十六13)

(8)沉睡的灵(赛二十九10)

(9)世上的灵(林前二12)

我们可以很容易的从灵的名称，认识灵的本质——圣灵是圣的，出于神，叫人得益；邪灵是邪恶的，出于魔鬼，叫人受迷惑，受毁损。

第二节从灵的象征，辨别灵的真相

灵的道理太深奥，除了上帝的灵亲自启示，我们实在如蠡测海，无法了解(林前二：11-12)

主耶稣讲道时，常用比喻，叫听见的人用心思维，“一隅以三隅反”，从日常简单的事物，明白属天深奥的道理。圣经论灵，特别是圣灵，也多处用象征的说法来表明，叫我们可以领略“灵”的工作。

一、圣灵的象征

圣经提及圣灵的象征，重要的计有——

（1）鸽子（太三：16）

鸽子性格驯良(太十：16)，是洁净的禽类，可以作祭牲(利一：14，路二：24)，它不喜欢不洁。当挪亚在方舟里把它放出去，它因为找不到落脚的地方，也可能死尸还没有完全腐化消灭，所以它飞回来(创八：8-9)。今日世界以鸽子和橄榄枝作为和平的象征(创八：11)，圣灵的工作就是把人带到上帝面前，叫神人和好。

（2）活水——江河（赛四十四：3，约七：37-39）

干渴只有水能解决。今天人心饥渴，只有圣灵能解决。圣灵把生命的活水赐给我们(约四：14)。使我们充满天上的平安喜乐。更奇妙的，是圣灵不但叫我们心中有活水，更叫我们心中有活水泉。这活水泉涌流不止，不但滋润自己，也滋润别人；叫自己满足，也满足别人。涌流不止，成为活水江河。

以西结书四十七章一至十二节，预言将有活水从圣殿涌流出来，流、流、流，越流越多，至终成为河流，直流到盐海(死海)。这是指圣灵的河流，也指圣灵的工作。祂叫无生命的成为有生命，无用的成为有用，荒芜地成为美地。

（3）风（徒二：2，结三十七：1-10）

风是激动的空气。当空气被激动时，就成为微风、大风、强风、烈风、暴风、狂风。风的威力最猛，当它成为狂风时，几乎能摧毁一切，叫波涛汹涌，排山倒海，无物能御。

五旬节时，圣灵从天降临，有如暴风(violentwind－－NIV&NASB)。这象征着上帝预定的时候到了，圣灵正以雷霆万钧之势，摧枯拉朽之力，进行祂的工作。果也，五旬节第一日，三千人向神归服，不久五千人归主，再不久，福音从亚洲到欧洲到非洲，人心翕从。

当风静止时就是空气，摸之无物，听之无声，但却为亿万生物生活所必需。人活者就因为鼻孔有气息(赛二：22)，一息尚存，就是英雄好汉；没有气息，就象死狗一般。

约而言之：有气就活，无气就死；人有灵气就是活人，人没有灵气，只不过是活死人(弗二：1，太八：22)。

先知以西结看见平原大异象：平原遍满枯骨。先知奉命发预言，这些枯骨便骨与骨联络，骨上长了筋、肌肉、皮肤。可是没有气息，只不过是死尸而已，仍然没有用处。

先知再奉命，吩咐“风”从东南西北吹来，吹进这些死尸。“风”一吹入，就成为他们的气息，他们不但成为活人，并且站立成为极大的军队(结三十七：1-10)。

先知所见的异象，不但有关以色列的复兴，也预表了圣灵的伟大工作——要叫千万死人成为极大的军队。

今天教会里面，有许多没有重生得救的信徒，他们会唱诗，参加崇拜，甚至参加教会的事奉，也乐意奉献，明白圣经的知识，可是没有圣灵的灵气(重生)。远远看起来，穿着整齐，象一个活人。实际没有生命，他们需要圣灵的重生。要等圣灵的灵器吹入，他们才能成为属灵的精兵。

你有没有圣灵的灵气，吹入你的心呢？

诗：

向我吹灵气向我吹灵气

上帝的灵气吹进我心

（4）火焰（徒二：3，赛四：3）

火焰的功能：

第一，能发光。圣灵有光照的能力。那妇人（代表教会）有十块钱，失去一块，她点灯打扫屋子，直到找着（路十五8-10）。表明－－圣灵要光照人心的黑暗（约十六8-11；来六4），叫人看见自己的堕落，回归到主的爱怀里。

第二，能发热。信徒要有火热的心服事主，可惜有些人内心冷淡，热不起来，必须圣灵的灵火在里面焚烧，才能发热。有如汽车装好了汽油，才能够发动机器。

第三，能焚烧。把一切污秽，焚烧洁净。我们洁净器皿，通常有几种方法：或用水洗，或借日头晒。但最快最有效的方法是用火烧，不但臭味立刻除净，一切细菌毒质，都被消除。

一间久无人住的房子，打开了，让空气流通，用水涤洗，仍然有发霉的气味。这时，拿几张旧报纸，点着火，四面燃烧，一烧过什么味道都没有了(当然房间内不要放惹火的东西，免致火灾)。因为火有去秽除污的功能。

所以信徒要求圣灵的火焚烧，烧去污秽，烧去冷淡。

（5）火焰的舌头（徒二：3）

五旬节圣灵降临时，圣灵不但如火焰，而且如火焰的舌头，落在各人的头上。这时众使徒，第一：就按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

这表明－－满有恩赐的圣灵，要把恩赐赐给信他的人。

主耶稣选立十二使徒，差遣他们出去传道。这些人是渔夫、是税吏，是一批无学问的小民(徒四：13)，如果被送见官怎能应付？主耶稣说：被交的时候，你们不必思虑说什么话，圣灵在你们里头，就会赐给你们当说的话。(太十：18-20)

主耶稣复活以后，他吩咐门徒要到普天下传福音。门徒不学无术，怎能担当重任？主耶稣应许他们，“信的人必有神迹跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。”

哥林多前书第十二章四至十一节，提及圣灵显在各人身上，要赐给各人属灵的恩赐：

“这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”

从圣经的真理看来，我们本是一群“愚拙的，软弱的，卑贱的，以及那无有的”(林前一27-29)。在人面前被人厌弃，在神面前也不能做什么，但神应许要赐给我们属灵的恩赐，“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠神的灵，方能成事。”(亚四6)

五旬节圣灵降临，借着火焰的舌头，清楚启示我们－－圣灵要把诸般恩赐赐给我们；并且五旬节也证明圣灵已经把恩赐赐给他儿女，叫我们能做、能行，能说以前所不能做、不能行、不能说的事(参约十四12)。

第二，五旬节象征圣灵的火焰的舌头，也表明圣灵叫人有口才，讲道有能力。

当使徒们被圣灵充满时，他们有口才，引经据典，证明耶稣是基督，是复活主，侃侃而谈，不但有口才，并且言语叫人扎心，那一天就有三千人信主。

讲道叫人信耶稣，有人是大有口才学问，根据理性，叫人折服，虽然相信，只是“头脑相信”；有人是依靠圣灵，把神得道讲出来，圣灵在人心作工，叫人相信。这一种是“心里相信”。我们不反对用“理性证道”，但要认清楚：只有心里相信，才是真正的相信。

宋（尚节）博士讲道，讲得很粗浅，但满有圣灵恩膏。每次聚会，上千上百的人认罪悔改，在神面前蒙恩得救。这就是最好的证明。

（6）印记（弗一：13，四：30）

今天是飞机时代，各人喜欢出国旅游。每个出国的人，都知道护照的重要。护照不但证明你的身份，也证明你是属于哪个国家。没有护照，不论你为人如何，地位怎样，财产多少，都是无法正常地跨越国界雷池一步。

基督徒有一个最稳妥的保证，就是圣灵在我们里面作印记，证明我们市属神的儿女。这等于一个属天的“护照”，无论走到哪里，圣灵的印记都给我们证明－－我们是属神的人。

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗一13)

“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。"(徒二：38-39)

每一个听见得救的福音，信了基督的人，就必领受圣灵为印记。这圣灵住在他心中，永远与他同在(约十四：16)。

别的印记会褪色，国家发给你的“护照”，可能失效，但圣灵在你心中，正如活水泉越涌越多(约四：14)，那印记越久越明晰，且永远有效。

以色列人牧放羊群，怕群羊跟别人的混合，因此在羊身上烙上印记。办法是这样：每人有每人的铁印，或大或小，或方形或三角，各有各的样式，趁这羊还小时，把铁印在炉中烧热，然后在羊身上烙下，被烙的地方，等愈合后会结疤，结了疤的地方就不再长毛，就成为它的印记。有一天，这边的羊，跟那羊跑混时，只认那印记，便一目了然。那印记证明你属谁，不会混乱(参创三十八18)。

圣经在这里用“印记”两字，就是说，每一个信主耶稣基督的人，就必领受圣灵作印记，证明你是属神的儿女。有了圣灵的印记，主耶稣告诉我们：每一个属神的儿女，有天使看顾、保守、带领他们(太十八10，来一14)；当他要离开世界，回归天家时，有天使把他带去(路十六：22)。这圣灵的印记，对我们实在太宝贵了！感谢主。

（7）得基业的凭据（弗一14）

圣灵不但做我们的印记，证明我们是属神的儿女；而且祂成为我们将来得基业的凭据。这正如预约了一部书，预约券在手，不久就可以凭券拿书一样。

“凭据”二字小字注作“质”。钦定本作(保证，信物)，新标准译本作Pledge(保证物，质物)，新国际译本作depositguaranteeing(保证金)。意思差不多，都指着：信的人有圣灵在心中，这圣灵是我们将来得基业的凭据。

“祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据”(林后一：22)

感谢神，祂赐给我们是何等的恩典，我们不但有永远得救的印记，也有得基业的凭据，好叫我们可以丰丰富富进入祂的国(彼后一11)。

（8）油

圣所里面有灯台(来九2)。灯台是用精金锤成的。灯台的作用是点灯，让灯大放光明(出二十五31-39)，灯台用的是清橄榄油(出二十七20)。

先知撒迦利亚看见异象：有一个纯金的灯台，台上有七盏灯，每盏有七个管子。灯盏左边有一棵橄榄树，灯盏右边有一棵橄榄树。这两棵橄榄树，在两个流出金色油的金嘴旁边(亚四1-13)。

这异象如果对照会幕的陈设来看，灯台需要橄榄油，异象中的灯台却是由两棵橄榄树直接供油。启示录第一章二十节解释七灯台预表七教会，那么橄榄由预表什么呢？解经家认为油象征圣灵。

撒迦利亚在异象中看见金灯台，上帝说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”(亚四：6)。叫灯台发光的，乃是借着油；叫所罗巴伯成就大事的，乃是倚靠上帝的灵。今天教会也是如此，要教会有发光的见证，必须靠着圣灵，如果靠着人，不久就油尽灯灭(参太二十五：8)。

油不但可以点灯，还可以按手医病(雅五：14，可六：13)；治疗伤痕(路十：34)。教会如果满有圣灵的油，一定能够医治一切的伤痕、疾病，叫伤痛的人蒙恩。

（9）云柱火柱

以色列人过旷野时，有云柱、火柱引导他们走道路(出十三：21-22)。这事预表－－基督徒在走人生道路时，圣灵会引导我们的脚步(罗八：14)，叫我们或动或静，都在上帝的旨意中。

圣灵住在我们里面，祂有感动(帖前五：19)，好象绿灯，叫你向前走；祂有担忧(弗四：30)，好象红灯，叫你停步。

保罗就是如此，他要到小亚西亚讲道，圣灵不许，他就转向。他们想到庇推尼去，圣灵不许，他就停步。当圣灵借着异象要他到马其顿时，他就应命前往(徒十六：6-10)。

云柱在日间，火柱在夜间，这是说无论昼夜，或光明或黑暗，圣灵要指引我们的道路，我们要专心仰望祂：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”(赛三十：21)

（10）七角七眼（启五：6）

圣灵称为“七灵”，“七”是完全的意思，圣灵又被称为“七角七眼”。“角”是“权力”的意思，“眼”是“聪明智慧”的意思。这象征着－－圣灵有完全的权柄，有完全的聪明和智慧。

使徒时期亚拿尼雅夫妇看见巴拿巴卖产奉献给教会，得人的尊敬，他们想获得属灵的地位，因此也卖产；可是想到把卖产的钱完全献给教会，从此以后，地位名声固然有，但金钱财产却没有，因此他们出了“鬼主意”，把卖产的钱暗中留了一半，如此“名利双收”。他们以为他们做的“神不知鬼不觉”。可是圣灵是看透人心，知道各人隐秘事的主，祂借着彼得斥责他们的罪行，揭发了他们的隐秘。同时圣灵自己执行刑罚，叫亚拿尼雅夫妇成为教会的警戒。

保罗在居比路(现在的塞浦路斯)时，他被圣灵充满，看透巴耶稣是一个充满诡诈奸恶的假先知，他严厉斥责他，巴耶稣立刻瞎了眼(徒十三：4-12)。

圣灵被象征为“七角七眼”，表明－－圣灵在今日教会有完全的权柄，一个爱主的基督徒，他需要完全服从圣灵的引导和心意；一个属灵的教会，必须完全服从圣灵的权柄，让圣灵管理作主。

“七眼”表明圣灵有完全的聪明指挥，祂无所不知，无所不明，我们需要完全信服祂。

从上面所列这些象征，给我们认识圣灵工作的一斑。

二、邪灵的象征

圣经讲邪灵的地方并不多。明显的圣经的目的是要信徒更多明白属神的事，更多注意属天的事。

此外圣经提及偶像，那是邪灵借以活动，来迷惑世人的傀儡。

还有，圣经提及魔鬼的象征，如大红龙、古蛇、伪装的光明的天使等。因为邪灵的工作，与魔鬼的工作同出一源，目的又是一样，因此虽嫌牵强，我仍把它列入，让读友明白邪灵的真面目。

（1）两角象羔羊的兽（启十三：11-18）

提及“兽”就象七但以理书的“兽”，是狮、是熊、是豹、是怪兽，都是野兽(但七章)。

启示录十三章一、二节，第一个兽，也是个野兽。因此这第二个兽也是“野兽”。

像狮、熊、豹的野兽，是吃肉兽，性格是凶暴的。这第二个兽性格也是凶暴的。

它的角“像羊羔”，羊羔是温柔的，柔弱的。说明这第二个兽，内里是凶暴，但外貌装作温柔的羊羔。正是披羊皮的狮子。

启示录地十二，十三章给我们看见魔鬼的三位一体：

1．魔鬼——大红龙。

2．第一个兽——敌基督(政治方面)。

3．第二个兽——假先知(假基督，宗教方面)。

他们虽然分为三，但实际却是一。

第二个兽，两角如同羊羔。说明邪灵伪装成耶稣——它是一位宗教的假基督、假先知。它实际的工作，是要迷惑世人，叫他们去崇拜那敌基督，最终是归顺那大红龙——魔鬼。特别在末后的日子，它竭力迷惑世人去敬拜魔鬼。

（2）青蛙的灵（启十六：13）

青蛙很污秽，它的皮很难看，它的同类被称为“癞蛤蟆”，可以想见。

当上帝降青蛙的灾祸给埃及人时，青蛙遍地，死时腥臭难耐。就可以想见青蛙多么污秽(出八：1-14)。

青蛙日间隐伏在草丛、池沼间，伺机捕杀虫豸。这正象邪灵，伺机攻击那些可以攻击的人，叫他们中邪遇鬼。

这青蛙的灵，最后的日子，要迷惑列国，煽动众生，走上争战的道路，与神和选民为敌。

（3）各类偶像

各民族都有他们敬拜的神明，这些神明不管是天上的万象——日月星，或者自然现象、古代人物，他们都把它拟人化，雕刻偶像，叫人去敬拜它。

以偶像本身而论，不论金银木石泥土，一点都没有用，正如有人所写的打油诗：

一口无言二目无光三餐不食四肢不动五官不全

六亲无情七窍不通八面威风九(久)坐不动十足无用

照偶像本身来说，实在是“十足无用”；可是要记得它后面有个邪灵，这邪灵籍着偶像活动，很多时候却是“有灵有应”，因此许多人才被迷惑，去敬拜它。

照着圣经的记载，各民族敬拜的偶像，以色列人也敬拜它，最严重的是亚哈王，最可怜的是所罗门王。所罗门被称为智慧之王，晚年还敬拜偶像，可见邪灵有它一套，必定是有灵有应，才能叫人去敬拜它。如果真的木头一段，泥土一堆，不要说聪明人，蠢笨人也不会去信它。

我国过去有一位名人叫王正廷，他是基督徒，曾担任过我国外交部长，可是他晚年里相信扶乩，他还担任红十字会会长。为什么他信这些邪术呢?因为这些邪术有灵有应，正象许多人拜偶像，因为偶像有灵有应。那邪灵就籍着偶像来欺骗人。

照着圣经的记载，各国所敬拜的“神”：

大衮——非利士人的神(撒上5：1-7)；

临门——亚兰国国神(王下5:18)；

摩洛——迦南地的神(利18:21)，以色列人拜它(王下17:17)，犹大人也拜它(王下21:6)，玛拿西王甚至把儿子经火献祭给它；

米勒公——亚扪人的国神(王上11:5)；

亚斯他录——西顿人的女神(王上11:5)，耶利米书7：18节“天后”，即指亚斯他录；

巴力——男神，日神，迦南人的神(王上16:32)；

基抹——摩押人的神(王上11:7)；

亚舍拉——亚述的女神(王上15:13)；

搭摸斯——巴比伦、亚述、埃及所拜的假神(结8:14)；

基玛林——(番1:4)；

金牛犊——埃及人敬拜的神(出32:4)。以色列人在西乃山下，曾造金牛犊敬拜，以及耶罗波安也铸造金牛犊，诱民犯罪(王上12：28-30)。

理番——叙利亚所拜的星神(徒7:43)；

巴力西卜——非利士人的假神(王下1:2)；

日像——日神(结6:4)；

日月行星12宫——(王下23:5)今日不是有很多人迷信12行宫吗?

此外如命运神——弥纳(赛65:11)，巴力比利士(士8:33)，疏割比讷，匿甲，亚示玛，匿哈，他珥他，亚得米勒(王下17：30-31)，彼勒(巴比伦的守护神)(赛46:1)，巴力毗珥(民25:1)等。

新约的偶像，如希耳米与丢斯(徒14:12)，亚底米(弗19:24)等。

各国各族崇拜了这么多的偶像，就说明这些偶像本身虽然是死物，但在它后面有邪灵来支配它。那邪灵能籍它行神迹奇事，叫看见的人惊奇信服。埃及王相信术士，因为术士能行神迹奇事(出7：8-22)。

塞浦路斯(居比路)的总督，想念巴耶稣，因为巴耶稣能行法术，显神通(徒13：6-8)。等到巴耶稣邪不敌正，在保罗手下失败，总督才相信保罗。

邪灵能行神迹奇事。有一天，它能叫偶像有生气，能说话(启13:15)，那时候，大大惊动了世人。主耶稣说：

“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24)

邪灵就是这样，籍着偶像做傀儡，迷惑普天下众生。

(4)大红龙(启12：3)

大红龙就是魔鬼的化身，只因魔鬼和邪灵原是一体，因此在这里把它合起来一提。

大红龙十分凶猛，它尾马拖着天上星辰的三分之一，摔在地上，可见大红龙的能力很大。它从前曾籍着希律王誓要把圣婴吞下(太2章)；现在又站在妇人面前，等着要把这辖管万国的男孩子吞吃，可见这大红龙一向是与基督敌对的。

邪灵与大红龙一体，可见它们一致的行动，不但是敌对基督的，而且是十分凶恶残暴敌对基督的。我们站在基督一边，需要十分小心防备。

(5)古蛇(启12：9)

提起古蛇，我们就想起乐园里面，夏娃被引诱的一幕。古蛇用它的诡诈(林后11:3)，诱惑了夏娃，以致人类陷入罪恶里(罗5:12)。

当主耶稣在旷野的时候，魔鬼仍然用它诡计的计谋，要引诱耶稣犯罪(太4：1-10)。

就因此，我们要防备古蛇的诡计，站稳在神的言语上，胜过了它。

(6)伪装光明的天使(林后11：14)

魔鬼原是黑暗的魔君。为要引诱我们跟随它，就伪装成光明的天使，以假乱真，如我们不辩真假，中了它的诡计，就将陷入万劫不复之境。

它明明存心害人，却伪装关心你，似乎为着你的好处。夏娃就这样中了它的阴谋。

它最喜欢的就是看见你犯罪、贪爱世界，可是有一天，它却假装属灵的嘴脸，责备你犯罪、贪爱世界，叫你误以为是圣灵说话（见本书一章中段），可以跟它走。

我有一位同工，他夜间到山上作通宵祷告。他走过山边一条小溪涧，涧上铺着木板桥。当他走过木板时，忽然有一个声音对他说：你跳下来祈祷。他不假思索，就地跳下。当他跳下时，忽然清醒过来，他马上祈祷：“主啊，救我!”说也奇怪，那涧里都是大石头，这弟兄跳下，一点也没有受伤。邪灵就是这样恶毒，要他跳下祈祷，想把他伤害，若不是主施怜悯，真是不堪设想。

邪灵就是这样，假装光明的天使，满口属灵，你若不辩真伪，误中它的诡计，后悔就太迟了。

圣经讲圣灵的恩赐，祂要我们切慕属灵的恩赐(林前14:1)，邪灵却把“切慕”改为“竭力追求，不得不休”。需知“切慕”和“竭力追求”并不相同。“切慕”是指着我们内心的态度十分迫切，但我们知道一切属灵的恩赐，“却是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”(林前12:11)。因此我们不敢随己意强求。正如主耶稣在客西马尼园的祈祷：

“我父啊！倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而不要随我的意思，只要照祢的意思。”(太26:39)

我切慕，切慕得到，但我愿顺服圣灵的旨意，愿意照祂旨意的安排，不敢擅夺。

“竭力追求”就不是这样，非得着不可，有人还告诉你，要学习雅博渡口的雅各，和神摔跤(创32：22-28)。

你听见他的话，以为找到了好向导。其实，一切不合圣经的向导，越热心，越危险。今天有人为着要得着那属灵说方言的恩赐，有人教你鼓舌学习；有人要你槌桌击椅；有人要你大声喊叫，他说要这样大大张口，圣灵才充满。结果祈祷会犹如举哀，一些爱主但不明真理的人，被搅得失去常态，还自以为圣灵充满就必如此；未信的人看见，退避三舍。邪灵的诡计得逞，真是可怜。

更有甚者，邪灵钻入教会的高层，有人穿着牧师的圣袍，却公开不信圣经——这里不可信，那里不可信。摩西杖击磐石，哪有活水流出？耶稣五饼二鱼，食饱五千人，不过是神话。童女那有生子？死人必无复活。传不信的邪道，有如毒癌，败坏信徒的信心。

神学院也给这些“光明的天使”占住，他们高唱“上帝死了……上帝死了!”吃教会的饭，拆教会的台，大家还称赞他的思想开明，突破传统。

有的传教士，以传教为护身符，却到处搞政治活动。有的教会，挂着基督教的招牌，却暗中进行政治买卖。每一次我听见北爱尔兰“基督教派”和“天主教派”火拼，黎巴嫩“基督教军”与“回教军”作殊死战，某国的“基督教政党”活动，未信的人裂嘴而笑，我的心犹如刀割。他们有本领搞政治活动，就光光明明打起大旗，为什么要利用基督作招牌，要躲在礼拜堂内作肮脏的活动。这些都是魔鬼破坏教会最厉害的伎俩。他们说话“象光明的天使”，其实就是那阴间的邪灵在活动。我们要揭开它的羊皮，让豺狼的真面目显露出来。

——

综上所述，可以看见：圣灵是圣的，是真的，祂光光明明地工作，荣荣耀耀地显明祂自己；邪灵是邪恶的，是虚伪的、黑暗的、鬼鬼祟祟的，要杀害、拆毁神的工作。